1.求一篇关于道德的演讲稿内容可以是关于诚信、文明的,500字左右.要

在一个国家中个人是主体.对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高. 不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写.但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写.为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客.”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻.”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差. 以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离.在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为.例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物.我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质.事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础.在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境.相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的.我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛.现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人.文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富. 记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字.无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操.代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒. 南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装.”作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重. 要养成良好的文明习惯，做文明中学生.那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪.我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园.试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！ 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀.没有了文明，就没有了基本的道德底线.千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开. 礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了.在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌.那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？ 我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养. 升旗仪式，最为庄严.这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳.此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉. 课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌.校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好.我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻.受到老师的帮助，应主。

2.演讲稿注重道德修养800字

各位领导，同仁们：

大家好！

“人之初，性本善，性相近也，习相远。”人性本善良，人的差异受后天影响非常大。因此，后天的道德修养显得非常重要。越来越多的专家学者都认为，人的本性相差无几，主要是遗传基因、家庭背景、学校教育、人生经历和社会环境共同影响造成性格差异。而品德形成与后天修炼关系更密切。下面我说几种加强修炼品德的几种方法，与大家共享：

一、学思结合

学习是提高道德认知能力，加强品德修炼的重要途径。

一个人要脱离无知、愚昧、粗俗和不明事理，总是要与知识、文化相联系的。而知识文化是通过学习获得的。因此品德修炼的首要方法是学习。只有学习才能明白为什么要进行品德修炼，只有学习才能辩明善良和邪恶，只有学习才能清楚道德品质在社会交往、工作创业中的作用和地位，只有学习才能理解社会道德和个人品德之间的关系。

学习要与思考相结合。将学习和思考结合起来，形成高尚的道德意识和强烈的道德情感，并且把这种意识和情感化为道德行为。如果单单学习而不思考，那么学习的是死知识，不能运用到自己的品德修炼和境界提高上来。

二、自我反省

3.道德素质为主题的发言稿 短小精悍就好

根据魏英敏教授对道德定义，道德就是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。

道德作为人的观念、情感和行为习惯，是调节人与人、人与自然的规范和体系。但是，道德对人的行为的调节和引导主要依靠的是社会舆论以及道德良心。

而道德良心对于人的调节属于人的主观世界的自我调节，这种调节是一种“软调节”，不具备强制性。从道德的起源来看道德困境的产生，历史上对于道德起源有很多的看法，有带有宗教色彩的神启论和天赋论；有以人的情感和欲望为中心的情感欲望论；还有以人类起源论为理论基础的动物本能说。

无论是情感欲望论还是动物本能说，都体现了这样一个问题：人的道德是与人的主观观念有着很强联系的意识，这种意识不具备强制性。而科学的道德起源论认为，人的道德产生的主观和客观条件是人的自我意识和社会关系。

4.品德美发言稿

、初中生讲道德演讲稿《做一个有道德的人》 亲爱的老师们、亲爱的同学们：

大家好！

今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。道德是什么呢？是文明？是诚信？是感恩？还是责任？是啊，这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说，道德绝不仅仅是这些。在我的眼里，道德是一颗有生命力的种子，只要适时播下这颗种子，它就会在我们的心灵里生根，并在青春花季结出丰硕的果实。因此道德是亿万中、小学生健康成长的需要，也是他们将来走向社会的必备素质和社会进步的必然要求。

爱因斯坦曾说过：“一切人类价值的基础是道德。”道德是人类的灵魂，人之所以为人，最根本的区别在于人有思想，有传统的道德观念。如果一个人失去了道德，就好像没有灵魂。没有灵魂的人就好像动物、植物和任何没有生命的东西一样。所以我知道，一定要做一个有道德的人。

