1.关于活熊取胆时事小论文

论点：活熊取胆其实没什么，不过是记者和道貌岸然者无聊时候的炒作，相对而言活熊取胆其实对熊也是一种保护。

但是有家上市公司好像真的残忍，他们是直接把养殖的河蚌弄死，然后从里面取珍珠。现在的当务之急是1.取消全国的动物园，放动物归山。

2.在全世界坚定实施计划生育政策，控制人类数量，还更多的保护区给动物，从而恢复生态。3.从明天起全体中国人全民食素，不能吃猪肉、鸡肉、狗肉、鱼等血肉之物。

总之不能吃动物和生物。4.立即停止研发新型抗生素，给细菌和病毒一条生路。

5.坚定取消战争、取消军队。因为战争是流血、是生灵涂炭。

我们要和越南、印度、日本、美国等一切和我们有矛盾有争议的国家和地区和平交往，有问题要以理服人。世界大同，四海皆兄弟，和平才是宇宙的主旋律。

6.对了，杀虫剂和农药也要废除，对苍蝇和蚊子还有老鼠蟑螂要宽容。田野乡村本来是生物的乐园，但是由于人类发明和大规模使用农药，导致很多生物灭绝。

7.尽量拆除长江和黄河上不必要的水库水电站，因为它们影响了很多水生生物回游和繁衍。8.觉悟高的人可以自愿申请绝育手术自宫，因为人类是地球生物之敌。

2.关于活熊取胆时事小论文

最近，归真堂再次想上市，又因活熊取胆的事遇阻。有很多来自各方面的看法与说法，我也不禁有点感想。我总的来说有来自利害与人性两方面考量。

“熊取胆很舒服，无痛引流后直接就能去玩”。

这句话是不是断章取义我不得而知。但这句话作为各大新闻的主内容，是有道理的。我作为比较中立看待这件事的人，听了这话也觉得言过其实。似乎一个毫无人性的，市侩的中药协会会长的嘴脸就应运而生了。我相信比较大的可能性不是这样的。为什么呢？因为媒体在某种意义上就是起哄的，只有先树立起一个鲜明的活熊取胆的大魔头，那些正义之士才回如雨后春笋般在中华大地冒出头来。只有激起了熊胆派和保熊派的矛盾才有爆点，才有收视率！当然这种激化矛盾的功能也是媒体正面价值之一。

抛开媒体的立场不管。事实上来讲，活熊取胆现阶段作为我国合法的事情。我认为归真堂是相对有担当，负责任的（虽然我很希望国家能明令禁止活熊取胆）。比起那些真正残忍的取熊胆汁的黑户来说，至少归真堂有经费投入在减轻那些不幸的黑熊取胆汁时的痛苦上。某种意义上，归真堂反而是人道的。事实上也确实有非常多的人在靠这个产业过活。又回到这件事的关键点，准不准予上市的问题。与其说上不上市除了涉及到归真堂的利益，其实更是在让政府表态！政府是以一种鼓励或不作为的态度处理活熊取胆的产业，还是在逐步的取缔这种做法。

最近有又一种说法是说，如果取缔活熊取胆产业是便宜了那些外国资本主导的熊胆代替品企业，甚至说动物保护基金受到外国熊胆代替企业资助来搞出这些事情。这种说法十分可笑，完全是因为中国人民娱乐精神的需求，而衍生出来的狗血剧情！至于这事和保护民族企业，爱国主义扯上关系就更不靠谱！以下是许文东在《锵锵三人行》的一段原话，我比较认同：

“许子东：现在这些公关水平太高了，而且还不单是这样，一方面是NGO讲国际动物保护，讲了一套普世价值的观念，他那边的理由还爱国主义呢，他说什么，他说背后都是商业利益操作，中医协会的还是归真堂的，反正是熊胆派的人，熊胆派的人说什么呢？他说如果在中国禁止活的熊胆，会用一种替代品，而那种替代品目前是什么德国、日本，反正是几家国际大公司占了很大的份额，在中国的市场上。换而言之，如你要打击活熊取胆的话，目前得益的就是外国公司，听上面有点保护民族工业这样的，又讲了中医有多少多少原理。我很不喜欢拿爱国主义在这里来说事儿，我觉得假如真的是这样，假如有办法用科学的方法取代活熊取胆，而目前暂时被国外公司垄断，国内公司应该直起直追，应该打破这个垄断。”

