后来治属要三思：

出自赵藩 《武侯祠攻心联》

【上联】能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

【下联】不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

解析：上联言诸葛亮的军事成就，而其主要特点是“攻心”。

所谓“攻心”，即从精神上或心理上战胜对方，并使人心服。

作者认为，自古以来那些真正懂得军事的人并不在于“好战”，而是注意从精神上或心理上摧毁敌人，也只有这样，才能有效地解除敌对双方的对立情绪，从而保持长久的安定局面。

诸葛亮真正做到了这一点，他的“七擒孟获”便是中国战争史上以“攻心”取胜的典范。

下联言诸葛亮的“治蜀”，而其特点是“审势”，即对形势的准确把握。

经验证明，只有对形势的特点有了准确的判断之后，才能制定出与之相适应的政策，当宽则宽，当严则严。

否则，不明形势随意施政，则政策无论“宽”或“严”，都是注定要失误的。

赵藩认为，在“审势”以 “治蜀”方面，诸葛亮也为后人做出了榜样。

事实正是如此。

原本是写三国时蜀汉丞相诸葛亮在刘备死后治理益州的功过得失。

上联写诸葛亮征南中，以攻心为上策，安抚南中民心，从而平定蜀汉内乱。

下联写诸葛亮在蜀汉严行历法，“依法治国”，并数出祈山北伐中原，终因“不审势” 而功亏一篑，诸葛亮本人也病死五丈原于北伐军中。

读三国，又怎不泪流？诸葛亮胸怀治国平天下之志向，26岁隆中出山，一生辅佐刘备与后主，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已。

好一个“不审势即宽严皆误”，无论后人怎样去评论诸葛亮的“依法治国”并像某些学者指出那样，诸葛亮数出祈山北伐曹魏是穷兵黩武，不自量力。

但每次我去成都武侯祠，都会在诸葛亮塑像前深深地鞠一个躬，因为我深深地懂得，唯有诸葛孔明在世，方才能真正解读为什么要“不审势”？而什么又是“宽严皆误”？

由此可见，在对待具体的问题上，一定要审时度势具体分析，一味地“以人为本、与人为善”并不一定就是理想的状态，相反往往可能还会因为对下属的姑息迁就而误了大事。

而诸葛亮在审时度势的基础上采取的严厉措施无疑是很为后人称道的。

后来有人给孔明先生题了一副对联，至今悬挂在成都的武侯祠里，它是这么写的：“能攻心则反恻自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。

这无疑是对诸葛亮一生是非相当中肯的评价了。

如何能够像诸葛亮那样把管理的效用发挥到极致,确实值得后世的管理者深思。

扩展资料：

“攻心联”是成都武侯祠内的一副对联，深得游人喜爱，名扬遐迩。

这副对联悬在诸葛亮殿堂前正中，是公元1902年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，字体有钱南园笔意。

联文是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

赵藩崇拜诸葛亮，也喜欢三国，其诗词中有不少咏及诸葛亮及三国的。

赵藩吟唱出了对诸葛亮及三国英雄们的仰慕，他景仰诸葛亮正身立德的风范，赞扬诸葛亮等在乱世中为重振社稷、统一国家而奋斗不息的精神。

同时，诗人也借斥责曹操等乱世枭雄，愤怒地针砭当时的窃国大盗们。

约当作于早年赴京会试途中的《隆中谒武乡侯祠》，描绘了赵藩对先贤的倾慕。

高岗云气湿蒙蒙，卧龙犹疑此山中。

大好溪山名士宅，不轻出处帝臣风。

立谈早定三分局，异代犹尊一亩宫。

祠宇西南瞻拜遍，参天松柏共青葱。

参考资料：百度百科-攻心联