有关家庭历史的作文2000字

我想，我生活在这样美好的家庭中，我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧！我迫不及待地问爸爸：“我们家族的家谱在哪里？哪一位老人最伟大？”爸爸只淡淡地回答：“没有”。

爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶，对我的曾祖父略知一二，再往上溯，一切都是空白了。我忙问：“曾祖父是干啥的？伟大吗？”爸爸又只是淡淡地回答：“农民，什么伟大。”

我的曾祖父是农民，朴实，勤劳，默默无闻。他有三个儿子，大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫；我爷爷不甘贫穷，背井离乡、浪迹天涯，学得一手雕刻、修配的手艺，靠小手艺度日，也没干出什么惊天动地的大事。

此时此刻，我真为我的家族没有家谱，没有伟人而自卑。此时此刻，我茫茫然然，真不知这篇作文怎么下笔。

但是，我突然想到，在我的家族里面，或许真没出过什么伟人，但在那些和我同姓的伟人里面，几百年前他们或许真的和我沾亲带故，只是我不知道而已。如果是这样，我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代；我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔；我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人；我可能就是……是呀！孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员！我们的家族中岂止是他们！还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃，中华上下五千年，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少风流人物，他们不都是我们中华大家族的一员吗？我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲；想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝，意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中，有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。

这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗？是的，他们都是我们家族的一员。是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱，谱写着我们中华民族的历史。

曾家家族史作文

可以写家族中的某个人身上发生的故事，500字，急！！！（历史老师好BT，都没族谱你叫我写个P啊，我鬼知道家族历史谁发生了什么事，那些人早就死了。

.）急！！！！多年来许多专业和业余的巴金研究者们为巴金家族历史研究付出了大量心血，取得了可喜的成果。但是也有不少说法和观点与史实有出入。

本文根据现在确实掌握的古籍材料，探讨商榷，力求准确，以免讹传。一 关于巴金的曾祖父（宗望公）李璠巴金的曾祖父李璠生于四川，并非从浙江到四川的巴金在《春蚕》一文中写道：“在成都正通顺街有我的老家，……就在这个老家里我几十年前读到一本《醉墨山房仅存稿》，那是我的曾祖李璠的遗著，他是作‘幕友’从浙江到四川的。”

（《随想录·四十二》）宗望公李璠的仕途确实起于幕僚，襄助四川南溪县令唐炯（见《醉墨山房仅存稿》中代序的《……李公宗望墓志》）。不过他生于四川，而并不是“从浙江到四川的”。

在《醉墨山房仅存稿》的《先府君行略》中李璠写道：“嘉庆二十三年，先君（即李璠之父介庵公李文熙）至蜀。”这说明浙江嘉兴的这一支李氏家族辗转迁居到四川，始于这一年（1818年，戊寅）其父介庵公入蜀为官。

同一文章中又有先君“积劳成疾，遂于 （道光）十九年三月初八日戌时卒于官”。而此时宗望公李璠“年十五，介庵公卒”（见《……李公宗望墓志》）。

宗望公即介庵公之子李璠，这样推算宗望公李璠出生于道光四年（1824年，甲申），是在介庵公入川六年后生于四川的。巴金这篇文字是当时根据记忆写的，估计成文时《醉墨山房仅存稿》并不在手边。

江苏人民出版社1980年 7月版《中国当代文学研究资料·巴金专集 （1）》中《巴金小传》中有：（巴金）“祖籍浙江嘉兴，曾祖一代定居四川”，有着同样的错误。李璠历署四川多县，并非只做了一任县官徐开垒先生的《巴金传》（上**艺出版社1991年5月第一版）提到“李镛的父亲李璠……做了一任县官”，其实宗望公李璠历署四川南溪、筠连、兴文、富顺等多县，并卒于定远县任上。

徐伏钢先生的《巴金家族的祖脉》（又名《历史祠堂的帷幕……》，见诸于多种报刊和网站）把宗望公李璠“曾当过一任县官”的误说进一步发展成带有描写色彩的“后来虽熬了一任县官当”。关于李璠的著作《醉墨山房仅存稿》谭兴国先生的《走进巴金的世界》（四川文艺出版社2003年10月第一版）说：“巴金的曾祖父李璠对文学颇有研究，刻印过一部《醉墨山房诗话》。”

