关于豫亲王多铎的详细介绍

豫亲王多铎 多铎（1614-1649），清太祖努尔哈赤第十子，爱新觉罗氏。

天命五年（1620年）为和硕额真，旋封贝勒，统正白旗。屡从出征，赐号“额尔克楚虎尔”。

崇德元年（1636年）晋和硕豫亲王，摄礼部事。三年（1638年）因战败，降为多罗贝勒。

六年（1641年），设伏截杀明松山溃兵，晋豫罗郡王。顺治元年（1644年），以定国大将军从多尔衮入关，击败李自成军。

旋挥师破扬州，杀史可法。下江南，俘南明福王，晋和硕德豫亲王。

三年为扬威大将军，平蒙古苏尼特部。次年晋“辅政叔德豫亲王”。

后病卒。乾隆帝称其为“开国诸王战功之最”。

多铎第一次正式娶妻就引来轩然大波，害得他的同母长兄阿济格失去了旗主贝勒的地位，这在后金后还是第一次。 多铎在天聪二年已经十四岁了，按满人虚岁十二，三就娶亲的年纪，已经是晚婚了。

他想娶的正福晋不是孝端的妹妹，而是亲舅舅阿布泰的女儿，乌拉那拉氏，他的表姐，并且请阿济格作为兄长前去说亲，事先的确没有征得皇太极的同意，然而阿济格因此细故获罪并丧失旗主的身份实在是小题大作，归根结底在於皇太极并不希望多铎和他的舅舅亲上加亲，特别是阿布泰是皇太极最为深恶痛绝的人之一，而阿济格刚烈鲁莽的性情也不是三大贝勒和天聪汗可以控制的，正好借此打击他剥夺他的兵权。 满文老档对这件公案的记录是这样的： （天聪二年）三月二十九日，阿山之弟阿达海革职之故：额尔克楚库尔欲娶阿布泰舅之女为妻，阿济格台吉未与汗和诸贝勒商议，擅令阿达海前往为媒，说毕，阿济格阿哥又同阿达海往视其女。

以有此故，定阿济格阿哥之罪，罚银一千两，进汗驮甲胄雕鞍马一匹，给予三大贝勒各雕鞍马一匹，给八台吉各鞍马一匹，革其固山贝勒，以弟墨尔根岱青为固山贝勒。革阿布泰舅游击一职，降为备御，罚银二百两。

” 皇太极对阿布泰是极为讨厌的，在满文记录的太宗实录第十卷中提到，“天聪汗以阿布泰舅谗恶，谕令诸贝勒勿与阿布泰结亲，诸贝勒勿嫁阿布泰之子，诸贝勒勿娶阿布泰之女。”所以，皇太极坚决反对多铎与阿布泰结亲。

皇太极对阿布泰反感的缘故其来自有之，关键还是努尔哈赤死后权力斗争的后续。 阿布泰是乌拉部大贝勒满泰的第三子，大福晋阿巴亥的亲弟弟，也是阿济格三兄弟的亲舅舅。

满泰被杀后，其弟布占泰成为大贝勒，阿布泰逃到叶赫部落。天命四年叶赫为建州女真所灭，被带到后金。

努尔哈赤因其姐姐是宠爱的福晋的缘故，将他作为大臣收养，不久又把女儿和硕公主嫁给阿布泰，这样他即是国舅爷，又是额驸，兼之他精明强干，获得努尔哈赤的格外宠爱，并超级提拔，几年内就从一名闲散旗人擢升为统率千军万马，佐汗治政的八旗最高将官--总兵官和第一督堂，成为天命年间叱吒风云颇具影响力的军政要人。 天命六年十二月十五日，努尔哈赤将自己所穿的镶貂皮的白皮袄赐给“阿布泰纳哈处”，（纳哈处是满语，舅舅的意思），可见努尔哈赤对他的宠爱。

