如何提高初中文言文教学的有效性思考

文言文历经了几千年时间的洗礼，积淀了中华五千年文化的精华，承载着极其璀璨的人文精神，是我国传统文化的重要载体。

但在新课程改革的背景下，文言文教学效率低下仍是不争的事实，大致可用“苦慢差费”四个字来形容，即：教得累、学得苦、进程慢、效果差。一句话，投入与产出严重失衡。

在教学中，如何使文言文的教学更有效，这是摆在全体语文教师面前的一个重要课题。文言文教学从表面上看：一般教师愿教，学生也似乎愿学，因为花了功夫可以在成绩上有提高。

但实际上，从最近几年历次统考中和自己教学实践反馈而来的信息表明，初中学生一般并不喜欢读文言文，借助工具书阅读文言文的能力也并没有得到保证，进一步探究学习的兴趣更谈不上，换言之，我们初中的文言文教学不能说是成功的。 看来我们的初中起始阶段的文言文教学存在着误区。

1.学生阅读面过窄阅读量太少。调查表明学生由于做大量练习，自然减少了阅读量，减少了背默。

教师只把上课讲解的文章限定在一些必考篇目上，凡是所谓“重点篇目”则反复分析、肢解，背默，设计出各种练习。然后，教师将重点词语选出来，根据不同义项，列出不同例句，叫学生死背加点词词义，少则五六句，多则十余句。

其实每个词都是在具体的语句中习得的，对语义的理解决不可脱离上下文。脱离了具体语境，孤立地死记加点词解释，既枯燥乏味，又没有效率。

但是，我们不少语文教师缺乏这种认识。2、课文朗读有气无力，敷衍塞责。

我们常在电影中看到这样的镜头：小学生在私塾先生的教鞭下，摇头晃脑，津津有味地背着书，书声朗朗，铿锵有力。 而在如今的文言文教学课堂上，则很少见到这样的情境。

除了文言文背诵篇目，学生大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的要领，读起课文，有的结结巴巴，有气无力；有的胡乱停顿，前言不搭后语，让人听起来费神费力，甚至忍俊不禁。

如果让学生给古文断句加标点，更是乱点“鸳鸯谱”，一段美文被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。 3。

课堂教学重“言”轻“文”或重“文”轻“言”。传统文言文教学重“言”轻“文”的做法忽视了文言文是一篇文质兼美、蕴含着作者思想和情思的文章，而只把它看成了由古文字堆积而成的语言材料，更无从发现渗透在文章中的博大精深的古代文化了。

如果说文言文教学重“言”轻“文”与语文教学工具性盛行关联紧密，那么在今天人文性空前高涨的时候，文言文教学又滑向了另外一面：重“文”轻“言”。 在这种目标的指引下，文言文教学的重点也转移到了文章层面，重视文章篇章技巧的解读和文化内涵的体悟。

应该说这种目标定位和内容选择是适当的，但问题是又忽视了文言文的本体特点，即文言文毕竟是用古汉语写成的文章，要解读、体悟文章必须突破古汉语语言本身的隔膜。 如果忽视古汉语基础知识的积累，那文章的解读只会是空中楼阁，临空蹈虚，这种做法的危害甚至比前者更可怕。

4.教师迷信“标准答案”。学习文言文单元时有别的班级学生问我加点词语解释，我解答出二、三个答案后，学生们很吃惊，说老师说的其中有的答案不对。

看来平时训练，教师过于迷信“标准答案”，以至于到了不知权变的地步。 在一节教学公开课上，教师请学生解释“往来无白丁”的“白丁”，“白丁”在这里标准答案为“平民”，学生答“无文化的老百姓”也算错。

这种现象决不是个别的，学生在做题时必须一字不易地照搬课文注释或“标准答案”，于是课堂上除了串讲、背诵、默写以外，便是不断地做题、订正，再做题再订正。 学生的主动学习没有了，探究更谈不上。

学生学文言文舍本逐末，课本里的注解不读，遇难字不查工具书。认真者上课听教师讲解，然后逐句写下来，古文课变成听写课；不认真的学生干脆搞一本课外文言文翻译，背背应付考试罢了。