我有时候不禁想：活熊取胆和吃肉杀猪、拔菜煮汤的区别在哪里？区别还是有的，人作为自然界食物链中的一环，肉和菜是我们维持生命的必须品。而熊胆在现代医学里似乎不是那么必须，有所谓的外国替代品！另一个区别就在这个“活”字上。如果说我们为了生理的必须而杀其他动物，似乎就是可以被原谅的事。而为了不那么必须的需求，去对仅仅是怀璧其罪的活熊处以相当于凌迟的插管取胆汁的极刑，吃肉杀猪是为生存而杀，活熊取胆是为不必要而处以极刑。也许就是这种反差导致了人们把活熊取胆和吃肉杀猪区分开来并剧烈反应。可见有时候人性往往会被温和是事态所欺骗。

有一天，会不会地球人也会像现在科幻电影里演的那样只要每天打一罐营养液就能生存呢？哪个是吃菜是不是也会成为一种罪恶呢？

3.2018公务员考试归纳概括争议类题目怎么概括

归纳概括题是申论考试中经常出现的一种题型，有些是要求考生结合材料相关内容概括出材料反映的主要问题、主要内容等，也有的是要求考生结合给定资料概括材料中存在的争议有哪些。

概括争议，主要应列举同一问题、现象、观点或其他事物上存在的不同看法，由于这些看法大多具有对立性质，让许多考生犯难。为此，结合申论真题，对如何概括争议类题目进行详细解析。

【真题链接】根据“给定材料4”，针对“活熊取胆”事件存在一些具体争议，请概括争议的焦点并简要说明。要求：全面、简洁，400字以内。

【解析】一，首先仔细阅读题干，认真审题。阅读题目，首先可以确定作答任务是归纳“活熊取胆”事件中存在的“具体争议”的焦点，并需要“作简要说明”；其次，确定作答范围，本题的作答范围是要根据“给定资料4”；最后，要注意作答要求，本题要求答案“准确、全面、简明”，字数不能超过400字。

二，结合材料找准争议的观点。在审清题意的基础上，要进一步阅读材料，学会标注作答要点。

梳理材料中的争议性观点，在材料原文中标示批注，做出记号，这是便于全面掌握要点、保证列举无遗漏的一个实用办法。本题作答有明确的给定资料，对考生来讲可以有效定位材料内容。

“给定资料4”一共有15个自然段。第1~3段讲述了第一个争议，即活熊取胆汁的过程中黑熊是否疼痛。

第1段讲述了网友披露的活熊取胆汁过程中黑熊痛苦的表情，第3段世界保护动物协会项目协调员也指出对活熊开始第一次手术准备取胆汁起，对熊的虐待就存在了；而第2段中某医药协会的有关负责人F认为“熊在无管引流过程中很舒服”。第4~10段讲述的是第二个争议，即熊胆有没有替代品。

第5段中指出，F认为熊胆没有替代品，亦有华图教育专家对此做出过表示。而第6~7段J教授指出人工熊胆已经研制出来，并且第8~10段系统论证了人工熊胆的胆汁质量更好更有保障。

第11~14段讲述的是第三个争议，即活熊取胆是不是保护中医。第11段某医药G公司指出活熊取胆是保护中医的论点。

第12~14段论述了当前大部分的熊胆不是用于制药，而是制作成为保健品，同时很多熊胆产品都是作为礼品销售的，并不符合“熊胆入药”的原则。第15段讲述的是第四个争议，即人与熊之间义务的问题。

一种观点认为活熊有义务为人类服务；另一种观点认为人类有义务对自然与生命以爱心、敬畏心对待，不能随意作践自然、作践动物。三，将要点进一步加工，使之符合题目要求。

加工要点时要遵循概括准确的原则。整理要点之后、形成答案之前，应有一个思维加工的过程，对要点的性质进行确定，斟酌措辞，使用恰当、贴切的语言对要点进行描述和说明，一定要定性准确、表述精确，符合材料中所含要点的实质含义。

不能直接照搬材料中的有关内容，而要进行一定的逻辑加工。综合以上步骤，对相关要点进行合并、加工，梳理作答逻辑，即可得到答案。

四，注意规范书写。书写要点时不需考虑逻辑、层次和框架结构。

一般只要用一个领起句，表明是针对什么问题进行作答，随后分条列举即可。表述顺序可按要点在材料中出现的顺序进行，不用考虑哪些是高层要点、哪些是低层要点、哪些是深层和浅层要点，只要尽可能全面准确地列举出要点即可。