天命七年正月十三日，努尔哈赤定八旗将官的仪仗，第一等的有包括阿布泰等的十六人，与努尔哈赤之子汤古岱，养子富尔汉，女婿何和礼，扬古利等总兵官同等待遇，可算是荣耀了。 天命七年三月，阿布泰已是管辖一旗的固山额真，到天命八月正月，努尔哈赤亲自提拔他为三等总兵官，五个月后即升为八旗处理军政要务的最高级别将官--第一督堂。

到皇太极继位后，首先要打击的就是多尔衮三兄弟的力量，当时他们年纪小，又没有行军作战管理旗务参政的经验，能给他们出主意的就是这个在八旗里的显赫人物，三兄弟的亲舅舅阿布泰了。所以皇太极上台后，不断找理由打击他，没多久就被降职为小小的游击。

而多铎想娶表姐并不仅为了其才貌考量，而是要获得同盟。阿济格如此积极的遣人说婚定亲，而皇太极又这样害怕讨厌阿布泰，坚决破坏这门婚事，原因只有一个，就是阻止阿布泰同阿济格三兄弟联合在一起。

有了三兄弟的兵马，加上阿布泰的足智多谋，德高望众，长于作战，将是一股极大的力量，对皇太极的统治是个威胁。更何况阿布泰本来就是兄弟三人的亲舅舅，如果亲上加亲，成为多铎的岳父，加上阿布泰被连降四级屈居游击微职对皇太极怨气很深，四个人同仇敌忾风雨同舟，对三大贝勒和皇太极来说威胁太大了，犯了皇太极的大忌， 所以皇太极才不顾家训，违反一年多前的誓言，侵犯了旗主阿济格和多铎的合法权益，以聘亲细故对阿济格进行重处，剥夺了他固山贝勒的身份。

联系到努尔哈赤定下的废黜旗主贝勒必备的条件--行为悖乱，扰乱国政，以及皇太极的继位誓词中保证不以微小过失而剥夺“父汗给予之人民”，就可以知道阿济格的被废黜是毫无道理的，也是不合法的，是逼死其母夺走镶白旗斗争的延续。 由此也可知道，多铎和他两个兄弟处境的危险，他们是处在“我为鱼肉，人为刀俎”任人宰割的境地，稍有行差踏错，就很可能遭到最严厉的处罚。

多铎还有一件娶妻纠纷，主角这才是孝端的一个庶出的妹妹，天聪七年，多铎欲娶科尔沁大妃之女，但是不是多铎心热要娶，而是牛不喝水强摁头。当时多铎嫌弃她体胖肤黑貌丑，不愿意娶，但是皇太极发话说，娶妻娶德，。

豫亲王多铎的正福晋是谁？

多铎第一次正式娶妻就引来轩然大波，害得他的同母长兄阿济格失去了旗主贝勒的地位，这在后金后还是第一次。

多铎在天聪二年已经十四岁了，按满人虚岁十二，三就娶亲的年纪，已经是晚婚了。他想娶的正福晋不是孝端的妹妹，而是亲舅舅阿布泰的女儿，乌拉那拉氏，他的表姐，并且请阿济格作为兄长前去说亲，事先的确没有征得皇太极的同意，然而阿济格因此细故获罪并丧失旗主的身份实在是小题大作，归根结底在於皇太极并不希望多铎和他的舅舅亲上加亲，特别是阿布泰是皇太极最为深恶痛绝的人之一，而阿济格刚烈鲁莽的性情也不是三大贝勒和天聪汗可以控制的，正好借此打击他剥夺他的兵权。

满文老档对这件公案的记录是这样的： （天聪二年）三月二十九日，阿山之弟阿达海革职之故：额尔克楚库尔欲娶阿布泰舅之女为妻，阿济格台吉未与汗和诸贝勒商议，擅令阿达海前往为媒，说毕，阿济格阿哥又同阿达海往视其女。以有此故，定阿济格阿哥之罪，罚银一千两，进汗驮甲胄雕鞍马一匹，给予三大贝勒各雕鞍马一匹，给八台吉各鞍马一匹，革其固山贝勒，以弟墨尔根岱青为固山贝勒。