而人手一册或几册的文言文翻译解释读本又助长了这种读书风气。 于是该背默的原文不背默，背默的都是一些译文和“标准答案”，等到考完以后，这些词语、知识点要不了多久即忘得一干二净。

在新课程的大背景下，如何改善我们初中的文言文教学？教师作为学习活动的组织者和引导者，应想方设法激发学生的学习兴趣，改善教学方法，把学生从死记硬背中解放出来。 而改善教法就是提倡有效的“学法”。

什么是有效学法？我以为新课标提出的阅读要求很重要：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇”。

以此为纲，在文言文教学中我努力从以下几个方面进行尝试：一。重视导入，激发学习兴趣于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。

”前苏联著名教育理论家苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。要激发学生学习文言文的兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。

教师上新课前，若能通过某种精心设计，运用巧妙的导入手段，创设出与新课相适应的学习情景与氛围，就能调动起学生的学习兴趣，激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学生的注意力很快吸引。

急求 初三学习反思范文

首先，考前准备不充分是原因之一，在月考的前几个晚上，我也很努力的复习着，但学习的效率似乎并不是很高，总是时间过了一大半，复习到的知识点却很少，并且掌握的不太牢固，不能灵活的举一反三，造成了复习的总知识面不广，重点难点理解的不够透彻。其次，课堂上的知识点总是停留在老师所讲的知识范围内，不能扩展开来，加以探究，上课虽然认真听了，但对老师讲的重难点内容和试题总是持一种“半懂半不懂”的思想，所以自己做类似题目的时候总是要花大量的时间和精力去思考，既浪费时间又浪费精力，这也是考试成绩不理想的原因之一。最后，也是最根本的原因，总是没有形成良好的时间观念和正确对待学习的态度，学习方法很单一，考试时总是粗心大意，丢了不少分，自己明明可以达到的目标，考出来却差了一大截，当然，反思归反思，说出来了就要做到，行动才是言语的最好表现形式。

为此，我为自己制定了详细的学习计划，帮助更快更高效提高学习成绩：

第一，在课堂上，保证认真听讲的前提下，多开动脑筋，从不同的角度看问题，不懂的问题一定要提出来，不要总闷在心里，还有就是在讨论问题方面，多听取听取别人的意见和看法，更客观全面的解决问题，第一轮总复习已经全面展开，这是中考冲刺的第一步，我的弱项是理科，在这方面我要多下点功夫，当然也不是那么容易的，书本上的知识过一道很重要，老师们也时刻强调着，我在课前预习和课后温习这方面做得很不到位，今后一定要改善，时刻提醒自己做到全面复习，不丢三落四，加强基础练习，提高探究能力，向全能发展。

第二，在家里，放学回家后坚决抵制电视，多看书写作业，晚上复习时不浪费一分一秒，坚持完成每天该做的任务，各科课本都要提前去复习一遍，要比老师“快一步”，一定要自己独立完成作业，提高学习效率，做到合理分配时间，做好时刻应届毕业会考的准备。

努力努力再努力，相信，有汗水就会有回报，有总结就会有进步，中考，我准备好了！

初二语文半期考试反思1000字

500字不用那么多- -，咱教你个很好的方法-__，-我这次考得不好，这很正常，原因如下： 双休日：一年里有52个礼拜天，就有52*2=104天的休息日，扣除这些天数，一年只剩下261天。

寒暑假：一年里大约有两个月的时间不是非常热就是非常冷，而导致无法读书，因此再扣除寒暑假60天的时间，一年只剩下201天。 全年法定节日占了10天，扣掉后一年只剩下191天。

每天睡觉8小时，就占了一年的122天，扣除后只剩下69天。 每天一个半小时的吃饭、吃零食、吃水果的时间，就占了23天，这样扣下去，一年只剩下46天。

每天1小时的游戏时间，占了一年的15天，扣掉后一年只剩下31天。 每天1小时的沟通时间，占了一年的15天，扣掉后一年只剩下16天。

去看电影，逛街或是其他一些活动，占了一年的10天，扣掉后一年剩下6天。 估计一年生病5天，那么一年就只剩下1天了。

就是这一天，还是自己的生日。 请问，读书时间如此之少，我又怎么能考好呢？所以，家长啊，即使我考得不好也不要怪我哟。

如何上好初中文言文课

初中文言文自主阅读策略主要通过 “自读自疑 ——互问自答——自译自品——自理自背——自移自设”的 “自主阅读”教学充分体现了学生主体性和教师的主导性， 在“自主阅读”课堂中，教师要改变教学策略，由以讲析解译为主转变到以艺术设计、艺术调控、艺术点拨为主。

