求10篇带分论点的议论文（带评语）

公元前我们还太小 一。

很多时候我总是能梦见一个场景，像千古绝唱般分不出性别的声音缓缓地低吟。 “你被劈开的疼痛在大地弥漫。”

我还能在这种声音中看见一个躺在铁轨上的男人，他安静祥和地看着蓝天，幻想眼前就是他所热爱的大海，然后他闭上眼睛，闻着不知从哪里飘来的花香，将远处火车的鸣笛声忽视，只知道火车离他越来越近，越来越近。 他将自己的生命置身在一个世界里，那个世界有他爱的大海，有他爱的春暖花开，没有他讨厌的一潭死水般的生活，他总是能在那个世界里开心的笑，不顾任何世俗，他有他应该有的一切。

但当我表示对他的理解的时候，居然可以无视很多的流言蜚语。因为他活着不止是为了活着，还为了实现他的梦想。

与很多为世丧生的人相比较，海子并没有比他们伟大，他只是为了自己，当他写下“我的死与任何人无关”时，就已经注定了死亡。 只是因为他放弃了自己，他不想再在这个身躯里忍受幻听和幻视的折磨。

你瞧，他多么自私，只是为了自己就放弃了这整个世界。 二。

——从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。

总以为海子你的心里总是弥漫着这样的光芒，有些温暖，有些安详，就像初醒的孩童满怀睡意着对未来的向往。 可能到你死前的那一刻，你才恍然大悟，原来我放弃的不止是我自己，还有梦想呢。

可能到你死前的那一瞬间，你才想起来，你还没做到你自认为心中的幸福的境界，你还没能周游世界，你还没能给每一个亲人写信告诉他们你有多幸福，可能曾有一道闪电温和地在你头上的天空劈开，然后你微笑着想，这就叫做幸福。 我在想，当你写出“面朝大海，春暖花开”这样的诗句的时候，你的心里在想些什么？可能你被一时他人对你的温暖而感动，可能你无意间被世界的某些毫无棱角的形状所触动…… 你告诉很多人，你在他们拥有家庭、事业的时候，你只愿意，面朝大海，春暖花开。

三。 你是北大法律系毕业的学生，可你成了一个与理性背道相驰的诗人。

“北方那片起伏的山峰，远远地，只有九棵树。” 我经常可以想象，你写出这些诗时的神情。

而这时候你应该会眯着眼睛，看着远方的山峰，一棵一棵地数着到底有几棵树，然后你会发出一声奇怪的惊叹：“呀，只有九棵树。” 对啊，山峰怎么会只有九棵树呢，你会失望，你会惊奇，你会难过。

但你对着的是这个世界，而不仅仅是北方的山峰，你热爱的不止是别人以为的那些，所以你常常会苦恼。 他们说，放宽自己的尺度去看待这个世界，就可以发现一切都可以重合。

但是我相信，你已经试过无数遍了，所以现在你也放弃了与别人重合的想法了，对吗？ 但没关系，你就是你。 四。

“诗中吟唱的野花，天堂的马肚子里唯一含毒的野花。” 我看见他们对于你自杀的原因不断地分析，什么性格因素什么生活方式，都不过是一个借口。

你真正自杀只是因为你找不到你认为应该存在这个世界的东西，你会幻想你经常吟唱的野花就是在马肚子里生长唯一含毒的野花，你会幻想这个世界有天堂，所以你的解脱只不过是一种演绎。 你从一个有文学天赋的人才里，飞速地跳跃到为了实践梦想不顾一切的，行为艺术颇深的人。

简单来说，你可以说是偏激的，你可以说是精神分裂的，但实在没有人忍心责怪你。 只因为你写出了这个世界一直缺少的东西，也就是温暖。

可能并不多，但仍旧给了我们暖意。 五。

“……就剩这一个，最后一个。这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡。”

你说，春天里那十个海子究竟是如何地彼此相爱，对他人怒吼的？我很惊奇，我能从倾心死亡中看见你的自杀情节，我能从你绝望的诗句中读到你眼神里的惊恐，语句断断续续证明你已经被折磨的不轻，你已经对这个世界绝望了，可是我不知道你有没有为了别人看你的目光而装作满怀希望。 你确实是被人害死的，有两个杀手，一个是视觉一个是听觉，它们出卖了你，它们让你在最后的写作中仍旧心怀悲戚。

我知道你真的很想写出你想写的，例如春暖花开那样春意盎然的诗句，我知道你失望了，因为你的脑海中组织不出任何暖洋洋的语句，所以你对自己也绝望了。 世上最悲切的不是对世界绝望，而是对自己绝望。