革阿布泰舅游击一职，降为备御，罚银二百两。 ” 皇太极对阿布泰是极为讨厌的，在满文记录的太宗实录第十卷中提到，“天聪汗以阿布泰舅谗恶，谕令诸贝勒勿与阿布泰结亲，诸贝勒勿嫁阿布泰之子，诸贝勒勿娶阿布泰之女。”

所以，皇太极坚决反对多铎与阿布泰结亲。 皇太极对阿布泰反感的缘故其来自有之，关键还是努尔哈赤死后权力斗争的后续。

阿布泰是乌拉部大贝勒满泰的第三子，大福晋阿巴亥的亲弟弟，也是阿济格三兄弟的亲舅舅。 满泰被杀后，其弟布占泰成为大贝勒，阿布泰逃到叶赫部落。

天命四年叶赫为建州女真所灭，被带到后金。努尔哈赤因其姐姐是宠爱的福晋的缘故，将他作为大臣收养，不久又把女儿和硕公主嫁给阿布泰，这样他即是国舅爷，又是额驸，兼之他精明强干，获得努尔哈赤的格外宠爱，并超级提拔，几年内就从一名闲散旗人擢升为统率千军万马，佐汗治政的八旗最高将官--总兵官和第一督堂，成为天命年间叱吒风云颇具影响力的军政要人。

天命六年十二月十五日，努尔哈赤将自己所穿的镶貂皮的白皮袄赐给“阿布泰纳哈处”，（纳哈处是满语，舅舅的意思），可见努尔哈赤对他的宠爱。天命七年正月十三日，努尔哈赤定八旗将官的仪仗，第一等的有包括阿布泰等的十六人，与努尔哈赤之子汤古岱，养子富尔汉，女婿何和礼，扬古利等总兵官同等待遇，可算是荣耀了。

天命七年三月，阿布泰已是管辖一旗的固山额真，到天命八月正月，努尔哈赤亲自提拔他为三等总兵官，五个月后即升为八旗处理军政要务的最高级别将官--第一督堂。 到皇太极继位后，首先要打击的就是多尔衮三兄弟的力量，当时他们年纪小，又没有行军作战管理旗务参政的经验，能给他们出主意的就是这个在八旗里的显赫人物，三兄弟的亲舅舅阿布泰了。

所以皇太极上台后，不断找理由打击他，没多久就被降职为小小的游击。 而多铎想娶表姐并不仅为了其才貌考量，而是要获得同盟。

阿济格如此积极的遣人说婚定亲，而皇太极又这样害怕讨厌阿布泰，坚决破坏这门婚事，原因只有一个，就是阻止阿布泰同阿济格三兄弟联合在一起。有了三兄弟的兵马，加上阿布泰的足智多谋，德高望众，长于作战，将是一股极大的力量，对皇太极的统治是个威胁。

更何况阿布泰本来就是兄弟三人的亲舅舅，如果亲上加亲，成为多铎的岳父，加上阿布泰被连降四级屈居游击微职对皇太极怨气很深，四个人同仇敌忾风雨同舟，对三大贝勒和皇太极来说威胁太大了，犯了皇太极的大忌， 所以皇太极才不顾家训，违反一年多前的誓言，侵犯了旗主阿济格和多铎的合法权益，以聘亲细故对阿济格进行重处，剥夺了他固山贝勒的身份。联系到努尔哈赤定下的废黜旗主贝勒必备的条件--行为悖乱，扰乱国政，以及皇太极的继位誓词中保证不以微小过失而剥夺“父汗给予之人民”，就可以知道阿济格的被废黜是毫无道理的，也是不合法的，是逼死其母夺走镶白旗斗争的延续。

由此也可知道，多铎和他两个兄弟处境的危险，他们是处在“我为鱼肉，人为刀俎”任人宰割的境地，稍有行差踏错，就很可能遭到最严厉的处罚。 多铎还有一件娶妻纠纷，主角这才是孝端的一个庶出的妹妹，天聪七年，多铎欲娶科尔沁大妃之女，但是不是多铎心热要娶，而是牛不喝水强摁头。