田夫先生编著的《巴金的家和〈家〉》（上**艺出版社2005年2月版）也原封不动地抄录了这番话。宗望公李璠从来没有刻印过他自己的书。

他的著述《醉墨山房仅存稿》是其子浣云公李镛在李璠去世三十多年后刻印的，共分两册，包括文稿、诗稿、诗话、公牍四种。巴金在《随想录·思路》中写道：“文徵明的词我还是在我曾祖李璠的《醉墨山房诗话》中第一次读到的”，这里《醉墨山房诗话》正是《醉墨山房仅存稿》上册的最后一部分，但是却被一些文章演绎为巴金“曾祖父珍藏的《醉墨山房诗话》”，进而在谭书和田书中成为“李璠……刻印过一部《醉墨山房诗话》”。

夏琦先生在《文豪巴金的仁爱和幽默》（《新民晚报》2005年10月18日）中写道“巴老幼时曾在曾祖父藏书《醉墨山房诗话》中读到这首词（即文徵明的《满江红》）”，巴金曾祖父李璠在世时《醉墨山房仅存稿》并未刊印成书，更不可能是李璠自己的藏书。尘尘著《泥土深情——巴金》（安徽少年儿童出版社1997年11月版）把李璠误为李番（第八页）。

二 关于巴金的高祖父 （介庵公）李文熙李文熙并非幕僚出身，亦非从浙江直接入川的李辉、陈思和、李存光先生的《巴金生平及文学活动事略》收集了有关巴老生平的大量史料。书中写道“巴金的高祖李文熙（即介庵公，是巴金曾祖父李璠的父亲）作为‘幕友’从浙江到四川定居”。

《醉墨山房仅存稿》中的《先府君行略》记录着介庵公李文熙是因为课徒有方，被学生家长感其恩“捐布政司照磨（清代部司府主管文书、照刷卷宗的从八品职官）一官报之。分发四川……”所以介庵公李文熙是宦游至四川而定居的。

另外他从1786年去北京 （见《秋门草堂诗钞》——巴金伯高祖父秋门公李寅熙的著作），到1818年入四川，“颠倒京兆，奔驰南北”（《秋门草堂诗钞》）三十余年。“从浙江到四川定居”一说显然过于简化。

徐开垒先生《巴金传》和李存光先生的《巴金传》（北京十月出版社1994年 12月版）也有“幕僚”的说法；《中山大学学报》（社会科学版）1996年第一期中《巴金与〈红楼梦〉》有“入蜀为幕”。估计这些都是从前面提到的宗望公李璠的仕途起于幕僚的误说而演化来的。

李文熙1786年赴北京投奔李寅熙周立民先生力作《巴金手册》（广西师范大学2004年3月第一版）是巴金研究的重要工具，但仍有几处涉及到家族史的有失准确，都在该书第一页中。“约在嘉庆早年李介庵随伯祖李秋门赴京”，秋门公李寅熙是介庵公李文熙的长兄，不是伯祖。

李文熙是在1786年赴北京投奔李寅熙的，这是乾隆五十一（丙午）年（见《秋门草堂诗钞》）。“李介庵随李秋门赴京。

刘氏家族史2000字

刘氏，作为中华民族的主要成员之一，刘姓目前已是中国第四大姓。

刘氏据1987年中国社科院遗传研究所杜若普通过计算机系统分析，刘氏为全国十大姓氏之一，排在第4位。刘姓发源于河北唐县，两汉时期，经长安和洛阳向全国各地辐射。

刘氏早期主要是在北方发展繁衍。 公元前300多年前，刘姓开始向河南及江苏传播。

战国时有个叫会的晋大夫，他有子孙留居秦国，称刘氏。至战国后期，秦国灭了魏国，刘氏宗族随秦军进入魏国都城大梁，即今河南开封。

他的十世孙在魏国任职，魏灭后迁至大梁，生子刘清辗转到今江苏等地。 汉朝是刘姓的鼎盛和发展时期，汉高祖刘邦建立西汉王朝后，分封同姓于各地，其后支派繁衍，于是彭城、尉氏、临淮、南阳、广平、丹阳等地皆有刘氏。

西汉初累计皇子封王30余人，封侯者达400余人。汉王室大封同姓王侯的结果使刘姓贵族遍布于大江南北，他们各据一方，很快成为各地有权有势的大家族。

总之刘姓以皇族为主脉，经历大汉400多年的繁衍发展，人口急剧增加，成为当时的天下第一大姓。但刘姓人口仍主要分布于黄河流域地区，主要集中于河南、河北、山东、江苏北部、安徽北部以及山西太原地区。

