子衿——青青子衿，悠悠我心

苕之华（诗经《苕之华》）凌霄花的意思

桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

未晞 出自 雨落川下，白露未晞

芊蔚 “兰若生春夏，芊蔚何青青”。

婉清 野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

菁菁。

《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。

菁菁：草木茂盛。

惠然《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。

惠然，顺从貌。

琇莹。

《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。

琇：宝石。

莹：光亮透明。

佩玖。

《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。

佩玖：佩戴用的美玉。

婉兮、婉如。

《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。

婉：美丽。

文茵。

《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。

文茵：车中的虎皮坐褥。

湄。

单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。

虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

舒窈。

《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。

楚楚。

《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。

楚楚：鲜明貌。

蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

静嘉。

《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。

静嘉：洁净美好。

清馨。

《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

柔嘉。

《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。

柔嘉：柔和美善。

《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

柔惠。

《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。

柔惠：柔和仁惠。

【逃之夭夭】　《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。

”后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。

【为鬼为蜮】　《诗·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。

”朱熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。

”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。

【求之不得】　追求或寻找不到。

本谓不遂所欲。

《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。

”后多用于意外地遂愿。

【鱼跃鸢飞】　语出《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。

”毛传： “言上下察也。

”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。

其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。

”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

【高岸深谷】　①指幽僻的处所。

②形容幽峭深邃。

③《诗·小雅·十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。

”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【鸟革翚飞】　形容宫室壮丽。

语出《诗·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。

”朱熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【投桃报李】　《诗·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。

”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

【悬狟素飡】　语本《诗·魏风·伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。

彼君子兮，不素餐兮。

”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。

【敌忾同仇】　《诗·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。

《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。

杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。

后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

【吐刚茹柔】　吐出硬的，吃下软的。

比喻怕强欺弱。

语本《诗·大雅·烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。

维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。

”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻……敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

【切磋琢磨】　亦作“切瑳琢磨”。

①器物加工的工艺名称。

②比喻道德学问方面互相研讨勉励。

语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【出谷迁乔】　从低处移到高处。

《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。

”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。

”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

【履薄临深】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

【深厉浅揭】　《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。

”朱熹集传：“以衣而

【跼高蹐厚】　见“跼高天蹐厚地”。

【敬恭桑梓】　语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。

朱熹集传：“桑、梓，二木。

古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。

因桑梓为父母所种，故应恭敬。

后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。

【昊天不吊】　谓苍天不怜悯保佑。

语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。

朱熹集传：“吊，愍。

”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

【清渭浊泾】　《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。

”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。

”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。

亦以喻两相比较，是非好坏分明。

【爱莫能助】　虽然同情，却限于条件无从帮助。

语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。

”郑玄笺：“爱，惜也。

仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”

【桑土绸缪】　《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

” 朱熹集传：“土，音杜。

桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。

”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

【醉酒饱德】　《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。

”又序：“既醉，太平也。

醉酒饱德，人有士君子之行焉。

”后用为酬谢主人宴饮之辞。

【柔茹刚吐】　《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。

维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。

”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。

【作舍道边】　《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

” 毛传：“溃，遂也。

”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。

”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。

’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

【人亡邦瘁】　《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。

”毛传：“殄，尽；瘁，病也。

”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。

”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【临深履薄】　《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

” 谓面临深渊，脚踏薄冰。

后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。

【瞻云陟屺】　《诗·魏风·陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。

”《新唐书· 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。

’瞻怅久之，云移乃得去。

”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。

【暴虎冯河】　典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。

”空手搏虎，徒步渡河。

比喻冒险行事，有勇无谋。

【梧凤之鸣】　《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。

梧桐生矣，于彼朝阳。

”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。

”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

【风雨如晦】　①《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。

”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。

②比喻社会黑暗混乱。

【折冲御侮】　语本《诗·大雅·绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。

”后用以谓抗击敌人。

【鹡鸰在原】　《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。

”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。

【褎如充耳】　谓服饰尊盛而德行不能相称。

《诗·邶风·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。

毛传：“褎，盛服也。

充耳，盛饰也。

大夫褎然有尊盛之服而不能称也。

”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。

郑玄笺：“充耳，塞耳也。

言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。

”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。

”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。

【营蝇斐锦】　《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。

岂弟君子，无信谗言。

”郑玄笺：“兴者，蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。

”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。

彼谮人者，亦已大甚。

”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。

”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。

【丹凤朝阳】　《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。

梧桐生矣，于彼朝阳。

”明朱善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。

”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【寒泉之思】　《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。

有子七人，母氏劳苦。

”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【鸡鸣馌耕】　比喻妇女勤俭治家。

语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。

”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”