古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富。

什么样的人是一个有道德的人？怎样做一个有道德的人？在家里给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，这是一种道德；在公交车上主动为年迈的老人让个座，这也是一种道德；在上学路上扶正一颗被风吹歪了的小树，在马路上弯腰捡起一片废纸屑，这同样是一种道德？？曾有句这样的话“道德就在身边，只有一张纸的厚度，几十公分的宽度，几十厘米的长度。”是啊，道德在我们生活中无处不在，做一个有道德的人其实很简单，只要在做每一件事时都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。”对啊，如果一个人没有道德，即使他有再多的专业知识，也不会对国家对人类有任何的作用，因为一个有道德的人，会将他的知识用来造福社会，造福人类；而一个没有道德的人，他会将自己的知识用于私欲，这不但不会使社会进步，相反可能会毁坏社会和平。所以我们一定要做一个有道德的人？？特别是年轻一代。在学校里要注重仪表，团结有爱、体谅忍让，勤奋惜时；在家里要孝顺父母、听从教诲；在社会上遵守法规，乐于助人。

亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华让我们从今天开 1

始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚道德修养的中国人！

2、做一个有道德的人演讲稿 同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知

识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”这句话让我深深的体会到了道德的重要性。道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得！道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。

我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。每个人的举手投足之间都传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。这样，我们的道德水平就会一次次地得到升华，积跬步，以至千里；汇小溪，以成江湖。

每每看到电视画面上一幕幕救援队救援

5.《做个有道德修养的人》演讲稿

健康的钥匙关于甘地 圣雄是一面镜子，每个人都可以从这面镜子看到自己的美丑善恶，一旦这面镜子碎了，他周围的人们就失 去了一个光辉的真理形象。

——埃德加？？斯诺 甘地是一只危险的印度狐狸。 面对死亡，一切争议已不复存在，因为甘地是印度教徒空前的最伟大人物之一。

——真纳玛哈德玛——群丐之王圣雄。 他在千万赤贫之家的茅屋门口伫足，衣着好像他们之中的一员。

他用他们自己的语言向他们讲话。他们终 于听到了活生生的真理，而不是从书本中引用来的字句。

因为这个缘故，印度人民赋予他圣雄的大名，这是他 真正的名字。还有其他什么人会像他那样，能感觉到所有印度人就是他本身的血和肉？……当爱来到印度的门 口时，那门已经敞开……在甘地的呼唤之下，印度如花卉盛开般去迎接新的伟大，正如同从前的佛陀时代一 样，那时佛陀宣扬了一切众生之间亲爱与同情的真理。

——泰戈尔 甘地长得身材短小、体弱多病，但具有钢一般的坚强性格、坚如磐石的精神，不管外面的压力怎样强大， 总不屈服。尽管甘地貌不惊人，赤着上身，系着腰布，但是他具有高贵和庄严的风度，使别人不得不对他表示 尊敬。

他有意识地、从容不迫地表现出柔顺和谦逊的样子，但是他很有力量和权威，他自己也知道这一点。他 有时候也非常独断专行，发号施令要别人服从。

他那宁静深沉的眼睛能够吸引住人，慢慢地进行深刻的观察。 他的声音清脆能够沁人心田，引起共鸣。

不管听甘地讲话的是一个人或一千人，他们都感到甘地的吸引力，感 到跟甘地息息相通。 甘地虽然喜欢自然美，但对于人造的东西的美感和艺术技巧很少认识。

有名的泰姬陵，在甘地看来只代表 强迫劳动而已，此外没有其他意义。甘地的嗅觉很差，但是他以他自己的方式发现了一套生活艺术，使他自己 的生活富有艺术性。

每一个姿态都具有意义、优美而没有虚伪的气味。甘地没有棱角，不露锋芒，不带一点儿 庸俗气味。

不认识甘地本人仅读过他的著作的人往往以为他有僧侣的派头，极端拘谨，面孔阴郁，加尔文式的道貌， 好煞风景，有点像“穿着黑道袍各处传道的僧侣”似的。其实他的著作委屈了他，他本人比他的著作伟大得 多。

把他的文章引来加以批评不是完全公正的。他本人同加尔文僧侣的派头恰恰相反。

他笑容可掬，笑声动file:///C|/documents and Settings/Ye/桌面/甘地论道德、修养以及健康：圣雄修身录.txt[2010-12-14 16:30:06] 人，他的愉快心情感染了四周。他有一种天真烂漫的态度使他富于魅力。

在他走进一间屋子的时候，他带来了 一阵新鲜的气息，活跃了屋内的空气。 ——尼赫鲁 健康的钥匙译者说明 自20世纪80年代以来，我国的经济从复苏走向繁荣，人们对物质的追求越来越旺盛。