此外，湖北荆襄地区、湖南长沙地区、江西九江地区也有刘姓望族。 汉末三国之际，中原的刘氏为避“董卓之乱”不断向四方迁徙，主要是向东南投奔孙吴和向西南进入四川投奔蜀汉。

魏晋南北朝时期，中北方又一次陷入战乱，中原刘姓与其他姓氏一样，为避战乱，向南方、东南和西南迁移，部分迁往日本和朝鲜半岛。从东晋到唐朝，中原地区向南方和东南地区的移民从未间断，移民越来越大，地域越来越远。

唐宋时期，刘姓已遍布大江南北，“遍地刘”已初步形成。刘氏开始迁往两广，唐末中原人口大批移民福建，这也包括刘姓人群。

南宋宁宗嘉定年间，河南宣抚使刘龙第七子刘开七，在广东潮州任官，子孙遂居于兴邑，人丁兴旺，支派益繁，后又自兴宁分散至许多地方；北宋时的《广韵》列刘氏郡望有25个。 宋朝时期（公元960-1279年），刘姓大约有360万人，约占全国人口的4.7%，为宋朝第四大姓。

在全国的分布主要集中于江西、河北、山东，这三省刘姓大约占刘姓总人口的39%；其次分布于湖南、河南、浙江、福建和四川，这五省的刘姓又集中了31%。江西为刘姓第一大省，居住了刘姓总人口的17%，刘姓占江西省总人口的7.6%。

全国形成了赣浙闽、冀豫鲁、川湘三大块刘姓人口聚集区。 明朝时期（公元1368-1644年），刘姓大约有400万人，约占全国人口的4.4%，为明朝第五大姓。

与全国人口的增长速度一样，经历宋、元、明600年，刘姓人口增长同样地缓慢，刘姓人口纯增加率仅仅10%，净增加了40万。在全国的分布仍主要集中于江西、山东、河北。

这三省刘姓大约占刘姓总人口的44%；其次分布于山西、浙江、湖南、陕西、江苏和湖北，这六省的刘姓又集中了32%。江西省的刘姓人口约占全国刘姓总人口的23%，仍为刘姓第一大省，占江西省总人口的6.7%。

全国形成了赣浙苏、鲁冀晋陕、湘鄂三大块刘姓人口聚集区。宋、元、明期间，刘姓的分布总格局变化不大，但其人口的流动主要围绕着这三大块地区进行，东南地区主要向北和西扩散，华北地区主要向南移动同时向西和东漂移，而四川地区人口主要向两湖地区迁移。

从明朝至今600年中，刘姓人口由近400万激增到6456万之多，整整16倍，明朝的人口接近9300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍，刘姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。在全国的分布目前主要集中于四川、河南、江西、山东、河北五省，人口约占刘姓总人口的36%：其次分布于湖南、辽宁、湖北、黑龙江和安徽，这五省的刘姓又集中了26%。

四川和河南均居住了刘姓总人口的10%，为刘姓并列第一大省，分别占省总人口的5.5%和6%。全国形成了华北、四川、华中、东北四大块刘姓人口聚集地区。

在近600年期间，刘姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有很大的区别，由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移，同时，黄河以北的刘姓人群也大批向东北地区移民。

周氏家谱辈序

周姓族谱的谱序1）非其本姓所写的谱序。

明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》 （此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》 （此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”

这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。”

2）周姓人士写的谱序。明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱原则。清代康熙十七年（1678）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年 （1506）周用文撰的《涂山公谱自序》家谱和族谱周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。

有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。

江苏徐州礼乐堂周，八士堂名准是：枝（志）兴（通）衍（言）崇（充）绪（续 ）隆（龙）茂庆传（脉）长广生忠厚士（世）永远祯（元）正方后续40字志德开宏运达孝毓富祥教礼培家训信义作保章益阳大泉周氏：“贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。”广东普邑周氏的字辈谱是：“开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。”

