1.请各位高手评价跆拳道和空手道

简单的说，服装上，跆拳道的练习服是“套衫”，空手道是“开衫”；跆拳道80%是腿部动作，而且套路很多，仅踢腿动作就要分8个方向、70多种；空手道的手和腿动作“对半”，套路分得比较“粗”。

详细的说： 1 有历史擦别 跆拳道的基础是高丽时候开始传下来的。 空手道有200年的基础历史。

2 创始人不一样 跆拳道创始人是崔泓熙。 空手道创始人是屋亚玛。

3 空手道主要用的是手 跆拳道主要用腿的过程中加拳 4 技术问题上有差别 跆拳道的踢腿是注重水平踢（测踢）跟肩水平线 空手道踢腿时候膝盖没有抬起来 （测踢）肩腰腿 不是水平线 踢不出全身的力量。 跆拳道动作是波浪型步法基础上进行。

空手道是直线运动。 5 跆拳道所有动作是 利用反动力原理，更加提高力量。

空手道动作是没有反作用直接进行。 6 空手道测踢的时候把脚指头往里收，主要踢软的东西如人体。

跆拳道是用脚后跟，能踢硬的东西。 7 空手道轮踢是用脚背 跆拳道轮踢是用前脚掌 8 空手道的踢法比跆拳道踢法少，例：下压踢 但手部动作比跆拳道多 9 跆拳道动作是有3200个，空手道没用这么多动作。

10 跆拳道踢法中有滑步踢法 突然攻击远距离的对方 空手道没有这样的手法。 11 跆拳道跳起踢法（凌空踢）很多，例：（跳起前上踢2.60m）（跳起测踢2.30m） （跳起轮踢2.40m）（跳起轮踢2.40m）（跳起360度反轮踢2.40m） 空手道以平移踢为多，虽力量没跆拳道大，但速度比跆拳道的凌空踢快 12 跆拳道和空手道的对打也完全不一样 跆拳道对打的时候不能攻击下部，后背，后脑。

这不是没有攻击 下部，后背，后脑 动作 而是重视人的宝贵（在训练时有这些动作但比赛时不能用）。 空手道对打的时候让攻击下部。

13 跆拳道对打的时候让手和脚连续攻击得分。 空手道对打的时候谁先得到一分比赛要重新开始。

本质区别： 一、历史 在此不讨论这二种武术的详细来源 但可以确定一点的是 这二者根源都是来自中国. 且与少林拳术有极大渊源. 空手道先传入琉球时结合了当地拳术再加上日人的改良逐渐形成今日规模，也产生许多流 派之有趣现像.如果说跆拳道前身为空手道不知是否有人会怀疑？但这是真的.二次大战后 日本战败，韩国一位崔姓将军因其在日本统治时期学国空手道，并有段位以上资格，在强烈 民族心的驱使下，他便将空手道与韩国当地传统拳术加以整合，这新兴的拳术就是跆拳道. 以上大致是空手道及跆拳道的由来概略介绍. 二、发展方式不同 於跆拳道刚萌芽阶段，如果看空手道选手及跆拳道选手对打，是很难将其所学拳术区分 ，这也就是说早期跆拳道跟空手道的训练方式及要求重点相似，属传统武术思维及技法. 但韩国人相信，脚的力量是手的三倍，加上为了向世界推广他们的"国技"，不断的举办大小 比赛，连同也将跆拳道渐渐带入以腿为主攻的方向.目前跆拳道已差不多走向运动化路线 ，也由於运动化，使得其能在奥运舞台上登场. 三、训练方式之差别 空手道思维讲求一击必杀，及强调空手无先手等观念下，现今空手道不论哪一流派都 让人觉得有很强烈的君子风范及全面性防御、攻击特色.或许在三段之前很多学习者对打 实力不如跆拳道选手，但如果持之以恒配以扎实训练，所得到的成就绝对比他人多.一个优 秀跆拳道选手可以作出许多高难度踢击，除华丽外也带强大杀伤力.而空手道不论其是否 讲求"实战"，训练方式以"型"作为基础，学生可藉由型的练习渐渐体认到该武术精髓及哲 学思想.跆拳道目前在台湾对於型的修练并不如空手道扎实，他们的重点摆在踢击练习及 对打训练. 四、何者较强 这是没有答案的，因为每种武术仍能存於世界上都有它一定的价值及长处.很多练国术 或是空手道的人都瞧不起跆拳道跳来跳去，打法散漫，这是因为对其特性不了解，一般来说 中长距离跆拳道攻击力最强也不乏善於近身战之选手，如果硬要挑毛病应该就是在寝技方 面就较少发展.跆拳道的人说空手道及国术的人腿法没花样，也是因为不了解所导致误会. 就如赛车..后勤支援、赛车引擎、车手技术状况不同，所产生出的结果也不一定，所以没 有最厉害的武术，只有最值尊敬的武者. 五、共通点 1.空手道、跆拳道都是以手脚作为主要防御、攻击的武术. 2.系出同源 来自中国 去芜存菁 以科学角度出发 且有发展新技巧 3.均是以"道"方向修练 4.空手道为日本国技 跆拳道为韩国国技（均为该国官方说法） 六、展望 为了推广，目前空手道也开始有运动化趋势，而跆拳道已差不多运动化，或许这对传统 观念人士而言是一件很不能接受的事实，但反过来想也因藉运动化间接也发展出许多新技 法（因应比赛），优劣之间吾人当懂取舍，在保持传统及发展新技之间取一平衡.或许几百年 后，这两种武术已发展至与现今特色不同，这答案就留给后世吧. ' 跆拳道好学点，而且更适合女孩子。 健身方面也不错。