教师把学习过程中的发现、探究等认知活动凸现出来，使学习过程更多地为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。 关键词：文言文 自主 阅读 模式 文言文“自主阅读” 策略的问题的提出 ，首先是对传统教学的反思。

阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。 “自主阅读”的教学策略是对陈旧的课堂教学模式的突破，让学生积极主动地参与课堂，学会求知、发展智力、培养能力。

“自主阅读”的教学策略是转变教师的教育观念，培养学生自主创新能力的需要。其次是新课程理念对语文教学的要求。

《基础教育课程改革纲要》中指出：“教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自由性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下主动地、富有个性地学习”。转变学习方式就是要改变这种状态，把学习过程中的发现、探究等认知活动凸现出来，使学习过程更多地为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。

浅谈初中文言文自主阅读策略如下： 一、自读自疑 教师首先针对学习内容的特点，给予学生相应的学习方法的指导。它可以放在语段学习的前面，也可以放在单元知识里集中讲解。

这一环节，就是学生初步接触课文，旨在扫清语音、句读障碍。可采用“录音带（或教师）范读课文——学生自由朗读课文——教师正音——读课文——教师纠正语调、句段——学生顺读课文——学生提出疑问——学生进行效果检测”的教学流程。

接下来学生以个人为单位，充分利用工具书和课下的注释自我阅读，自我解决力所能及的字词句的问题，疏通文意，概述全段或全文的大意。在此阶段，禁止学生相互讨论交流，以此培养个人自主阅读的能力。

这一步的主要教学目的：一是发挥教师的主导作用。教师通过对学生学法的指导，特别是就文段中有别于现代汉语的一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊句法等文言文语言特点，给予阅读解析方法上的强调、提示，帮助学生扫除语言障碍。

例如，在教文言文《愚公移山》时教师就这一环节在学生活动方面分三步来设计教学流程：第一步，让学生选择自己喜欢的阅读方式读课文，整体感知课文。第二步，因为是一篇文言文，虽比较浅显，但学生在读的过程中无论是在疏通文意上还是在文章内容的理解上肯定存在某些障碍，所以教师让学生（1）、用圈点批注的方法把在阅读文本的过程中自己不懂的词语或句子作标注以备讨论；（2）、就文章的内容和写法自己有什么困惑的地方可以设计成问题的形式提出来，同样把问题写在课堂笔记本上。

第三步，四人一个小组就刚才存在的问题进行讨论，先解决一部分问题，小组长记录下在小组讨论的基础上还未能解决的问题，也可提出新的疑问，以便在全班集体讨论。教师活动方面：在学生自读文本时教师要积极关注学生的自读情况，引导他们养成圈点批注的良好习惯，了解学生自读过程中存在的问题，以便及时调整后面的教学环节。

二、互问自答 在“自读自疑”的基础上，学生前后左右开始就"自疑"的问题彼此提问，相互解答。这是一个学生自觉的互动合作的过程。

它以"自读自疑"为基础，又对“自读自疑”起着强化补充深化的作用。对学生之间互动交流的内容，教师不发表任何看法，只发挥组织作用，以激发学生人人有“问”、人人有“答”的欲望，创造良好的学习氛围。

这一步的主要教学目的：一是培养自觉质疑的习惯。教师串讲模式中的问答，大都是老师问学生答。

老师的问是提前预设的，学生的答是受教师提问限制的，所以“问”未必真是学生的疑问。在“自读自疑”基础上的“互问自答”，是学生彼此之间根据自己阅读的感受和疑问进行的自觉的无遮拦的问答，它是一种真实、有效的问答。