但当消费主义盛行、物质一步步丰裕的时候，心灵却越来越干涸。越来越多的人感到迷惘和空虚，各种媒体对环境、道德、社会公 平的呼声虽然高涨，但商业文明击中我们每个人的弱点——贪图安逸和享受。

圣雄甘地曾告诫人们，有七样东西可以使人毁灭——没有道德观念的政治、没有责任感的享乐、不劳而获 的财富、没有是非观念的知识、不道德的生意、没有人性的科学和没有牺牲的崇拜。他的著作和言行对于当今 中国社会是一副良药，渴望心灵的人们会从甘地著作中找到鼓舞，关心农村问题的人们，会从甘地的行动中得 到启发，热爱大自然的人们会从中找到力量，寻找真理的人们会追随甘地的精神走上自己的道路。

甘地一生的著作、文章、信件、演讲等，汇集起来有80多卷。他的思想已成为人类精神的宝库。

甘地不仅 在印度本土受到人们的敬重和爱戴，在西方社会也是影响深远，被誉为20世纪最伟大的人物之一。本书的翻 译，主要集中在甘地对于个人修养方面的论述，这对于今天中国的读者，或许有更多的助益。

中国社会科学院哲学研究所巫白惠先生、朱明忠先生、黄心川先生都是我国研究印度哲学的著名老前辈。 在翻译过程中，译者有幸得到了他们的指导，巫白惠先生翻译了书中出现的梵语和印地语人名，朱明忠先生向 译者推荐、介绍有关印度的哲学，黄心川先生热情鼓励译者宣传甘地思想。

他们给予的无私帮助和关心，译者 在此深深表示感谢。感谢瀚海沙的思彤女士、湛江师范学院的尚劝余教授，他们不仅校对了全文，而且提出宝 贵的翻译建议，提供文章的背景资料。

本书的翻译属于香港社区伙伴（PCD）资助的瀚海沙心灵环保项目的一部分，正是有了这项资助，译者才 得以从事甘地著作的翻译，从中的收获非三言两语能够说尽。

6.道德素质为主题的发言稿 短小精悍就好

根据魏英敏教授对道德定义，道德就是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。道德作为人的观念、情感和行为习惯，是调节人与人、人与自然的规范和体系。但是，道德对人的行为的调节和引导主要依靠的是社会舆论以及道德良心。而道德良心对于人的调节属于人的主观世界的自我调节，这种调节是一种“软调节”，不具备强制性。

从道德的起源来看道德困境的产生，历史上对于道德起源有很多的看法，有带有宗教色彩的神启论和天赋论；有以人的情感和欲望为中心的情感欲望论；还有以人类起源论为理论基础的动物本能说。无论是情感欲望论还是动物本能说，都体现了这样一个问题：人的道德是与人的主观观念有着很强联系的意识，这种意识不具备强制性。而科学的道德起源论认为，人的道德产生的主观和客观条件是人的自我意识和社会关系.

7.关于品德的演讲稿,在线等

思想政治教育是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。

思想政治教育既十分重要，又相当难做，尤其是在市场经济的条件下，我国的思想政治工作存在着相对疲软的状况，很不适应现代社会发展要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一个原因是长期以来我们忽略了人格教育及培养。

我以为，人格教育是思想政治教育的基础，没有这个基础，思想政治教育就犹如无根的浮萍，总是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生价值观念形成的稳定的心理基础。

人的价值观念必须统一和稳定，而这就需要一个人的心理过程及其人格形态是统一而稳定的。否则，分裂的人格只能产生分裂的观念。

第二，人格是形成特定世界观和人生观的内在心理依据。世界观是对于世界的认识，正确的世界观虽然来自于正确的理论指导和学习，但如果没有良性的人格形态作为内在心理依据，外在的观念灌输就很难起作用。

第三，人格是形成特定道德素质的主要动力。人格具有品质化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相应的内在质地，不同的质地会适应不同的道德倾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素质。

当然，人格的这些基础作用并不是绝对的，而往往是相对的，同时它还与人的价值观、世界观、人生观和道德意识发生相互的影响和转化作用。因而，人格既有统一性和稳定性，也有分化性和可变性，这些特性也决定了良性人格的不易养成。