所以怎么说呢，你也是一个可悲的人吧，海子。 六。

海子，在你死后，也有很多人跟着你一起走，顾城和戈麦最为令人震惊，但我相信他们是踏着你的脚步而走的，并不是你做了一个铺垫，你只是做出了让很多人都惊讶的事情。 这不关你的事。

这时候你在天堂里会过得怎么样呢，你会劈柴喂马，你会在天上看这个世界一周，你会实现很多你还没实现的愿望，当看见戈麦和顾城的时候，你或许会无比轻松地说：“嗨，你们也来了？来，帮我把那匹马拴住，否则它又该撒泼了。” 你把很多被人们表面拴的紧紧的东西撕开，然后把头探进去，之后再转过头来对你身后数不尽的与你一同的人笑笑说：“里面什么都没有。”

但你知道，被人们踩踏的严严实实的秘密怎么可能会如此简单呢。但只是不能公开罢了。

所以海子，那一刻你真的做对了，我相信躺在铁轨上的你，也是这样满足地想的吧？ 七。 我翻开你的相片，看见。

一篇议论文

一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。

论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。

论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。

古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。

②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。

选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。

③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。

我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。

提出问题（是什么）→分析问题（为什 么）→解决问题（怎么办） 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法（也叫举例论证）：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法（也叫道理论证）除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。

c、对比论证（也叫正反论证）：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法（也叫比喻论证），增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。

二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。

段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。

如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。

尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。

它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。

以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。

接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。

3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”

引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”

进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。

这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽（又骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。

三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。

论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。

生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中，生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。

只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。

又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。

也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝；珍惜友情，朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉，一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命，何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。

懂得珍惜的。

论点型作文拥有快乐的人生

伏尔泰曾经说过：“人生布满了荆棘，我们想的唯一办法就是迅速的从那些荆棘上跨过.居里夫人，海伦凯勒，这都是最好的例子.但是，挫折不一定会让人成功，也可能会让人堕落.就像是一只小船在海中航行，忽然前面有一个大浪拍来，小船可能会被拍翻，然后没入水中，也可能会被大浪卷到浪尖，站上顶峰.挫折不管你愿意或者不愿意，希望或者不希望，它随时都有可能翩翩到来.我们所能做的，就是快乐的去面对挫折，这样才能战胜挫折，不至于丧失信心，这样的人生，才会是快乐的人生.

但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌.于是，贝多芬的人生是快乐的人生.

微笑的去面对挫折吧，这样你才能有良好的心态去获得更加快乐的人生.不要停止对快乐的追求.首先认真地过好自己的每一天，用心去感受生活中的快乐--在工作中寻求快乐，在生活中享受快乐，在奋斗这创造快乐.

分论点式的议论作文

我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐述清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。可以分解“是什么”“为什么”“怎么样”。

一、分解“是什么”。可以从两个方面入手

1.就其内涵分解。如话题“偶像”可以如下分解：

①偶像是漫漫人生中挺立心中的丰碑；

②偶像是幽暗昏惑中唤醒你的曙光；

③偶像是艰难岁月里支撑你的脊梁。

2.就其外延分解。如话题“肩膀”可分解为三个分论点：

①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；

②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；

③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

二、分解“为什么”。这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以“倾听之美”为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：1.倾听，能拉近人与人的距离；2.倾听，能引导你走出迷茫；3.倾听，能指引你成功的方向。

三、分解“怎么样”。这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“迷失”可以分解出：1.坚定你的信念，才不会迷失方向；2.铭记你的痛苦，才不会迷失自我；3.存留你的感恩，才不会迷失人性。

高中语文议论文范文 800字左右 长一点 要有明确的论点

自然万物善倾听。盘根交错的虬枝，静静地倾听溪水的浅吟；婆娑的密叶倾听着歌鸟的重唱；甜艳的花儿，倾听着蜂群的低语；万籁俱寂的黄昏，倾听着夏虫的嬉戏；拂掠而过的风，也会驻足，听一听麦浪的语丝。

山川、草木、虫鱼，皆善倾听。正因这种内敛张扬的君子风范，才筑起了和谐生辉的自然界。无论是宜人温和的地方，还是风沙肆虐的沙漠，总有善听的自然物。

人，又何尝不是如此？只有善听者，才能采撷到心灵的果实。

记者，善听。优秀的记者，不在善问，而在用心倾听被访者的娓娓道来，哪怕是胜似千言的一声轻叹，一叹读出人生悲苦、世态炎凉，这才是善听者的成就。

学者，善听。在治学之人的眼中，听是讲的基础。无论是大师垂范，还是平民草根的文化呼声，都为学者所听。正如当今这个多元文明交错的时代，有识之士在探究现代文艺之时，阳春白雪必然要应邀入席，而下里巴人也是不容摒弃的。诸如“超女”一类的草根文化，在真正治学之人的耳中，必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。