当时多铎嫌弃她体胖肤黑貌丑，不愿意娶，但是皇太极发话说，娶妻娶德，反正女子婚后生育也会发胖，貌丑有什么关系；这时代善认为多铎少年心性，恐因其性情不稳与大妃之女相处不好，有伤外戚之谊，因而奏请皇太极阻止，但是皇太极反而板起脸来说；“你这是什么话，不能因为外戚的缘故而不考虑幼弟的心愿”，遂令娶。 联系到多尔衮也娶了孝端的另一个堂侄女（后来皇太极又命令他娶了衍庆宫淑妃的养女），这还是一桩政治婚姻，皇太极的目的和电视里撮合小玉儿和多尔衮一样，既要通过联姻来拉拢多尔衮和多铎，同时又起到监视作用。

后来，为了进一步笼络幼弟，皇太极又在天聪七八年间给多尔衮和多铎聘。

范文程的妻子是谁？

第一节 初显身手授游击范文程，字宪斗，号辉岳，汉军镶黄旗人。

其先人在明初自江西谪沈阳，居抚顺所。曾祖范鏓，明正德进士，嘉靖时官至兵部尚书，以伉直忤严嵩离任。

祖父范沉为沈阳卫指挥同知。父范楠，有两子，名文采、文程。

文程生于明万历二十五年（1597），少年好学，聪颖敏捷，十八岁时，与兄同为沈阳县学生员。万历四十六年（后金天命三年， 1618），八旗军下抚顺，范文程与兄归顺后金。

努尔哈赤于天命六年取沈阳、辽阳，七年攻西平入广宁，范文程皆从征。据清代有关文献记载，范文程蒙努尔哈赤善遇，“参与帷幄”，但语焉不详，具体情形无法知晓。

天聪三年（明崇祯二年，1629）十月，皇太极（时称“天聪汗”）统率满蒙汉大军五万余人伐明，从喜峰口突入塞内，入蓟门，克遵化。范文程时在汗之文馆，被称为“书房官”、“文臣”或生员、秀才，没有正式官衔。

他虽系儒生，但相貌堂堂，体格魁伟，倒很像是一员虎将，且临阵不惧，随军从征时，奋勇冲杀，又长于用计，能言善辩，因而立下功劳，“招抚潘家口、马栏峪、山屯营、马栏关、大安口五城”。明军围攻大安口城，他又“披甲逼阵”，“率枪炮手，杀敌甚众”。

十一月十一日，皇太极统军往攻北京，留参将英俄尔岱、游击李思忠及文程与八员备御，领兵八百名，驻守遵化。明军来攻，“清军前锋被围，文程突围力战，援之以出”。

因战功显著，范文程被授予游击世职。①天聪五年八月，皇太极再次进攻明朗，统军七八万围攻大凌河城。

初十日，范文程奉汗命，往城之西山一台劝降。明兵“据险死守”，他“单骑至台，晓譬详切”，守兵听后下台投降，其中有生员一人、男丁七十二名、妇女十七人，还有马二匹、牛二十四头、驴二十一头，汗“即付文程养之”。

②天聪六年四月，皇太极领兵征察哈尔，林丹汗闻悉，率部民逃走。皇太极欲用兵于明宣府太同，范文程与文馆同事宁完我、马国柱上疏，认为入宣府，不如攻山海关。

五月下旬，皇太极驻归化城，遣兵分掠黄河一带蒙汉人家，并命文馆官员商议下一步行动计划。六月初五日，范文程与宁完我、马国柱一起上奏，这是天聪九年以前《清实录》全文载录范文程的第一份奏疏，是了解此时范文程之见识、才干、文采的极好材料。

现将顺治时撰修的《清太宗实录》所记的疏文，摘录如下：汗昨命臣等思想目前事宜，臣等虽愚鲁，敢不具管见以闻。沙河堡官员查发逃奔人，是头紧顾头之意，以向年之插汉儿，彼尚不敢少抗，岂敢抗汗今日之兵耶。