总之，人格状态可以说就是细微的、隐性的和原始的思想道德状态，而思想道德则往往是发展了的、成型的、成熟的、显性的人格表现。人格是人们社会化的结果，一般被理解为由人的心理、气质、生活习惯等表现出来的一种个性心理特质。

人格与人的先天秉赋密切相关，但更与后天的生活环境、习性养成和教育密切相关，也与特定的民族文化相关。因此，人格实际上是共性的人类文化和个性的心理特质的统一，人格的养成不仅是个人成长的标志，也是民族性格的标志。

一般来说，人格教育和养成的内容主要是如下几个方面：第一，日常习惯的养成，包括行、坐、卧的日常行为举止和言谈的把握程度。良好的日常习惯是生成良好道德的基础。

传统文化在日常生活教育中的“礼仪”观念即是对养成良好习惯的要求。第二，生活方式的养成，包括对待衣食住行的态度和整洁化等要求。

健康的生活方式的养成是形成健康价值观和人生观的开端。在这方面，应当教育人们养成朴素、节俭、惜物、恬淡和卫生的生活方式，反对和抛弃奢侈、糜烂、浪费和过度的生活观念。

第三，心理倾向的养成，主要是外向或内向心理倾向的养成问题。一般来讲，外向的心理倾向易于接受新事物，但也存在思想观念易于波动变化的问题；内向的心理倾向易于稳定和求同，但却存在僵化和不易灵活变通的缺点。

良好的心理倾向教育可能应当是在二者之间寻求一种“中和”状态。同时，在心理倾向上，还要注意培养人的独立气质和自主能力，并把这种气质能力与遵从社会规范、服从公共权威的“顺从”意识结合起来，而不能一味地认为独立就是好的，顺从就是错的。

再一方面，在现代社会生活普遍优裕的情况下，要牢记“生于忧患”的教训，对青少年进行适当的挫折训练，培养吃苦精神、面对困难的勇气和战胜挫折的毅力。第四，人际习惯的养成，人际习惯不是指一般意义上的人际关系，而是指作为人格的一种表现，是人在人际关系方面养成的天然性趋向，也就是不加人为力量而表露出的一种内在人际自然力。

人际习惯一般可分为和谐习性如善于协调、宽容、忍让、妥协、合作等等和对抗习性如争夺、竞赛、苛求、攻击、分裂、争斗、孤立、自我封闭等等两种。这两种习性对于养成人的道德行为和思想意识关系极大。

一般情况下，应当以教育和养成人的和谐习性为人格培养的目标，而应当消除对抗习性，即使在成人人格养成中，对抗只能作为一种权宜性人际关系或工作手段，而不应当成为一种人格习性。否则，社会的人际关系恶化，人与人的对抗和争斗是不可避免的。

要达到这一点，就要注意克服现代思想观念中不正确的“自我意识”和“自我价值”观，继承和培养传统的“无我”、“忘我”的精神境界，消除人们的自我中心主义，努力使人们达到做一个纯粹的人、高尚的人、奉献的人的境界。要真正重视社会的思想道德建设，就必须切实重视公民的人格培养。

家庭、学校和社会都应当看到这一点。但是，以往我们的思想政治工作往往把力气花在了正面的、显性的教育上，花在外部灌输上，而很少从人格的和人的心理的角度来深化思想政治工作，使思想政治工作失去日常化和潜移默化的效应。

因此，必须在人格培养和思想道德教育的方法上来一个根本的转变，发挥思想政治教育的应有优势和效益。这里仅从人格培养的角度提出几点应当注意的方法，以引起大家思考：第一，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来进行人格教育。