文人，善听。古往今来，为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。传来玉笛飞声，那该是到了思乡的时令；清角声声入耳，那该是明月楼高休独倚的悲怆；又闻杜鹃啼血，恐怕是亡国之恨难当的凄凉；瀑流喧 ，这又是一段艰难的里程；青田蛙声一片，真是难得的丰收；阶前听雨，少年到中年，听出了命运节拍的嬗变。正因善听，总有那样多脍炙人口的诗句，又有那样多精神世界中的楷模。也正是善听，才使大文豪摆脱了“为赋新词强说愁”的拘谨矫文，而真正实现了由“为章句”到“为人心”的跨步一跃。

琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线，嘈杂轰鸣的机械声堵塞了我们的双耳。有人选择闭目塞听，以示其“超然的境界”。这辜负了我们双耳的期待和心灵的渴望。

张开双耳，总会从杂乱中循到章法，总会从紊乱中觅得些许沉淀下来的精髓。因为只有善听者，才能从众生中归结为人之道、治世之策。所以，倾听，才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处，独门艺术。

普世之中，谁都善观倾听和风细雨。然而，只有在狂风骤雨中依旧保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人，最终为万人所听。就是他们，像茫茫大漠中的胡杨，倾听沙砾肆虐，却筑就沙海中翩翩绿洲。

倾听，是门艺术，那些为数不多的善听者，才是我们伟大的艺术家。

高一并列式议论文要有例证800字范文

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。

作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。

总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。

议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。

寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。

[1] 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。

又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是指标题是论点的议论文。

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写一[篇有论据,论点,论证的论文

小时候，常听大人们说，咱们中国人是有魂的，即使人去了另外一个世界，魂还在。

对此，我一直将信将疑，魂究竟是什么样的，谁也没见过啊。可是现在，经历了“5.12”汶川大地震，我相信了，咱们中国人的确是有魂的。

当平实的谭千秋老师张开双臂，紧紧护着讲台下的四个孩子，将身躯化作一座压不垮的雕像；当美丽的袁文婷老师，一趟一趟从摇摇欲坠的教室里抱出自己的学生，直至倒在血泊中，将亮丽的青春永远定格在26岁……我明白了什么是师魂。 当15名年轻的空降兵为打通孤城茂县与外界的联系，怀揣遗书，义无反顾地从4900米的高空纵身跳下，飘向不可知的高山、峡谷，或是急流；当那位不知名的战士在房屋发生再次坍塌时欲冲进去救人，被战友死死拖住，他咚的一声跪下，流着泪喊“求求你们让我再去救一个吧，我还能再救一个！”……我明白了什么是军魂。

当丧夫失子的女民警蒋敏强忍着内心的巨大悲痛，夜以继日奋战在抗震救灾第一线，因劳累过度晕倒在帐篷之外；当还在哺乳期的女民警蒋晓娟丢下自己不满半岁的儿子，不顾女人的矜持，在众目睽睽之下袒胸露怀为8个受灾的婴儿喂奶……我明白了什么是警魂。 当白发苍苍的卢世壁院士不顾年高体弱，亲临一线抢救伤员，连续工作几十小时也不肯休息；当都江堰市精神病院的医生护士在灾难来临的时候，并没有因为院内住的都是精神病人而独自弃岗逃生，将83名精神病人全部安全转移，无一人伤亡，用行动诠释了每一个生命都值得尊重……我明白了什么是医魂。

那一幕幕场景，强烈地震撼着每一个人的心灵，很久没有流过泪的我，突然之间泪流满面。我相信了，我们中国人真的是有魂的。

我们中国人的魂是什么？那是天塌下来有我撑着、地陷下去有我填平的英雄气概，是一息尚存、奋斗不止的自强精神，是遇挫而不折、遇难而不垮的坚韧素质，是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的济世情怀；那是运筹帷幄、决胜千里的大智，是“虽千万人，吾独往矣”的大勇，是上善若水、厚德载物的大仁，是血浓于水、润物无声的大爱；那是一种不弃的坚守，一种直面的勇气，一种淡定的从容，一种自信的乐观；那更是一个民族历经千百年文明的积淀、世代传统的延续，所形成的百折不挠的气节，再压不屈的脊梁，秉持不断的良知、道义和责任，以及足以穿透一切黑暗的人性光辉！ 看看吧！废墟下不断出现的生命奇迹，展示了我们民族的坚韧；海内外同胞不分地域、不分族群、不分信仰，汇聚成海的爱心，展示了我们民族的博爱；灾区群众奋力抗灾自救，重建家园，展示了我们民族的勇气和自信；而从简陋帐篷里传出的琅琅读书声，更昭示着我们民族的希望和未来。 当年初肆虐的冰雪冻裂大地，我们用彼此的温暖将它融化；当3月的奥运圣火遭遇恶徒的侵扰，我们用五星红旗的海洋捍卫祖国的尊严；这次汶川大地震，我们万众一心，众志成城，用爱的光辉驱散灾难的阴影……一次次突发事件，让我更清晰地看到了中国人的魂。