这有利于学生“养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性”。二是提升集体思维的品质。

互问互答，是以全班学生共同参与为基础，合作思维、共同解决疑难的过程，因而也是培养合作精神和集体思维的过程。三是培养学生正确批评与自我反省的意识，学习批评方法。

相互质疑问答是一个相互批评指正的过程，它不但能使学生树立科学的批评意识，学会恰当适宜的批评方法，而且有利于心理承受能力的培养。学生根据对方的解答，校对自己在自读自疑中的理解，调整自己的认识思路，使思维品质不断得到完善。

注意两个环节：一是质疑思考的时间。时间的长短，主要根据文段的长短难易、学生阅读能力和本节课的教学内容多少而定。

二是坚持面向全体学生。为了培养学生质疑的习惯和深刻的思维品质，教师一定要强调每个人在阅读时都要努力发现问题。

如果发现不了，在下一个环节里，就必须回答别人提出的问题。

如何实施中学文言文教学的思考 -

一、中学文言文教学知识的三个要点： 文言文教学的三个要点是要把握时代性、民族性、科学性.文言文是古汉语，文言文教学的三个要点可以用“古”“汉”“语”三个字代表.“古”，就是要注意文言文的时代性特征.要注重对文言文与现代文的差别的把握，如古今词义的异同、古代汉语宾语的位置、古今语音的区别等，都要重点掌握，同时，对古代汉语内部各个不同时期的特点也要加以了解.“汉”就是要注意文言文的民族性特征.如对文言文所特有的一些修辞手法，以及它对汉语词汇构成的影响等，都是有别于其他语言的，需要用心理解.“语”即现代语言科学理论. （一）把握文言文的时代性特征，注重对古今语言微异之处的讲解. 古今汉语的不同有的是殊别，有的是微异.常常有老师认为殊别是文言文教学的重点，其实不然.殊别容易处理，学生查书记诵就可以解决.……而对微异的则处理特别应当引起老师们的注意.一方面，微异之处教材中往往没有加以注释，正需要老师们加以阐明.加一方面，教师对微异之处讲解，往往使学生有境界层进的感觉，对激发学生文言文的兴趣有非常直接的作用.如“璧有瑕，请指示王”中的“请”与“指”. 对一些教材已经注明但学生容易忽略的微异，也应加以特别提醒.如“今急而求子，是寡人之过也.”，很多学生在对译这句话时常常会无意识地漏掉“这”而译为“现在情况危急了却来求您，是我的过错.” （二）对文言文中独具的表达手法，应该从民族性特征上用心说明. 民族性特征，对母语教学本不是问题，但现行的语法语义理论体系多由西方移植而来，往往出现削足适履地分析汉语独具的语言现象的情况，所以中学文言文还是有必要专门注意下下民族性特征.象文言文所特有的一些表达手法，往往是现代所谓的修辞格不能完全囊括的，必须从汉民族语言表达习惯上来了解把握.如“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子.”教材注：“[摄]整理.”整理衣冠的举止与侯生“不让”的行为极不一致.其实“摄”为“提起，撩起”之义，教材不注，是因为没留意这里衣冠是“连类而及”.“冠”因“衣”而及，并不表义. （三）科学理解，系统表达，培养一定的学术语言规范意识. 所谓科学，就是讲解要有依据，表述应该规范，要符合文本的原意.所谓系统，就是中学阶段关于文言文知识教学从一开始就要系统进行，要前后照应，首尾一致. 讲解准确，首先是要言之有据. 在表述规范方面，特别要注意术语的定称和定用.二、中学文言文教学手段的三个结合 （一）以文选为纲领，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合. 在中学阶段，文言文的教学任务是阅读，应当以文选的学习为重，通过名句名篇的记诵来掌握相关文言文知识. 以文选为重并不意味着文言知识的讲授不重要，而是强调文言知识的讲授要结合文选进行.有一个很“笨”但非常有效的做法，就是将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词和15个虚词所在的句子全部挑出，再选择一些简短而典型的例句来记诵.用计算机手段完成例句挑选工作并不太费事，而且一旦这样做了，不仅可以为学生提供掌握文言知识的感性材料，老师自己也能对教材中知识点的分布有宏观的把握，做到有序系统宏观把握.更重要的是在一定程度上会使学生认识到文言文的学习需要一定的语感和材料积累，记忆背诵名句名篇也是科学学习方法. 记诵的目的是学习，所谓语感，包括对记诵句篇的形式、内容、意境的整体感受.只有具备了这样的整体感受，才可能举一反三，运用所学解决问题. 记诵中对意境的体验，同样重要. （二）以理解为先导，阅读与欣赏相结合 阅读要在“懂”，欣赏讲求“悟”，二者都是理解的要素，无论是现代文还是文言文的教学都有这样的要求.但文言文的阅读与欣赏又有自己的特点. 在“懂”与“悟”的结合方面，有时文言文的教学比现代文的教学更有优势. 首先，文言文本身的特点决定了对它的“悟”要与“懂”同步进行.欣赏文言文与欣赏现代文的区别之一是古代诗文的意蕴、形象常常通过一些关键词语如“诗眼”等来实现.而对这些关键词语的解释分析往往是“懂”与“悟”相携而行的. 其次，文言文教学一般都会涉及词语的本义或源头，这种探源溯源本的清理，往往能揭示汉语词汇中蕴涵的文化信息，从而开阔学生欣赏的眼界.如“风景”一词中的汉民族人民的审美意识——“风”意在动，“景”意在光，所谓风景，一定是活动的（风过必引起物动）、有明暗色泽的（“景”是“影”的古字，即日光），故风景可“访”——有响与动可交流，有色与光可互动.……我们以对“风景”有了这样深一层的理解，再来看古人的诗文，可以发现，几乎所有写景的诗文必定都含有响动和色光这两大要素. 再有，古代诗文的欣赏，往往可以与现代文的学习结合进行.……阅读赏析古代诗文，首先是一个还原诗文语境的过程，一定要用古人思想、观念、习惯来体味. （三）以课堂讲授为动力，传授方法与激发学生兴趣相结合. 课堂讲授要教知识，更应有学习方法的演示.训诂学解释文献语义的方法，如以形说义、因声求义、据文证义等.。