从社会学的角度来看，外部灌输就是社会教化的过程，人的自觉性过程是个体内化的过程。只有外部灌输，而不注重于社会个体内在化了多少人格要素和思想。

8.针对个人品德修养和人际关系方面的重要性的演讲稿3分

你好 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源与此. 修养指的是一个人理论，知识，艺术，思想等方面的一定水平，通常也是一人综合能力与素质的体现. 假如说，个人礼仪的形成和培养需要靠多方面的努力才能实现的话，那么个人修养的提高则要靠自己. 良好的修养最能体现一个人的品位与价值，一个有很高个人修养的人，才具最具有个性和人格魅力，当今，市场经济把每个人都推向市场，利益驱动越来越影响人与人之间的关系，虽然如此，非功利因素在建立健康，和谐的人际关系中依然显得非常重要.一个人面对挫折的乐观程度，情绪控制能力，认识他人情感能力以及交往能力等，都是自身修养的重要内容.它对加深沟通交流，提高人格魅力有着举足轻重的作用. 或许还有人不懂得什么是修养，修养是文化，智慧，善良和知识所表现出来的一种。

9.做一个有道德的人演讲稿

同学们，大家好，我今天演讲的题目—— 做一个有道德的中学生 如果人好，就一定要内心好！即使长相再美，也没用！ 道德是一个旦古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。

“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开品德教育。学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。

学校开诊的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所承认的。

记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

做一个有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一。同学们，大家好，我今天演讲的题目—— 做一个有道德的中学生 如果人好，就一定要内心好！即使长相再美，也没用！ 道德是一个旦古如一的话题，即使最强大的哲人也无力宣称，他可以从整体上营造一种文明，我们能做的就是为社会和历史提供一些约定俗成的起码前提。

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。大到天下，小到个人，追求理想的人格，受辱而不失大礼，极力做一个有道德修养的人，这是一个伟大的教育家的胸襟。

“斯是陋室，惟吾德馨”，“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”……走进历史的长河，关于道德修养已谈了两千多年，老话题不断赋予新内含，今天的教育依然离不开品德教育。学校，是我们学习知识的地方，更是我们培养德性，修身养性的地方。

学校开诊的德育工作，就是要培养同学们高尚的道德品质，为我们走上社会打好基础。因为一个没有高尚品德的人，是不能被社会所承认的。

记得意大利但丁曾说过这样的一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的祖国和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

做一个有道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能培养出来的。我们想要成为一名道德高尚的中学生，必须从根本的小事做起。

比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们弯腰捡起一片废纸屑，说文明的话，做文明的事等等。我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。亲爱的同学们，党和政府在关心着我们，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。

让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！谢谢大家。 郑元桢亲爱的老师、同学们： 大家好！ 我是一年三班的郑元桢，今天我演讲的题目是“做一个有道德的人”。

说真的，道德是什么？我也不清楚。我问了爸爸，爸爸说：“道德是什么还真难讲清楚，她是一个非常美好的词汇，道德高尚的人很受人们尊敬，是我们学习的榜样。”

哇，道德还有些深奥呢！ 在我纳闷的时候，爸爸又说了：“道德其实也很平凡，很多高尚的人也是从小事做起的。你年纪小，可以想一想身边的事，比如在学校、在家里，你的言行好不好，这些都是道德的表现啊。

做一个有道德的人就是做个好孩子嘛！” 哦，道德原来也可以这么简单，道德就在我们身边啊！ 在学校，我要牢记“学做人、会求知、健身心、育特长”的校训，做到好好学习、遵守纪律、尊老师爱同学、爱护公物、爱护花草，努力做个品学兼优的好学生。 在家里，自己的事情要自己做，不要给爸爸妈妈添麻烦。

对了，有一次，爷爷身体不舒服，我赶快给爷爷倒杯水，还叫爷爷躺在床上，我帮他捶捶胸口。爷爷一下子好多了，还夸我是个懂事的好孩子呢！ 在其他地方也有很多小事可以做啊，比如坐公共汽车主动为老人让座；要讲卫生，不随地吐痰、不乱扔东西。

今年，我也向四川灾区捐款了，能帮助其他小朋友我也感到很开心。 我相信自己能够做个好孩子，做个有道德的人。

同学们，你们呢？ 谢谢大家！ “做一个有道德的人”真是一个很不好讲的话题。这篇演讲稿化繁为简，把“做一个有道德的人”巧妙定位在“就是做个好孩子嘛！”这个点上。

这样，“道德”就化无形为有形，化抽象为具体了——原来，为老人让座、给爷爷倒杯水等等，就是在“做一个有道德的人”。 做一个有道德的人 林弘婧老师、同学们： 大家好！今天我要。