1.关于封斋的保证书2000字

敬爱的老师：

我保证以后坚决不打架了，上课不讲话，专心听讲！

我认识到打架没有一点好处，只是一时冲动控制不住自己，不仅影响我自己的学习 更影响了与周围同学们的关系，而且还破坏了整个班集体的秩序，给我们班的脸上抹黑。我保证以后会跟同学们和睦相处，上课也尽量不说话了，我慢慢认识到上课说的大多都是闲话，如果我认真听讲，还是能控制住自己，而且在我喜欢的课上，我一般都能专心听讲。

晕 太难写了 我帮你档一点

XX老师：

这是一次十分深刻的检查，我对于我这次犯的错误感到很惭愧，我真的不应该不重视老师说的话，我不应该违背老师的话，我们作为学生就应该完全的听从老师的话，而我这次没有很好的重视到老师讲的话。我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻。

不过，人总是会犯错误的，当然我知道也不能以此作为借口，我们还是要尽量的避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。“人有失手，马有失蹄”。我的不良行为不是向老师的纪律进行挑战。绝对是失误，老师说的话很正确，就是想要犯错误也不应该再您的面前犯错误，我感到真的是很惭愧，怎么可以这么的。。

相信老师看到我的这个态度也可以知道我对这次的事件有很深刻的悔过态度，我这样如此的重视这次的事件，希望老师可以原谅我的错误，我可以向老师保证今后一定不会在出现这样的事情.

这几天我真的是很深刻的认识到了我的错误，知道了老师说的话不能够装做没有听见，老师说的话就要听从，老师说的话也绝对会实现她的诺言，老师所要管的一定是为了我们学生好，所以我们不用挑战老师的纪律，我们还是学生，没有能力对老师说出来的话产生不听从的想法，我们学生唯一可以做的事情就是好好的听从老师的话，好好的学习好，让老师可以放心，让老师可以信任。

这次的事件我真的感到抱歉，希望老师可以原谅我，可以认可我认错的态度，我真的已经深刻的反省到我的错误了，希望老师再给我知错就改的机会。也希望同学也要引以为戒，不要犯和我一样愚蠢的错误了，这次的教训真的很大很大。

学生：**

2007.XX.XX.

学生违纪检讨书

如何写检讨书

1.开头要首先进行自我检讨，要多找客观原因，把责任推干净，注意煽情，要写得自己很无奈，好象无辜的样子，字数不要太多，100至200字即可，言多必失。

2.中间部分要尤其谨慎，因为该写事情的经过了。注意要多写你被动的事，至于你错的地方要一带而过，注意大石化小小石化了。如果你的错误很明显，无法隐瞒，那就要突出自己是被动的或是下意识的。注意，编的时候要前后照应。

3.结尾是写你的教训，注意要深刻，也要写出自己的无辜：虽然自己不是犯了很大的错误，但是教育是深刻的……最后要和建设祖国联系起来，写一下你要好好学习，把祖国建设成一个和谐、富强、民主的社会主义现代化国家等（见初三政治书）

这是我的检讨模式，希望能对你有帮助！

告诉你怎么写了

2.斋月期间的一些律例

梦遗的遗精，不是个人的主观行为，发生在人睡着无意识的情况下，所以不坏斋，但醒来后要及时洗大净。

在斋月的白天，男女行房事，是一种明知故犯的主观自主行为。所以这样做会坏斋，而且要拿相应的罚恕。

以上是我对此问题的个人判断。

安拉至知！

另外，请你以后在提问的时候，注意在设定提问的栏目类型时，把问题放在宗教栏目里。

像你这次的问题，就被（电脑）放在了综合体育栏目里，别人看不懂，而且也不合适。

3.封斋期间不小心坏了大净请问伤斋吗

超绝万物的真主在《黄牛章》的最后说：【我们的主啊！求您不要惩罚

我们，如果我们遗忘或错误。】《黄牛章》第286节

如果不是故意 的坏了大净 则不坏斎。

如

问：如果封斋者在“赖麦丹”月的白天梦遗了，坏不坏斋，他需要早早地洗大净吗？

答：梦遗不坏斋，因为它不是封斋者所能选择的；当他看见了精液时，必须洗大净。

假若斋戒者是在晨礼之后梦遗的，然后他推迟到晌礼拜的时间洗大净，那样是没有关系的……。同样，假若某人在夜里与妻子同房，直到天光放亮之后才洗大净，那对他也没有伤害。根据正确的《圣训》传述，先知穆圣（ ）曾经在早晨因房事而没有大净，然后他洗了大净，并且封斋。月经妇与产妇也是如此，假若她俩在夜里洁净了，直到天光放亮之后她俩才洗的大净，那对她俩并无伤害，其斋戒是正确的，但是不允许她俩、以及其他的没有大净者延迟到太阳升起之后才洗大净或礼拜，因此，所有没大净者都必须在天光放亮之前早早地洗大净，以便他们能按时礼拜。

