一道残阳铺水中,

半江瑟瑟半江红.

可怜九月初三夜,

露似珍珠月似弓.

待到秋来九月八，

我花开尽白花煞；

冲天香阵透长安，

满城尽带黄金甲。

自古逢秋悲寂寥，

我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，

便引诗情到碧霄。

瑟瑟西风满院栽

蕊寒香冷蝶难来

它年我欲为青帝

报与桃花一处开

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

渔家傲

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。

山明水净夜来霜，

数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，

岂如春色嗾人狂。

苏幕遮·范

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草

无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入

愁肠，化作相思泪。

蝶恋花 宋 晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

雨霖铃 柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。

执手相看泪眼，竟无语凝噎！念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

水调歌头

秋色渐将晚，霜信报黄花。

小窗低户深映，微路绕欹斜。

为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。

徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。

归来三径重扫，松竹本吾家。

却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。

谁似东山老，谈笑静胡沙。

古诗词中的”秋”

古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠，不仅在当时大放异彩，就是在现在也依然有独特的审美价值。

因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传，哺育了一代又一代的爱文为文之人。

就其价值，评论家早就有“诗言志”一说，“志”即诗人的思想、追求、情趣，此乃诗之灵魂，吟诗填词均是为了表达作者自己的心志，只是表达方式因人而异罢了。

纵观文坛，“眼望苍穹，右手按胸”式的抒情为数甚少，大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧，诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想，故而赏析作品多由意象入手。

在诸多的意象当中，“秋”是出现频率较高的一个。

笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句，试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。

今天，人们往往以“金色”缀之于“秋”，它给予人的往往是丰收的企盼。

但在古文人眼里，却似乎很少有这份喜悦，有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败，一片肃杀的景象。

所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。

一、伤别

“天下没有不散的宴席。”离愁别恨，自古就是诗人词家难以割舍的情怀，因而也是他们常咏的对象。

如：

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

（白居易《琵琶行》）

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

（柳永《雨霖铃》）

以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪，活画出了两幅秋江离别图。

二、叹时

多愁善感似乎是诗人的本性，就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。

如：

常恐秋节至，昆黄华叶衰。

（汉乐府《长歌行》）

晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。

短景归秋，吟思又接愁边。

（史达祖《玉蝴蝶》）

草木凋零，落叶归根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄凉顿生。

三、思乡

漂泊异乡的游子，“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂。

“何处合成愁？离人心上秋。”（吴文英《唐多令》）即是最直白的诉说。

还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。”它借描写旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一个萧瑟苍凉的意境，并以小桥流水人家的幽静气氛，反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊！又如：

古台摇落后，秋入望乡心。

（刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》）

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

（杜甫《登高》）

三湘秋鬓逢秋色，万里归心对月明。

（卢纶《晚次鄂州》）

海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散向峰头望故乡。

（柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》）

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

（范仲淹《苏幕遮》）

秋入乡心愁割肠，以上五例均是以秋色来托引乡愁，是悲秋思乡望归的典范。

四、怀人

“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。

如：

怀君属秋夜，散步咏凉天。

（韦应物《秋夜寄丘员外》）

秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

（赵孟 《岳鄂王墓》）

亲友离去之后，形单影只，相伴的唯有落寞与孤寂，加之现于眼前的又是荒凉的秋景，此情此景怎一个“愁”字了得？贾谊、岳飞本是人臣之楷模，却落得个遭贬、被杀的下场，诗人蕴凭吊之情于秋景，深沉而悲凉，字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感，足以催人泪下。

以上四类皆为“悲秋”之作，但“秋”与“悲”并没有必然的联系，事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面，有“悲”亦应有“喜”，刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”（《秋词》）的反调。

又如：

树树皆秋色，山山唯落辉。

（王绩《野望》）

相逢秋月满，更值夜萤飞。

（王绩《秋夜喜遇王处士》）

愁因薄暮起，兴是清秋发。

（孟浩然《秋登兰山寄张五》）

空山新雨后，天气晚来秋。

（王维《山居秋暝》）

以上各句可谓是喜形于色，展现的是一幅幅优美的秋景图，流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。

综上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉？并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不过是一个触媒而已。

古语有云：“一切景语皆情语。”这就告诫我们，在欣赏文学作品中的景物时，应努力揣想主人公的心境，如此方不致产生误解。

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