但是作为技击格斗就差了，不过女孩子对这方面应该没什么要求。 空手道学起来要苦一些，出手也很狠的。

如果你只是想学到一般的程度，建议你学跆拳道吧。

2.关于跆拳道的评语和诗歌100字以上

去练散打，练泰拳，练巴西柔术，练俄罗斯桑博，西斯特玛，练截拳道，也不要练日本武术。虽然现在日本人不承认，但是历史是不可改写的。不认祖宗的人，与畜牲无异，还不

如一条狗。

空手道----永春白鹤拳，传到日本，日本人完整的拿去，因为不认字听不懂深奥的中国话，所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。而日本空手

道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚，被日本人奉为神书中所推崇的神明。至今都供在神龛上。

东恩纳宽量（1853-1916）。青少年时期，他跟随一位叫做新垣世璋的冲绳大师学习，1873年，他旅行到中国福建省的福州，在那儿，他跟随多位老师学习。1877年，他开始跟随一位

叫做“luluko”的功夫大师学习（火星_Osu注：东恩纳宽量本人是文盲，所以不知自己师父的中文名字，只懂发音，但他的师兄弟仲井间宪里本姓“卫”是“闽人三十六姓”后代

又精通中文所以知道自己师父姓名是刘龙公，所以他的孙儿仲井间宪考在1971年成立流派时用了刘龙公的姓加上本身的姓（刘+卫）而命名“刘卫流”。这说法至今还是用在冲绳官

方介绍空手道的网站）东恩纳盛宽量在1882年回到冲绳，一边继续卖火柴的家族事业，一边教授一种以整合刚和柔拳法为一个系统而闻名的新的武术。东恩纳的武术就是著名的那

霸手。刚柔会的历史认为中国南少林拳法也影响了这种流派。

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去练散打，练泰拳，练巴西柔术，练俄罗斯桑博，西斯特玛，练截拳道，也不要练日本武术。虽然现在日本人不承认，但是历史是不可改写的。不认祖宗的人，与畜牲无异，还不

如一条狗。

空手道----永春白鹤拳，传到日本，日本人完整的拿去，因为不认字听不懂深奥的中国话，所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。而日本空手

道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚，被日本人奉为神书中所推崇的神明。至今都供在神龛上。

柔道----陈元赟（yun）。明代杭州（今属浙江）人（1587-1671）。字义都，号芝山、升庵、既白山人。少年时在河南嵩山少林寺学武艺，工医道、书画、诗词。天启元年（1621）

随浙江道赴日本，在名古屋为尾张藩主德川义直门客。后移居江户国正寺，以拳术授徒。武士福野正胜右卫门、三浦义辰右卫门、矶贝次郎左卫门拜于门下，后三浦与福野自立旗

帜，称为“日本中古柔术之祖”。殁于名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究会在东京立碑：“拳法之有传也，自投入明人陈元赟而起。

3.关于跆拳道的评语和诗歌100字以上

去练散打，练泰拳，练巴西柔术，练俄罗斯桑博，西斯特玛，练截拳道，也不要练日本武术。

虽然现在日本人不承认，但是历史是不可改写的。不认祖宗的人，与畜牲无异，还不如一条狗。

空手道----永春白鹤拳，传到日本，日本人完整的拿去，因为不认字听不懂深奥的中国话，所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。

而日本空手道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚，被日本人奉为神书中所推崇的神明。

至今都供在神龛上。东恩纳宽量（1853-1916）。

青少年时期，他跟随一位叫做新垣世璋的冲绳大师学习，1873年，他旅行到中国福建省的福州，在那儿，他跟随多位老师学习。1877年，他开始跟随一位叫做“luluko”的功夫大师学习（火星_Osu注：东恩纳宽量本人是文盲，所以不知自己师父的中文名字，只懂发音，但他的师兄弟仲井间宪里本姓“卫”是“闽人三十六姓”后代，又精通中文所以知道自己师父姓名是刘龙公，所以他的孙儿仲井间宪考在1971年成立流派时用了刘龙公的姓加上本身的姓（刘+卫）而命名“刘卫流”。

这说法至今还是用在冲绳官方介绍空手道的网站）东恩纳盛宽量在1882年回到冲绳，一边继续卖火柴的家族事业，一边教授一种以整合刚和柔拳法为一个系统而闻名的新的武术。东恩纳的武术就是著名的那霸手。

刚柔会的历史认为中国南少林拳法也影响了这种流派。------------------------------去练散打，练泰拳，练巴西柔术，练俄罗斯桑博，西斯特玛，练截拳道，也不要练日本武术。

虽然现在日本人不承认，但是历史是不可改写的。不认祖宗的人，与畜牲无异，还不如一条狗。

空手道----永春白鹤拳，传到日本，日本人完整的拿去，因为不认字听不懂深奥的中国话，所以自己起个名叫空手道。只是现在的白鹤还很好的传承在中国福建一带。

而日本空手道的神祖宗秘笈就是清代的白鹤拳谱。里页画的是佛教的怒目金刚，被日本人奉为神书中所推崇的神明。

至今都供在神龛上。柔道----陈元赟（yun）。

明代杭州（今属浙江）人（1587-1671）。字义都，号芝山、升庵、既白山人。

少年时在河南嵩山少林寺学武艺，工医道、书画、诗词。天启元年（1621）随浙江道赴日本，在名古屋为尾张藩主德川义直门客。

后移居江户国正寺，以拳术授徒。武士福野正胜右卫门、三浦义辰右卫门、矶贝次郎左卫门拜于门下，后三浦与福野自立旗帜，称为“日本中古柔术之祖”。

殁于名古屋，葬建中寺。日本起倒流和古武道研究会在东京立碑：“拳法之有传也，自投入明人陈元赟而起。