同时，不同的要点应该用一定的序号表示，最好使用“一是，二是”、“第一，第二”这样的字眼，与机关行文规范相符，避免与题号混淆，形式上可更加严谨。【参考答案】活熊取胆事件争议的核心焦点在于“活熊取胆汁存废”的问题，具体争议有四点：一是活熊取胆汁的过程中黑熊是否疼痛，对黑熊是否有影响。

某医药协会的有关负责人F认为熊在无管引流过程中很舒服；有网民披露熊在被取胆汁的过程中很痛苦，世界保护动物协会项目协调员也指出对活熊开始第一次手术起，对熊的虐待就存在，且可能引发疾病和并发症。二是熊胆是否有替代品。

F认为熊胆没有替代品，亦有华图教育专家对此做出过表示；而J教授指出当前已经研究出了人工熊胆，且质量保障更高于引流出的熊胆汁。三是活熊取胆是不是保护中医。

某医药G公司认为活熊取胆是保护中医；而当前大部分的熊胆消费都是礼品消费而不是药品消费，且部分胆汁没有用于药品。四是活熊是否有义务为人服务。

一种观点认为活熊有义务为人类服务；另一种观点认为人类有义务对自然与生命以爱心、敬畏心对待，不能随意作践自然、作践动物。综合以上分析，华图教育华图教育专家总结出以下作答要点：首先是要认真审题，准确把握题目要求，概括争议类试题最主要的要求是把要点列举全面，作答时可以分条列项，条目可以多，确保作答内容全面无遗漏。

其次，作答要注意不能超过字数限制，应符合题目规定的字数。再次，在书写要点时可以利用原文，也可以根据原文做些字面加工，把每一个体现要点的“关键词”写在句子中，确保作答要点的准确和关键信息的明确。

最后要规范书写，作答内容中不要有错别字，语句要通顺流畅。

4.国家公务员考试活熊取胆存在哪些争议

活熊取胆事件争议的核心焦点问题在于“活熊取胆汁存废”的问题，具体争议有四点：

一是活熊取胆汁的过程中黑熊是否疼痛，对黑熊是否有影响。某医药协会的有关负责人F认为熊在无管引流过程中很舒服；有网民披露熊在被取胆汁的过程中很痛苦，世界保护动物协会项目协调员也指出对活熊开始第一次手术起，对熊的虐待就存在，且可能引发疾病和并发症。

二是熊胆是否有替代品。F认为熊胆没有替代品，亦有专家对此做出过表示；而J教授指出当前已经研究出了人工熊胆，且质量保障更高于引流出的熊胆汁。

三是活熊取胆是不是保护中医。某医药G公司认为活熊取胆是保护中医；而当前大部分的熊胆消费都是礼品消费而不是药品消费，且部分胆汁没有用于药品。

四是活熊是否有义务为人服务。一种观点认为活熊有义务为人类服务；另一种观点认为人类有义务对自然与生命以爱心、敬畏心对待，不能随意作践自然、作践动物。

具体有疑问以及解题思路可以咨询中。 公 。教 。育相关老师

5.作文 活熊取胆怎么写更好啊

今天放学接了儿子，看到小家伙虎了张脸，问他什麽也不肯说。

在回家的路上，他突然冒出一句：我不喜欢中国人。我大吃一惊，深究到底是什麽原因使得一向脾气温和的儿子下如此断语？原来，学生们在下课之后围聚在一起看YouTube，其中有一辑是关於中国饲养黑熊活取胆汁的纪录片。

据儿子说，不管白人黑人墨西哥人，个个看得热泪盈眶。看完之后这些十一、二岁的少年高喊：“中国人该死！”这个学校没多少中国学生，儿子受到刺激之深是可以想像的。

我是看过那辑影片的，那些被关在不能转身的子里的黑熊每天都被粗大的针管刺入腹部，抽取胆汁，那种痛苦是非能用言语来表达的。更为甚的是，这是一个有组织的盈利生产线，这些黑熊的痛苦是无穷无尽的，直到死亡为止。

很多黑熊受不了这种痛苦，自行撕开肚腹了断。生存下去是所有生物的本能，我曾亲眼所见一只被捕兽器夹住的狐狸自行咬断腿而逃生的场景。

如果出现了上述黑熊自杀的情景，只有两个解释；第一是这种残酷行为超过了自然界生物所能承受的界限，第二是施行这种残酷手段的人类走过了自然界规定的大限。 我试著跟儿子沟通；那只是某些人的个别行为，并不代表所有的「中国人」。