广东潮阳泗水周氏字辈谱是：“多士敬宏毓，资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。”琼州周族辈序：缵 绪 成 德经 世 安 邦家 修 朝 献万 奕 其 昌广东潮阳泗水周族派语辈序：多士敬宏毓英资衍芳绪勤修昭厚德翊赞耀明良攸子崇伯钦淑宪绍懿徽植本宗永健嗣典运开祥粤东普邑周族派语辈序 ：开基宏远猷笃庆光前悠孝友承先德萃宗衍范畴合家宜睦顺守理重经修奕世永绳武千秋恒作裘湖南益阳大泉周族派语辈序贵 文 祖 志 一永 兴 万 代 天仁 学 宏 宗 益世 守 绍 前 贤继 述 声 名 显由 来 达 孝 全振 起 三 以 让令 德 庆 悠 绵湖南益阳汾湖州周族派语辈序志 肇 宏 昭 列时 旺 玉 堂 轩国 字 必 尚 义言 方 定 泽 之。

周氏家族的详细族谱有哪些？

周姓家谱 开放分类： 民俗、历史、百家姓、姓氏、姓氏文化 周姓家谱介绍 周姓族谱的谱序 1、非其本姓所写的谱序。

明初就一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》（此谱为明初翰林院编修周叙重修）、金幼孜的《周氏族谱序》（此谱为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修）。

清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明代上海周氏与清代嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”

这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周姓族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵（xun，实在）可以为后嗣法。”

2、周姓人士写的谱序。 明初周是修写《周氏小谱序》。

还提出了一个修谱原则，清代康熙十七年（1678年）刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明代正德元年（1506年）周用文撰的《涂山公谱自序》。 家谱和族谱 周姓人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。

周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周姓人最早的家谱。

周姓人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。

东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》712卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。 周姓人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。

由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。 唐代，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。

官方、私家修谱之风极为盛行，周姓人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书·宰相世系谱》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周姓郡望的世系。

宋代以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。

有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。 在族谱中，对周姓人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。

一些周姓族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周姓支派用于标榜和区别的标志，大多数周姓堂号都是根据与周姓发展密切相关的地名、名称等来命名。

周姓家谱文献目录 （略） 周姓字辈 益阳大泉周氏： 贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤， 继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。 广东普邑周氏的字辈谱是： 开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴， 合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

广东潮阳泗水周氏字辈谱是： 多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良， 攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。 琼州周族辈序： 缵 绪 成 德 经 世 安 邦 家 修 朝 献 万 奕 其 昌 广东潮阳泗水周族派语辈序： 多士敬宏毓 英资衍芳绪 勤修昭厚德 翊赞耀明良 攸子崇伯钦 淑宪绍懿徽 植本宗永健 嗣典运开祥 粤东普邑周族派语辈序 ： 开基宏远猷 笃庆光前悠 孝友承先德 萃宗衍范畴 合家宜睦顺 守理重经修 奕世永绳武 千秋恒作裘 湖南益阳大泉周族派语辈序 贵 文 祖 志 一 永 兴 万 代 天 仁 学 宏 宗 益 世 守 绍 前 贤 继 述 声 名 显 由 来 达 孝 全 振 起 三 以 让 令 德 庆 悠 绵 湖南益阳汾湖州周族派语辈序 志 肇 宏 昭 列 时 旺 玉 堂 轩 国 字 必 尚 义 言 方 定 泽 之 当代周姓人取名，较历史上复杂的取名方法已有了很大简化，特别是当今在中国大陆地区，周姓人在取名上，使用频率很高的字： 华、明、志、永、平、新、光、利、端、学、俊、龙、秋、菊、彩、家、少、天、胜、继、坤等。

周姓取名的时代性和政治色彩： 在1949年以前：英、秀、玉、珍、华、兰、桂、淑、文、明、芳、德、金、荣、清、素、云、风、宝、林等。 在1949-1966年间： 华、英、玉、明、秀、国、丽、建、芳、文、平、荣、珍、凤、春、金、桂、志、兰、德等。

在1966— 1976年文革期间： 红、华、军、文、英、明、丽、建、玉、春、小、国、艳、梅、平、芳、志、伟、海、秀等。 周姓男性与女性取名用字 女性名字偏重于使用含植物花草、色彩、香味、季节以及一些比较柔和素 静的字： 英、秀、玉、华、珍、兰、芳、丽、淑、桂、风、素、梅、美、玲、红、春、云、琴、惠等。