而这，正是我们中华民族之所以历经千百次劫难而始终屹立不倒的原因所在。 中华之魂，生生不息，代代相传。

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议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。

议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。

语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。[1]

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是指标题是论点的议论文。[

以积累为论点的议论文不少于800字

“有一分劳动就有一分收获，日积月累，积少成多.”鲁迅的这句名言带给了我深刻的启迪：成功源自于积累.

杰克·伦敦依靠自修与点滴的积累才促使他成为一个大文豪，恰恰印证了“积薄而为厚，聚少而为多”的这句古训名言，正是因为杰克·伦敦不断地积累才让他走向铺满鲜花的康庄大道，让他走向了成功.

“积沙成塔，集腋成裘”这是一条最原始的谚语，但却铸就了几代人的成功.看来量的积累可以取得质的飞跃，试问，纵观古今，文坛之名士，哪一个不是依其积累才走向的成功？

莫泊桑，曾写出了许多脍炙人口的文学名著，这都要归功于他不断地积累，每天，他都很早地出去采集素材，他将这一天所见到有趣的事，感人的事都记录了下来，并将其一一整理运用在文中，使他的文章更生动，这样如此大的成就，皆因是积累一切琐碎细微的事物才走向的成功，由此可见，成功在于积累.

“聪明在于勤奋，天才在于积累”一个人成功的关键，在于一点一滴的积累，这是句耐人寻味的千古良训.

李贺是我国古代著名诗人，他清新飘逸的诗句皆在于点滴的积累，当他在与好友游玩时，遇到优美的诗句便抄在纸上，回家后又字斟句酌.积累是与成功紧密相连的，他可以决定一个人的修养，让你变得睿智而又博学.

成功的背后便是平常的点滴积累，唯有善于积累，做什么便都会得心应手，在生活中亦是如此.

我从来不屑于积累，但我却为此付出了较高的代价，在我自信满满地去参加语文作文培训班时，我自以为读的书很多，还能绰绰有余，会让他们刮目相看的，但是上课后，我被他们问得一怔一怔的，完全跟不上他们的思路，当老师提问我时，我急得满头大汗也想出什么所以然来，我恍然大悟：不注重平时的积累，就不会成功.

一朵花绽放一个春天，是因为积累了阳光；一滴露珠折射出多彩的世界，是因为它心中蓄满了彩虹；积累，让成功不再遥远！

议论文三个分论点例文

学会如何面对挫折

建立符合自身情况的目标

我们每个人都有自身的优势和劣势，应该在全面了解自己的长处与短处的同时，充分发挥自己的优势，努力改进自己的劣势，建立符合自己客观实际水平的奋斗目标。

诚实而平静地检讨自己的过失

犯错误是我们人类的天性，人要想在社会中有所作为，不犯错误是不可能的，重要的是要以一种怎样的态度去对待自己的过错。我们应该坦诚地面对自己的失误，及时采取弥补措施，并且在自己的过失中吸取教训，争取一个错误不犯两遍。

不把跟别人比较作为唯一衡量自己的尺度

释迦牟尼说：“不要把你所得到的东西估价过高，也不要羡慕旁人，羡慕旁人的人，不会有宁静的心情”。我们应该收回自己放在外界的过多精力，使力量转而投向自己的内心，努力培养精神上的独立性和自主性，建立自己的为人标准和处理原则，而不是把跟他人的比较作为衡量自己的唯一标准。

学会自我接纳

自我接纳是主观幸福感的因素之一。所以学会做到对自己进行比较全面客观的认识，摆正自己的位置，正视自己的优缺点，接受自我，欣赏自我，并在此基础上发展自我，不断完善自我。

坚强的信念与理想

在生命的旅途中，我们常常地遭遇各种挫折和失败，会陷入到某些意想不到的困境。这时，信念和理想犹如心理的平衡器，它能够帮助人们保持平稳的心态，度过挫折和坎坷，防止偏离人生的轨道，进入心理暗示。

所以，面对任何挫折，给自己的伤痛加个期限，告诉自己，在这个期限以内，我可以无尽地消沉，低落，一旦期限已到，我就已经不需要再疗伤了，即使伤口还在，它不能妨碍我的前行了。时间是一副良药，它可以在不知不觉中治愈我们的伤口。但这种治愈，并不是简单地随着时间而忘记，而是在生活阅历不断累积的过程中，我们的心变得更加豁达。www.tymood.com