儿子坚决地摇头：这种事情太可怕了，我们每个中国人，包括他这个从来没踏上中国土地的孩子，都不可能不为此种恶行担上骂名。我没有理由反驳他，正如我们受到某个族裔个别人的恶意侵犯，我们也会对整个族裔抱有看法一样。

个人是细胞，族裔是整体，你没办法问：为什麽这个整体会产生出这种恶性细胞来？就算你理性上给自己解释通了，你深层的潜意识上还是会留下一个模糊但深刻的印记；这个族裔曾有人做出如此残酷的事情来。 我不敢跟儿子说的是；我们中国人，一直有这种为了口腹之欲，而残杀动物的传统。

广东人吃猴脑，把活生生的猴子放在有孔的桌子上，敲开头骨，直接用勺子取食，垂死的猴子不停地挣扎，击响桌下的鼓。食客们还觉得此乃助兴之举。

我们知道，猴子和人类的基因基本相同，我们有的痛感和恐惧感它们也有。近年来大陆某些地方流行活剜驴肉，客人指定哪一块，厨子就从驴身上直接割下来烹饪。

以前还有为了吃新鲜的鹅掌，赶著鹅从滚烫的铁板上走过。欧洲的黄金猎犬是极为温和、极其与人亲近的一种犬类，一直是导盲犬的首选，却被引进中国成了香肉煲的材料。

直到今天，熊胆究竟有什麽医药作用还在未定之天，猴脑也不可能把傻瓜吃成天才，谁也不能论证活剜的驴肉到底比正常屠宰了的动物美味到哪里去，中国现在也不是非常时期，副食品供应丰富，并不缺了那点黄金猎犬的蛋白质。但是我们就敢冒天下大不韪，为了逞一己之欲，不必要地残杀、虐待动物，这些跟我们生存於同一个地球上的动物。

我更不敢跟这些孩子们说的是：我们中国人发明了世界上最无可比拟的残酷的刑罚，那是用来对待跟我们一样的同类。皇皇五千年的文明史，翻开来却充斥了抽筋剥皮、车裂腰斩、妇女坐木驴、三千多刀剐杀活人的记载。

汉代吕后砍去情敌戚夫人的手脚，剜眼割舌，扔在粪坑里，名曰「人彘」。就是到了近代，留学法国的政治人物一样把对手满门抄斩，连吃奶的孩子都不放过。

在文化大革命中，十二、三岁的女红卫兵，敢在光天化日下用皮带打死无冤无仇的老妇人，只因为她是所谓的「地主婆」。如果一个族裔如此残忍地对待同类，而且在历史上一再出现，从未反省，从未被苛评，从未羞kui，从未为戒，那麽，永劫回归，不管文明发展到哪个地步，可以料想人们还是会如此残酷地对待同类、对待动物。

你再解释也没用的，那些十二、三岁，睡觉时还把长毛绒的熊宝宝放在枕边的小孩子，天然而敏锐，当他们亲眼看到活生生的残酷画面，听到黑熊没命的惨嚎，你叫他们怎麽冷静地分辨一小撮和大多数？那些饲养黑熊取利的人无名无姓，但作恶者是中国人却一目了然。你再说西方人怎麽景仰我们的五千年文明，毕竟是抽象的，但是亲如家中成员、天天做伴、温驯的黄金猎犬落入被人宰杀食用境地，不可能不使听者哗然。

这种恶劣印象是不可能轻易改变的，无论是海尔冰箱或张艺的电影都无能为力的。再过几十年，这些孩子有可能是美国的政策制定者，我相信，那些黑熊悲惨境遇一定会伴随他们很久很久，成为外交关系、人际关系中一个触摸不到的隐忧。

一个真正在哲学上、文明上成熟的族裔首先是在生死观上的成熟，体现在对所有的生命持有广义上的悲悯。丰富的物质和所谓的形象工程都在其次，人性的残忍使得这一切都蒙上阴影。

别说你和我没用过熊胆产品，作为这个族裔中的一分子，我们同时负担著这个群体的荣光和耻辱，如果你我不为这种虐杀行为深感羞楚A那麽，我们所谓的文明──那件华美的长袍下的蝨子还会继续繁殖下去，只要特定的时机来临，我们还是会一成不变残酷地对待同类，还是会继续地虐待和残杀动物，遗祸后代、遗祸我们所居住的世界。 是的，作为一个中国人，面对那些虐杀黑熊的画面，我深感羞kui。