男人应该在晨礼拜之前早早地洗大净，以便他能参加集体礼拜。真主是成功的援助者。

问：我曾经封着斋在清真寺里睡觉，当我醒来之后，发现自己梦遗了，请问梦遗影响斋戒吗？当然我没有洗，在没有大净的情况礼的拜。还有一次是我的头被石头砸流血了，由于流血的因素我的斋戒坏了吗？针对于呕吐坏不坏斋？我希望您能告诉我。

答：梦遗不坏大净，因为那不是仆人有能力选择的。但是，在遗精之后，必须要洗大净；因为曾经有人向先知穆罕默德（ ）请教关于这项裁决时，先知对梦遗者的答复是：当发现精液时，他必须洗大净。你在没有大净的状况下礼了拜，这是错误的，属于大罪，你在向超绝万物的真主悔过自新的同时，应该还补当时所礼的拜。你被石头砸的头破血流，并不坏斋。在你没有能力控制的情况下的呕吐，也不坏斋。因为主的使者（ ）说：“谁吐了，他不需要还补斋戒；谁故意呕吐了，他必须还补。”《艾哈默德圣训集》等多部圣训集

问：无论因为任何因素而流出的欢水，坏不坏斋吗？

答：按照众学者两种主张中最正确的：封斋者流欢水不坏斋。

问：如果男人在”赖麦丹”月的白天亲吻了自己的妻子，或与其嬉戏，他坏不坏斋？请您使我们受益，愿真主使您受益。

答：男人在封斋的时候，非性交地与自己的妻子亲吻、玩耍、以及拥抱，都是许可的，并无伤害；因为先知穆罕默德（ ）曾在封斋的时候与自己的妻子接吻

和拥抱。如果那样做会迅速使男人产生欲望，害怕发生真主禁止他的事情，那么，这些行为对他是受憎恶的，如果射精了，他必须封完当天的斋，然后再还补，众学者主张不要拿赎金。至于欢水，根据两种主张中最正确的流欢水不坏斋。真主是成功的援助者。

问：因为病情需要而对封斋者使用灌肠（洗肠）疗法，请问是何断法？

答：根据两种主张中最正确的是：如果病人需要灌肠，其断法为不坏斋，这是伊斯兰大学者伊本泰易米耶（愿主怜悯他）的选择，许多学者主张它不同于吃喝。

问：使用静脉注射和肌肉注射的断法是什么？请问对于封斋者它俩之间的区别又是什么？

答：凭着真主之名，一切赞颂全归真主，按照正确的主张：这两种注射都不开斋戒，而开戒的仅仅只要有营养针，同样，抽血化验不坏斋戒，因为它不像放血疗法。至于放血疗法，根据众学者最正确的主张：放血者与被放血者都开戒，因为主的使者（ ）说：“放血者与被放血者都开斋。”

问：在“赖麦丹”月，从封斋者的右手抽出中等量的血进行化验，请问这种抽血的断法是什么？

答：类似的这种抽血化验，不坏斋，然而都是可以原谅的，因为病情需要他那样做，它不属于法律中提到的众所周知的开斋种类。

4.社区斋月期间网监工作总结

检查与管理的重要。

没有范文。

以下供参考，

主要写一下主要的工作内容，如何努力工作，取得的成绩，最后提出一些合理化的建议或者新的努力方向。。。。。。

工作总结就是让上级知道你有什么贡献，体现你的工作价值所在。

所以应该写好几点：

1、你对岗位和工作上的认识2、具体你做了什么事

3、你如何用心工作，哪些事情是你动脑子去解决的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力解决了

4、以后工作中你还需提高哪些能力或充实哪些知识

5、上级喜欢主动工作的人。你分内的事情都要有所准备，即事前准备工作以下供你参考：

总结，就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成绩、不足、经验等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思考。

总结的基本要求

1.总结必须有情况的概述和叙述，有的比较简单，有的比较详细。

2.成绩和缺点。这是总结的主要内容。总结的目的就是要肯定成绩，找出缺点。成绩有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清楚。

3.经验和教训。为了便于今后工作，必须对以前的工作经验和教训进行分析、研究、概括，并形成理论知识。

总结的注意事项：

1.一定要实事求是，成绩基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。

2.条理要清楚。语句通顺，容易理解。

3.要详略适宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。

总结的基本格式：

1、标题

2、正文

开头：概述情况，总体评价；提纲挈领，总括全文。

主体：分析成绩缺憾，总结经验教训。

结尾：分析问题，明确方向。

3、落款

署名与日期。