关于如何实施中学文言文教学的思考

一、中学文言文教学知识的三个要点： 文言文教学的三个要点是要把握时代性、民族性、科学性。

文言文是古汉语，文言文教学的三个要点可以用“古”“汉”“语”三个字代表。“古”，就是要注意文言文的时代性特征。

要注重对文言文与现代文的差别的把握，如古今词义的异同、古代汉语宾语的位置、古今语音的区别等，都要重点掌握，同时，对古代汉语内部各个不同时期的特点也要加以了解。“汉”就是要注意文言文的民族性特征。

如对文言文所特有的一些修辞手法，以及它对汉语词汇构成的影响等，都是有别于其他语言的，需要用心理解。“语”即现代语言科学理论。

（一）把握文言文的时代性特征，注重对古今语言微异之处的讲解。 古今汉语的不同有的是殊别，有的是微异。

常常有老师认为殊别是文言文教学的重点，其实不然。殊别容易处理，学生查书记诵就可以解决。

……而对微异的则处理特别应当引起老师们的注意。一方面，微异之处教材中往往没有加以注释，正需要老师们加以阐明。

加一方面，教师对微异之处讲解，往往使学生有境界层进的感觉，对激发学生文言文的兴趣有非常直接的作用。如“璧有瑕，请指示王”中的“请”与“指”。

对一些教材已经注明但学生容易忽略的微异，也应加以特别提醒。如“今急而求子，是寡人之过也。”

，很多学生在对译这句话时常常会无意识地漏掉“这”而译为“现在情况危急了却来求您，是我的过错。” （二）对文言文中独具的表达手法，应该从民族性特征上用心说明。

民族性特征，对母语教学本不是问题，但现行的语法语义理论体系多由西方移植而来，往往出现削足适履地分析汉语独具的语言现象的情况，所以中学文言文还是有必要专门注意下下民族性特征。象文言文所特有的一些表达手法，往往是现代所谓的修辞格不能完全囊括的，必须从汉民族语言表达习惯上来了解把握。

如“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。”教材注：“[摄]整理。”

