宗教人士个人先进事迹怎么写？

xxxxx乡众多宗教人士在乡党委、政府的鼓励和帮助下依靠科技逐步脱贫致富，富起来的他们积极引导其他宗教人士和群众学科技，用科技， 取得了经济效益和社会效益的双丰收，爱国宗教人士就是他们中的一员。

现年xx岁的xxxx,xxxx族，xx年出生，1937年-1949年在家接受家庭教育，1949年-1980年接受宗教教育。 xxxxx村人，中专文化，乡人大代表、政协委员，现任xxxx。

一、扎根家庭，自主创业 勤于劳作，成为农村致富带头人。由于早年家境贫寒，年轻的xxxx接受过家庭教育，之后转入学习宗教，终因家庭负担重，子继父业开始种地，但因耕地只有6。

5亩，位置偏，产量低，全家十一口人生活非常困难，是全村有名的贫困户。 改革开放后，村里把农田承包到户，可按照传统的种植方式，家庭经济状况并未改善。

细心的他开始经常参加乡、村开办的科技学习培训班。通过运用科技农作物产量迅速增加，这给了他极大的鼓舞，1990他与村委会商量以较低的价格承包了村子周边的30亩荒地，扩大了生产规模。

短短三年时间xxxx就购进了拖拉机等农机具，尝到了科技致富的甜蜜。1994年在乡党委、人民政府和村委会的大力支持和帮助下，他开始在村里发展优质品种果树种植。

带头在自家承包树上嫁接，对几十棵果树精心进行管理施肥浇水，功夫不负有心人，几年间，xxxx的承包的杏树、梨树、枣树等果树陆续挂果，收入也逐年增加，1998年他家仅果树收入达1。 5万元。

每当他卖水果回来，都有不少人问他卖了多少钱，好不好卖。 但此时xxxx村的贫困、落后的面貌还未得到根本改善，绝大多数村民对农田管理不到位，产量依然较低，90%的农民居住的还是土坯房，道路都是粘粘的黄土，落在衣服上抖不落，拍不掉，若遇雨雪则是泥泞难行。

农牧业生产的整体方式陈旧，传统的放牧形式把xxx村的畜牧业限制在山区所划的圈子里，集体牲畜流失严重，农民辛苦一年，只能解决温饱问题，村级经济停滞不前。村级集体经济收入为1万元，人均年收入仅800元。

宗教人士年终考核怎么写？

12月7日，琼库勒乡召开民宗工作会议，对全乡爱国宗教人士进行了年度考核。

全乡宗教人士以及分管领导等15人参加了此次考核会议。 考核内容包括政治素质、宗教学识、管理水平、民族团结、工作实绩、遵纪守法等十项内容，在年度考核工作中做到了五个一： 一张试卷： 考核前首先对宗教人士进行政策法规测试，内容包括当年新颁布的相关管理法规、日常管理中应知应会的内容。

测试完成后，乡主管领导对试卷进行详细讲解，提高大家政策法规水平。 一场个人述职： 每位爱国宗教人士对照考核要点进行书面述职。

一次民主测评： 按照考核的实施意见，对参加考核人员进行民主测评。 一次谈话： 和每一位爱国宗教人士谈话，对考核成员进行科学评价。

一次综合评定： 考核小组结合平时工作和个人总结及民主测评的情况，综合写出评语，提出考核等次意见，考核从12位爱国宗教人士中评出了两名优秀等次。 本次考核与建设平安清真寺、科学管理宗教等有机结合，本着实事求是，注重实绩，客观公正的态度，严格了考核纪律，维护了考核工作的严肃性。

考核完毕后，乡主管领导再次强调了宗教人士要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，保证正常宗教活动有序进行，禁止非法宗教活动，抵御境内外敌对势力利用宗教进行渗透活动，打击利用宗教进行犯罪活动，积极引导宗教与社会主义社会相适应，努力促进社会长治久安，跨越发展。

要自传范文或名人自传

舒舍予，字老舍，现年四十岁，面黄无须。生于北平。三岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财。每购奖券，以得末彩为荣，亦甘于寒贱也。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没有什么了不得。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急。教书作事均甚认真，往往吃亏，亦不后悔。如此而已！再活四十年也许能有点出息。

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