……臣等环观今日军情，无大无小，皆以汉人为奇货，是势之必欲深入也。即欲深入，汗当先为筹算，决志无移，切不可草草，以致临期踌蹰。

臣等想，汗提兵到此，各相警戒，我兵一入，若得与汉人遇而大创之，是为厚幸，若退守各城，近边村屯，地薄民穷，凡我兵马，无益有损。夫既无所获，势必从原路出境，是与蒙古无异，而名利两失矣。

果欲内入，当直抵北京，讯其和否，蚤为决断，由山海折毁水门而归，以壮军威，以示无敌于天下。若计所入之关，无如雁门为便，既无沮滞，又居民富庶，可资饱腾。

汗如必欲深入，又恐无隙可乘，徒败声名耳，臣等于不得已之中，有两计焉，一计近于正大光明，一计近于吹毛求疵。所为正大光明之计者，当谕经过城池，明言插汉儿汗远遁，百姓尽为我有，因途遥徒步难行，特来与尔主讲和，并借尔地方牲畜……。

所谓吹毛求疵之计者，当写书与近边官员，令彼转为讲和，勒限日期……（明官必耽延），彼时乘隙而入，惟我所欲为矣。入则利在深入，不入则就此回兵，庶为上策，勿徒劳兵卒也。

①从这份奏疏，可以看出范文程在两个方面的弱点。其一，此时范的文学修养欠佳，表述水平不太高明。

这份奏疏是宁完我、范文程、马国柱三人合奏，宁完我是辽阳人，天命年间被俘为奴，天聪三年以“通文史”被皇太极召入文馆办事，授为参将。马国柱原系明朝生员，进入文馆后于天聪八年考中举人。

此疏虽未注明由谁执笔撰写，但既系三人“公疏”同奏，把它作为反映文程之水平的材料，还是不会错的。此疏的文字相当粗糙，毫无文采，有的句子使人难解其意，把它与乾隆初撰修的《清太宗实录》所记的这一奏疏相比，便可不言而喻了。

比如，原疏一开始称：“汗昨命臣等思想目前事宜，臣等虽愚鲁，敢不具管见以闻。”“思想”两字，恐非当时高人雅士习用之词，既愚又鲁，还加“管见”两字，也太累赘罗嗦。

乾隆修之实录将其润色为：“皇上昨命臣等筹度目前事宜，臣等虽愚，敢不竭所知以闻。”①两相比较，乾隆修实录的史官，将原疏之“思想”改为“筹度”，去一鲁字，再把“具管见”变为“竭所知”，虽仅小小变动，显然使其比较文雅略有文采了。

再举一例，原疏有“沙河堡官员查发逃奔人，是头紧顾头之意”。什么叫“查发逃奔人”？表述太不通顺了。

乾隆版改为“查发逃去人民，以还我者”，一下子就使人们明了其意，知道是明朝官员将从后金逃去的人丁查出送还。至于所谓“头紧顾头”，显系地方性的通俗口语，不易为他省人知晓，乾隆版改为“是不过暂救目前之急”，使其文字表达水平大为提高。

全文类。

清史稿范文程传

范文程（1597~1666）清初名臣，字宪斗，汉族，号辉 ，出身于名门仕宦家庭。

是宋朝大学士范仲淹的第十七世孙；他的六世祖名叫范岳，明代初年在湖北云梦县任县丞，洪武年间获罪，于是全家就从江西的乐平县被谪往当时的边陲重镇辽东都司的沈阳卫，范氏自此成为沈阳人。范文程的曾祖名叫范锪，在明正德十二年考中进士，后在朝廷做官，一直升到兵部尚书，因其为人刚直不阿，受到当权大臣严嵩的排挤，只好弃官离去。

范文程祖籍江西，出生于辽东沈阳卫（今沈阳市 ），是清朝声名卓著的开国宰辅、文臣领袖。天命三年（1618），努尔哈赤攻陷抚顺，范文程“仗剑谒军门”，参加后金政权。

清太宗时，为主要谋士之一 ，深受倚赖， 凡犯明的策略、策反汉族官员、 进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策，对清朝的建立与巩固起了重要作用。 范文程少好读书，颖敏沉毅。