整理衣冠的举止与侯生“不让”的行为极不一致。其实“摄”为“提起，撩起”之义，教材不注，是因为没留意这里衣冠是“连类而及”。

“冠”因“衣”而及，并不表义。 （三）科学理解，系统表达，培养一定的学术语言规范意识。

所谓科学，就是讲解要有依据，表述应该规范，要符合文本的原意。所谓系统，就是中学阶段关于文言文知识教学从一开始就要系统进行，要前后照应，首尾一致。

讲解准确，首先是要言之有据。 在表述规范方面，特别要注意术语的定称和定用。

二、中学文言文教学手段的三个结合 （一）以文选为纲领，名句名篇的记诵与知识的掌握相结合。 在中学阶段，文言文的教学任务是阅读，应当以文选的学习为重，通过名句名篇的记诵来掌握相关文言文知识。

以文选为重并不意味着文言知识的讲授不重要，而是强调文言知识的讲授要结合文选进行。有一个很“笨”但非常有效的做法，就是将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词和15个虚词所在的句子全部挑出，再选择一些简短而典型的例句来记诵。

用计算机手段完成例句挑选工作并不太费事，而且一旦这样做了，不仅可以为学生提供掌握文言知识的感性材料，老师自己也能对教材中知识点的分布有宏观的把握，做到有序系统宏观把握。更重要的是在一定程度上会使学生认识到文言文的学习需要一定的语感和材料积累，记忆背诵名句名篇也是科学学习方法。

记诵的目的是学习，所谓语感，包括对记诵句篇的形式、内容、意境的整体感受。只有具备了这样的整体感受，才可能举一反三，运用所学解决问题。

记诵中对意境的体验，同样重要。 （二）以理解为先导，阅读与欣赏相结合 阅读要在“懂”，欣赏讲求“悟”，二者都是理解的要素，无论是现代文还是文言文的教学都有这样的要求。

但文言文的阅读与欣赏又有自己的特点。 在“懂”与“悟”的结合方面，有时文言文的教学比现代文的教学更有优势。

首先，文言文本身的特点决定了对它的“悟”要与“懂”同步进行。欣赏文言文与欣赏现代文的区别之一是古代诗文的意蕴、形象常常通过一些关键词语如“诗眼”等来实现。

而对这些关键词语的解释分析往往是“懂”与“悟”相携而行的。 其次，文言文教学一般都会涉及词语的本义或源头，这种探源溯源本的清理，往往能揭示汉语词汇中蕴涵的文化信息，从而开阔学生欣赏的眼界。

如“风景”一词中的汉民族人民的审美意识——“风”意在动，“景”意在光，所谓风景，一定是活动的（风过必引起物动）、有明暗色泽的（“景”是“影”的古字，即日光），故风景可“访”——有响与动可交流，有色与光可互动。……我们以对“风景”有了这样深一层的理解，再来看古人的诗文，可以发现，几乎所有写景的诗文必定都含有响动和色光这两大要素。

再有，古代诗文的欣赏，往往可以与现代文的学习结合进行。……阅读赏析古代诗文，首先是一个还原诗文语境的过程，一定要用古人思想、观念、习惯来体味。

（三）以课堂讲授为动力，传授方法与激发学生兴趣相结合。 课堂讲授要教知识，更应有学习方法的演示。

训诂学解释文献语义的方法，如。

如何提高初中文言文教学的有效性思考

文言文历经了几千年时间的洗礼，积淀了中华五千年文化的精华，承载着极其璀璨的人文精神，是我国传统文化的重要载体。

但在新课程改革的背景下，文言文教学效率低下仍是不争的事实，大致可用“苦慢差费”四个字来形容，即：教得累、学得苦、进程慢、效果差。一句话， 投入与产出严重失衡。

在教学中，如何使文言文的教学更有效，这是摆在全体语文教师面前的一个重要课题。文言文教学从表面上看：一般教师愿教，学生也似乎愿学，因为花了功夫可以在成绩上有提高。

但实际上，从最近几年历次统考中和自己教学实践反馈而来的信息表明，初中学生一般并不喜欢读文言文，借助工具书阅读文言文的能力也并没有得到保证，进一步探究学习的兴趣更谈不上，换言之，我们初中的文言文教学不能说是成功的。看来我们的初中起始阶段的文言文教学存在着误区。