男性则偏重于显示阳刚之气： 明、国、文、华、德、建、志、永、林、成、军、平、福、荣、生、海、金、忠、伟、玉等。

周家家谱辈分怎么排列的

周家家世原籍江西吉安府安福县五十五都桥仔头人氏，江西地方革何内宰相，五里三状元大路上有三千余人户。

桥子头有六百余人户。家乡有个周一木，做过白鹤宰相，任。

。家乡同路来弟兄四人：周敬德，住云州威信里蛮锍村。

周保德，做顺宁府学管一任。 周盛德、住永昌金鸡村。

周易德，住永昌金鸡村。始祖公周敬德，祖太李氏死在永昌金鸡村，背灰来埋在云州威信里猛麻蛮锍村。

祖 祠堂同住。敬德祖一生五子：长子周思明-张氏次子周思聪，住楚雄。

三子周思顺，住景东做学官。住大邦卡四子周思尧、 五子周思舜、六子周思孔 思明祖一生五子：长子周鼎新，杨氏次子周振新，王、王氏三子周柞新，杨氏四子周从新，黄氏五子周维新，赵氏在痒大枝祖二世祖周鼎新、杨氏生一子三世祖周维镐，黄氏生一子四世祖 周璋，张氏周瑞，沈、黄氏周毕，张氏。

周翠，张氏周 ，董氏五世祖：周尔宽，张氏 周尔志，吴氏 周尔荣，周氏 周尔清，吴氏 周尔馨，杨氏 周尔宁，张氏 周尔渊，赵氏 周尔仪，张氏。二枝祖字派： 周尔相，罗氏。

周尔宽，张氏。周尔宣，董氏。

周尔位，丁氏。周尔茂，向、熊氏。

周尔盛，李、罗氏。周尔畅。

六世祖： 周之彦，刘氏。周之襟，王氏。

周之厚。周之哲，王氏。

二枝祖：周振新，王、王氏，生二子。周创镐，师氏。

周福镐，字氏。周理，罗氏。

周珍，张氏。周琦，吴氏。

周红，董氏。周之楠，王氏。

周之友。三枝祖：周柞新，杨氏，生二子。

周辅新，字氏。周相镐，黄氏。

周坤，余氏。周瑰，陶氏。

周之纲、之俊、之槐。四枝祖：周从新，黄氏一生五子。

周述镐，张氏一生七子。长子周景。

周裔镐，黄氏。周法镐，李氏。

周因镐，罗氏。周占镐，李、沈氏。

周景，沈氏。周珂。

周珩，黄氏。周班，杨氏。

周镯。周琚，吴氏。

周 ，张氏。周以仁，李氏。

周尔光，陈氏，在痒贡生。周以村，杨氏。

周尔耀，张氏。周以植，李氏。

周尔显，杨氏。周以凤，张氏。

周尔达，李氏。周瑶，石氏。

周尔华，刘氏。周祥，杨氏。

周尔庆，刘氏。周文，李氏。

周尔寿，张氏。周之贤，鲁、吴氏。

周尔彩。周之豪，吴氏。

周尔爱，杨氏。周之杰，鲁氏。

周尔时。周之仕，张氏。

周尔忠，陶氏。周之龙，李氏。

周尔信，李氏。周之宪 吴、陈氏。

周之武，赵氏。周之勋，李氏。

周之赞，字、潘氏。五枝祖：周维新，赵氏在痒一生四子。

周昌镐，金氏。周尔尊。

周肇镐，郭氏。周尔宾。

周迁镐，师氏。周尔惟。

周映镐，沈氏。周尔焕，罗氏。

周之林，罗氏。周尔淳。

字派：霄、绍、国、正 公元一九六五年，公历八月十一日云县巴蕉箐有一个高祖父周将军，因地方乱到缅宁抢去袁家一媳，生得二子，长子周元癸，何氏。次子周元三，吴氏。

到地方平息后被袁家接回母子三人，后二代归宗。周元癸生三子一女，长子周绍尧，次子，周绍舜，三子周绍文。

弟兄三人迁到双江小本营生，住了二十多年又迁回缅宁。周绍尧，梁氏。

生下女，病故。周绍文，张氏，生下女，病故。

周绍舜，余氏。病故后又接廖氏，生下七子三女。

长子周国相，罗氏。生四子三女。

次子周国臣，纪、谢氏，生五女。三子周国忠，潘、杨氏。

潘氏生一女；杨氏生二子二女。四子周国新，李氏。

生二子三女。五子周国祥，叶氏。

生二子一女。六子周国正。

生二女。七子周国奇，生一子三女。