投奔努尔哈赤后，对清廷一片忠心，无论换了哪个皇帝，他都有自知之明，所以在他经历的整个清初的三朝四代历史上留下了丰功伟绩。他自己知道他一生所进奏章，多关系到重大的决策问题，所以在他监修太宗实录时，把他草拟的奏章一概焚烧不留，而在实录中所记下者，不足十分之一。

他这样做，免得“功高震主”，突出个人。但从各种史料里，从我们能见到的记载里，也足可以看到范文程确是一代名臣。

时势造英雄，有他这样的人辅佐，清朝受益匪浅。他最后多次因病上疏请求休养，顺治帝才“暂令解任”，还想病愈之后再来召用。

但是范文程功成引退，离开朝廷“辟东皋为别业，稍构亭馆，植卉木，引亲故，徜徉其中；时以诗书骑射课子弟，性廉慎好施与。”就这样平安地度过晚年。

康熙五年（1666年）范文程逝世，终年七十岁。玄烨亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山，立碑以纪其功绩。

几十年后，康熙亲笔书写了“元辅高风”四个字，做为祠堂横额。皇太极为招纳更多汉奸，千金买马骨，重用范文程，委以重任，给以重权，君臣相互支持，相辅相成，终成大业。

在清初取得的重大胜利，范文程不愧为英才称号。 范文程的一生 范文程其先人在明初自江西谪沈阳，居抚顺所。

曾祖范鏓，明正德进士，嘉靖时官至兵部尚书，以伉直忤严嵩离任。祖父范沉为沈阳卫指挥同知。

父范楠，有两子，名文采、文程。文程生于明万历二十五年（1597），少年好学，聪颖敏捷，十八岁时，与兄同为沈阳县学生员。

万历四十六年（后金天命三年， 1618），八旗军下抚顺，范文程与兄归顺后金。努尔哈赤于天命六年取沈阳、辽阳，七年攻西平入广宁，范文程皆从征。

据清代有关文献记载，范文程蒙努尔哈赤善遇，“参与帷幄”，但语焉不详，具体情形无法知晓。 天聪三年（明崇祯二年，1629）十月，皇太极（时称“天聪汗”）统率满蒙大军五万余人伐明，从喜峰口突入塞内，入蓟门，克遵化。

范文程时在汗之文馆，被称为“书房官”、“文臣”或生员、秀才，没有正式官衔。他虽系儒生，但相貌堂堂，体格魁伟，倒很像是一员虎将，且临阵不惧，随军从征时，奋勇冲杀，又长于用计，能言善辩，因而立下功劳，“招抚潘家口、马栏峪、山屯营、马栏关、大安口五城”。

明军围攻大安口城，他又“披甲逼阵”，“率枪炮手，杀敌甚众”。十一月十一日，皇太极统军往攻北京，留参将英俄尔岱、游击李思忠及文程与八员备御，领兵八百名，驻守遵化。

明军来攻，“清军前锋被围，文程突围力战，援之以出”。因战功显著，范文程被授予游击世职。

天聪五年八月，皇太极再次进攻明朗，统军七八万围攻大凌河城。初十日，范文程奉汗命，往城之西山一台劝降。

明兵“据险死守”，他“单骑至台，晓譬详切”，守兵听后下台投降，其中有生员一人、男丁七十二名、妇女十七人，还有马二匹、牛二十四头、驴二十一头，汗“即付文程养之”。 天聪六年四月，皇太极领兵征察哈尔，林丹汗闻悉，率部民逃走。

皇太极欲用兵于明宣府太同，范文程与文馆同事宁完我、马国柱上疏，认为入宣府，不如攻山海关。五月下旬，皇太极驻归化城，遣兵劫掠黄河一带蒙汉人家，并命文馆官员商议下一步行动计划。