1.学生阅读面过窄阅读量太少。调查表明学生由于做大量练习，自然减少了阅读量，减少了背默。

教师只把上课讲解的文章限定在一些必考篇目上，凡是所谓“重点篇目”则反复分析、肢解，背默，设计出各种练习。然后，教师将重点词语选出来，根据不同义项，列出不同例句，叫学生死背加点词词义，少则五六句，多则十余句。

其实每个词都是在具体的语句中习得的，对语义的理解决不可脱离上下文。脱离了具体语境，孤立地死记加点词解释，既枯燥乏味，又没有效率。

但是，我们不少语文教师缺乏这种认识。2、课文朗读有气无力，敷衍塞责。

我们常在电影中看到这样的镜头：小学生在私塾先生的教鞭下，摇头晃脑，津津有味地背着书，书声朗朗，铿锵有力。而在如今的文言文教学课堂上，则很少见到这样的情境。

除了文言文背诵篇目，学生大多不愿多读。又由于不懂得古人句读的要领，读起课文，有的结结巴巴，有气无力；有的胡乱停顿，前言不搭后语，让人听起来费神费力，甚至忍俊不禁。

如果让学生给古文断句加标点，更是乱点“鸳鸯谱”，一段美文被活生生地拆得七零八落，惨不忍睹。3. 课堂教学重“言”轻“文”或重“文”轻“言”。

传统文言文教学重“言”轻“文”的做法忽视了文言文是一篇文质兼美、蕴含着作者思想和情思的文章，而只把它看成了由古文字堆积而成的语言材料，更无从发现渗透在文章中的博大精深的古代文化了。如果说文言文教学重“言”轻“文”与语文教学工具性盛行关联紧密，那么在今天人文性空前高涨的时候，文言文教学又滑向了另外一面：重“文”轻“言”。

在这种目标的指引下，文言文教学的重点也转移到了文章层面，重视文章篇章技巧的解读和文化内涵的体悟。应该说这种目标定位和内容选择是适当的，但问题是又忽视了文言文的本体特点，即文言文毕竟是用古汉语写成的文章，要解读、体悟文章必须突破古汉语语言本身的隔膜。

如果忽视古汉语基础知识的积累，那文章的解读只会是空中楼阁，临空蹈虚，这种做法的危害甚至比前者更可怕。4.教师迷信“标准答案”。

学习文言文单元时有别的班级学生问我加点词语解释，我解答出二、三个答案后，学生们很吃惊，说老师说的其中有的答案不对。看来平时训练，教师过于迷信“标准答案”，以至于到了不知权变的地步。

在一节教学公开课上，教师请学生解释“往来无白丁”的“白丁”，“白丁”在这里标准答案为“平民”，学生答“无文化的老百姓”也算错。这种现象决不是个别的，学生在做题时必须一字不易地照搬课文注释或“标准答案”，于是课堂上除了串讲、背诵、默写以外，便是不断地做题、订正，再做题再订正。

由于迷信标准答案，学生的主动学习没有了，探究更谈不上。学生学文言文舍本逐末，课本里的注解不读，遇难字不查工具书。

认真者上课听教师讲解，然后逐句写下来，古文课变成听写课；不认真的学生干脆搞一本课外文言文翻译，背背应付考试罢了。而人手一册或几册的文言文翻译解释读本又助长了这种读书风气。

于是该背默的原文不背默，背默的都是一些译文和“标准答案”，等到考完以后，这些词语、知识点要不了多久即忘得一干二净。在新课程的大背景下，如何改善我们初中的文言文教学？教师作为学习活动的组织者和引导者，应想方设法激发学生的学习兴趣，改善教学方法，把学生从死记硬背中解放出来。

而改善教法就是提倡有效的“学法”。什么是有效学法？我以为新课标提出的阅读要求很重要：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

背诵优秀诗文80篇”。以此为纲，在文言文教学中我努力从以下几个方面进行尝试：一. 重视导入，激发学习兴趣于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们思维的火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。”

前苏联著名教育理论家苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。要激发学生学习文言文的兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。

教师上新课前，若能通过某种精心设计，运用巧妙的导入手段，创设出与新课相适应的学习情景与氛围，就能调动起学生的学习兴趣，激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学生的注意力很快吸引。

