《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。

此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。

全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。

鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

作品充分体现了作者的词风和艺术成就。

《菩萨蛮》晚唐 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

《菩萨蛮》，唐教坊曲，后用为词牌。

亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。

唐宣宗（李忱）大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，号称菩萨蛮队，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。

双调四十四字，前后阕均两仄韵转两平韵。

另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。

《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫。

字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。

许多文人骚客都写过以《菩萨蛮》为词牌（曲牌）的诗词，其中以温庭筠《菩萨蛮》十四首最有名。

这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。

精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。

领会此二字，一切迎刃而解。

而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。

小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。

大约“眉山”一词，亦因此起。

眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。

又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。

翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。

可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。

旧解多以小山为“屏”，其实未允。

此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。

又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。

然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。

既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。

重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。

此处声平而义去，方为识音。

叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。

金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。

已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。

盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。

如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。

上来两句所写，待起未起之情景也。

故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。

闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。

“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。

其双管并下，脉络最清。

然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。

“弄”字最奇，因而是一篇眼目。

一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。

梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。

其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。

所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。

词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。

盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。

闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。

[6] 此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。

由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。

此词对后世颇有影响。

电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。

名家评论

张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。

篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。

此章从梦晓后领起“懒起”二字，含后文情事。

“照花”四句，《离骚》初服之意。

陈廷焯《白雨斋词话》卷一：飞卿词如“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心，溢于言表。

张燕瑾《唐宋词选析》：这首《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。

《中国历代诗歌各篇赏析》：在这首词里，作者将许多可以调和的颜色和物件放在一起，使它们自己组织配合，形成一个意境，一个画面，让读者去领略其中的情意，这正是作者在创造词的意境上，表现了他的独特的手法。

唐圭璋《唐宋词简释》：此首写闺怨，章法极密，层次极清。

首句，写绣屏掩映，可见环境之富丽；次句，写鬓丝撩乱，可见人未起之容仪。

三、四两句叙事，画眉梳洗，皆事也。

然“懒”字、“迟”字，又兼写人之情态。

“照花”两句承上，言梳洗停当，簪花为饰，愈增艳丽。

末句，言更换新绣之罗衣，忽税衣上有鹧鸪双双，遂兴孤独之哀与膏沐谁容之感。

有此收束，振起全篇。

上文之所以懒画眉、迟梳洗者，皆因有此一段怨情蕴蓄于中也。