六月初五日，范文程与宁完我、马国柱一起上奏，这是天聪九年以前《清实录》全文载录范文程的第一份奏疏，是了解此时范文程之见识、才干、文采的极好材料。现将顺治时撰修的《清太宗实录》所记的疏文，摘录如下： 汗昨命臣等思想目前事宜，臣等虽愚鲁，敢不具管见以闻。

沙河堡官员查发逃奔人，是头紧顾头之意，以向年之插汉儿，彼尚不敢少抗，岂敢抗汗今日之兵耶。……臣等环观今日军情，无大无小，皆以汉人为奇货，是势之必欲深入也。

即欲深入，汗当先为筹算，决志无移，切不可草草，以致临期踌蹰。臣等想，汗提兵到此，各相警戒，我兵一入，若得与汉人遇而大创之，是为厚幸，若退守各城，近边村屯，地薄民穷，凡我兵马，无益有损。

夫既无所获，势必从原路出境，是与蒙古无异，而名利两失矣。果欲内入，当直抵北京，讯其和否，蚤为决断，由山海拆毁水门而归，以壮军威，以示无敌于天下。

若计所入之关，无如雁门为便，既无沮滞，又居民富庶。

大清皇帝死后,其他妃子怎么办？

按当时的习俗，妻殉夫必须符合两个条件：

一是此妻必须为以死丈夫的爱妻；二是没有年幼的儿子。

太祖死时，阿巴亥还有年幼的儿子多尔衮、多铎，按理说是不需要殉葬的，但是由于当时阿巴亥所生的三个儿子掌握的力量已经超过了四大贝勒中的任何一个，对他们造成了太大的威胁，所以她的殉葬是政治斗争的牺牲品。

到了太宗时已经无殉葬的惯例了，于是后宫的妃子们，除了圣母皇太后（皇上的生母）以及母后皇太后（皇上的嫡母），其他的只能在冷宫中度过余生了。

谢谢~~~

镶蓝旗旗主和八旗蒙古,八旗汉军

镶蓝旗旗主为：1、阿敏（1615~1630）;2、济尔哈朗（1630~1655）;3、济度（1656~）。

八旗汉军：指八旗中的汉军旗份佐领，并非单独有八个汉军旗。归附皇太极的蒙古人和汉人官兵日益增多，以至八旗无法容纳，天聪五年（1631年）皇太极因永平之战俘获的王天相会造炮，命其铸造红衣炮，并始编汉军一旗，旗纛为青色，由额驸佟养性率领这支“重兵”。崇德二年（1637年）七月，汉军扩建为二旗，旗纛仍为青色。两年后（1639年）再增至四旗，旗纛为纯青镶黄、纯青镶白、纯青镶红和纯青色。崇德七年（1642年）六月，由于清朝取得松锦大战的胜利，将此战降人和之前大凌河降人编立佐领，与原先的汉人佐领一同组建八旗汉军，旗色与八旗满洲相同，至此汉军开始拥有独立的旗籍。于是皇太极在八旗满洲的基础上，于天聪九年（1635年）建立八旗蒙古（2万5千人），此后又于崇德七年（1642年）建立八旗汉军（3万3千人）。

如范文原来是正红旗硕托的奴仆。崇德八年（1643年）范文程的主子贝子硕托，因为游说游说谋立多尔衮为君，被诛杀，原是红旗硕托的属下人员，此时被拨入镶黄旗。为了打击镶黄旗威望，摄政王多尔衮之亲弟豫郡王多铎欺负范文程，抢夺范文程之妻，经过一番周折，才得到解决，诸王贝勒审实后，决定罚多铎银一千两，夺其十五个牛录。

根据上面的资料推断，汉军和蒙古军原来依附于各自（满清）八旗，后来，汉军和蒙古军人数太多，造成各旗旗主实力膨胀，不利于满清皇帝的统治，八旗汉军和八旗蒙古逐步独立成军，原先由佟养性和石廷柱统领，后来八旗独立，直接听命于皇帝。

一切变化，都为了巩固和加强皇帝皇权，出现编制和统领的变化！

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