600字作弊文言文检讨书

负负，弟子深思检点，食寝见废，愆尤山积，于是援笔兹书以谢。

初，吾心怀侥幸，自觉周悉，欲乘其隙，岂料事败，至乃今日，每思瑕点，愧之良久。赖师德敦广，悉心诲示，畏友不弃，砥砺导规，得以暂绝糟魄，寄心廉隅，子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。

如是，将何如其述？今，无述者不久立，无利者不久全，于是二亲鞅掌奔命，庶乎餐食锱铢，至于困窘，而不劳儿辈，每多给资用，倚道相送，不求酬报，望以龙凤，吾且不端正，秉烛受教，以图进取，非唯肉食，亦为德人，终日饱饫顽劣，侧目纲维，不思悔改，有负众望，虽楚越之竹，不足书其过。今自陈其过，以求宽解，此后必然努力，日力受教，心不携贰，有负众人，以书为鉴，诚望督责。

文言文教学设计应该注意的几点问题

文言文教学，是中学语文教学的地为之重要众人皆知。中学语文教学大纲就明确规定：中学生要具有阅读浅易文言文的能力。但由于文言文在生活内容和语言形式两方面同现代语体文存在着时代的距离和差异，因而中学的文言文教学是一个难点。对文言文教学认识不足、或过分强调文言文难教难学，都不利文言文的教学。所以，探讨初中文言文

一、培养兴趣不强迫。

在许多人眼中，文言文就是一堆毫无美感可言的文字符号。如何以古文的魅力吸引学生，吸引他们走入古典文学的殿堂呢？我认为，兴趣是最好的老师。激励是最好的手段。在设计教学内容时教师要充分考虑学生学习中可能存在的困难。要将古文晦涩的语言通俗化、生动化、形象化；要根除学生古文学习的心理障碍，调动起积极性；要把设计的内容贴近生活，让学生学以致用。知识是用来运用的，凝固的知识是无用的。学习古文就是继承和发展中国优秀的文化传统，并以之为现代汉语服务。

二、不薄积累重理解。

传统的语文课堂把讲授文言知识当成了文言文教学的主要任务。这无可后非，但久而久之，学生眼里只有枯燥的古汉语文字，让人眼花缭乱的一词多义现象，头昏目眩的此类活用，不可捉摸的文言虚词，以及与现代汉语不同的特殊句式等等，这时再来调动学生的积极性谈何容易？由此看来，离开阅读孤立的抓知识实在是一大误区。我认为，教师应借助形象化的手法或关键性的问题激发学生领会主旨，把握作者的情感，在理解的基础上谈积累，才会有事半功倍的效果。

三、 强调拓展多比较。

叶圣陶先生说过：语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三。设计古文教学时不能为考试而教，应当把拓展学生的视野，增强学生的求知欲，提高阅读和理解能力，批判的古文化的精华和优良传统为目标。这样反而会收到不求鱼却得鱼的效果。我很喜欢乌申斯基的一句话：比较式思维的基础。在设计文言文教学时只有让学生把不同的内容对照研究，由此及彼，求同求异，拓展延伸，组合积累，才能让学生牢牢掌握所学知识。例如，学《孙权劝学》一文时可以把它和《伤仲永》进行比较，让学生分析两者的不同，把握文章的深意。

四、关注体验深探究。

在设计文言文教学时常缺少学生与文本的对话。反思传统的教学模式，我们都应该努力摆脱按部就班的陋习，更多的关注学生的体验。给他们提供学习方法，留下广阔的研究空间。教材中的文言文，虽大多蕴含丰富的精华，但由于时代和作者本身的思想局限，在文中难免有一些消极或不合理因素。因此，有必要引导学生进行更深层的探究。让学生对课文进行鉴赏、辨别、分析、做到批判的继承。

另外，在设计教学内容是还应注意一些问题。比如：在课堂上切忌面面俱到，去做完全研究的教学；或舍本逐末，离题万里；要强调诵读，让学生在读中理解、品味等等。

总之，在文言文教学中，我们只有不断地了解学情，走进文本，锐意创新。枯燥的文言文也可以不枯燥，学生也可以美美地去品味古人留给我们的文化盛宴。