一、克雷洛夫简介

克雷洛夫是俄罗斯作家，全名是伊万·安德列耶维奇·克雷洛夫（1769—1844）.他出身于贫穷的步兵上尉家庭.童年的克雷洛夫除了读书，还经常到集市上去，在这里他学会了意大利文，学会了拉小提琴，学习了绘画. 1782年克雷洛夫迁居彼得堡.当时那里正上演冯维辛的讽刺喜剧《纨*#子弟》，克雷洛夫看后很受启发，便开始写剧本，但大多未上演. 这期间（1789—1793）他把主要精力用在办杂志上，先后办了《精灵邮报》、《观察家》、《圣彼得堡水星》，但是因为激进的政治倾向而未能办下去.后来他就漫游俄罗斯，其间曾给戈利岑当家庭秘书. 1809年克雷洛夫出了第一本寓言集，获得了巨大声誉，1811年被选为俄国科学院院士.克雷洛夫十分勤奋，一生写了二百零三篇寓言，五十岁时学会古希腊文，五十三岁还开始学英文.他的作品生前就被译成十多种文字，成为与伊索、拉封丹齐名的寓言作家. 请简述克雷洛夫寓言的主要思想内容. 克雷洛夫生活的年代经历了十八世纪最后三分之一和十九世纪前半叶.这一时期俄国社会经历了反对农奴制的普加乔夫起义，叶卡捷琳娜二世统治走向反动和没落，亚历山大一世反动统治，1812年卫国战争、十二月党人起义等重大事件.克雷洛夫接受社会先进思想的影响，紧密关注祖国的现实生活.他的寓言大体上可以分为以下几类： 1.揭露沙皇专制统治，讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等. 许多寓言描写了强权者的专横无理，揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑，像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》.而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩.沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示.而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行，如贪污受贿，寄生，无知，无能，崇洋，任人唯亲等.有些寓言更是把矛头直指沙皇本人，如《杂色羊》等. 2.反映被压迫者的无权和受剥削，表达了对人民的同情，对人民优秀品质的赞美，对人民力量的信心. 普希金说，克雷洛夫是“最有人民性的诗人”.克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里. 他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎.如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶，那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心. 人民虽然无权并受欺压，但是他们勤劳朴实，他们才是生活真正的主人.《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇，而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”.《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神.劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者.《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系.不仅如此，弱者甚至也能对强者进行报复（《狮子和蚊子》）.而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目，更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量. 3.反映日常生活现象，得出人生哲理，富含道德训诫意义. 这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的.一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱，另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义，如《四重奏》是针对当年政府改组而写的，但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义.《大车队》本来也是批判当年对库图佐夫指挥卫国战争不满的统治者上层，但是今天用来劝戒不要瞎指挥，不要看人挑担不吃力，也是很适用的. 另一种是纯粹进行道德训诫的.克雷洛夫运用幽默讽刺，批判嘲笑日常生活中的种种缺陷，总结人生经验，进而告诫人们应该如何完善自己.作者涉及的生活现象是很广泛的，诸如告诫人们不要听信别人谄媚吹捧（《狐狸和葡萄》），不要过于挑剔而丧失时机（《挑剔的待嫁姑娘》），不要不分青红皂白怪罪别人（《主人和老鼠》），要谨慎对待友谊（《小树林与火》、《狗的友谊》），要谦虚好学（《狗鱼和猫》），要善于看到别人优点（《鹰和鸡》），要适可而止（《杰米扬的鱼汤》），要协作一致才能办好事（《天鹅、狗鱼和大虾》），要有柔韧不屈的品格（《橡树和芦苇》）等等. 总之，克雷洛夫用寓言这种短小的形式表达了丰富的思想内容，具有鲜明的人民性和深刻的现实性. 请简述克雷洛夫寓言的艺术特色. 克雷洛夫在写作上非常认真，在发表之前先朗诵给朋友们听，然后听取他们的意见，经常不止一次地修改，重写五到七次之多. 克雷洛夫在专门创作寓言之前曾经是个剧作家，戏剧创作的一些特点在寓言中表现得也很明显，如结构紧凑，情节进展迅速.他的寓言篇幅不长，有的只几行就成篇，有的几行就刻画了形象的性格特征.对白是戏剧的基本要素，在寓言中也得到充分运用，有的寓言几乎通篇都是对话，而且对话又都符合形象的个性，如《橡树下的猪。

二、谁知道克雷洛夫故事和寓意

狐狸和葡萄狼与鹤杜鹃和公鸡还有四重奏 以下是故事介绍四重奏驴子 它是说上帝创造众生时，让各种族类的野兽投生，驴子也就产生了。

可是不知道是故意的呢还是因为事情太忙，上帝没有注意驴子。 所以，驴子生得只有白鼬那么小，难以引起人们的注意。

然而，在动物之中，再没有比驴子更高傲的了。驴子渴望着引起大家的重视，可是看看自己那么小的身个儿，它简直觉得连出门也丢脸。

所以自高自大的驴子就不断地用祷告和上帝纠缠，要求上帝让他长得高大一些。 “仁慈的上帝啊，请替我想想吧！”它说，“这简直让人无法容忍，豺、狮、象，都生得那样魁梧，以致大小野兽都总是在谈论它们。

可为什么对待驴子这样冷酷呢？身体矮小，默默无闻，谁都不屑提它一声。如果你让我像牛犊一般高大，我就可以使狮子不再骄傲，使豹子不再狂妄，而全世界就要为我议论纷纷了。”

驴子天天旧调重弹，变得十分惹人讨厌。上帝想：“咳，就让它得到它想要得到的东西吧，我要使它头脑简单，像个傻瓜。

” 上帝用手一挥，驴子果然变成了牲口中的庞然大物，而且生就一副怪声怪气的嗓子。它只要大叫一声，人人浑身都会起鸡皮疙瘩。

驴子的目的达到了，不久他就成了大家的话柄。结果呢，真糟糕，不到一年，人人都把它的本性看透了。

它以绝对的愚蠢闻名，人们都把重物压在它的背上。 四重奏是说 淘气的小猴子、毛儿纠缠不清的山羊、驴子和笨手笨脚的熊，准备来一个伟大的四重奏。

它们搞到了乐谱、中提琴、小提琴和两只大提琴，就坐在一棵菩提树下的草地上，想用它们的艺术来风靡全世界。 它们咿咿哑哑地拉着琴，乱糟糟的一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！ “停奏吧，兄弟们，等一下，”小猴子说道，“像这样是奏不好的，你们连位子也没有坐对！大熊，你奏的是大提琴，该坐在中提琴的对面。

第一把提琴呢，该坐在第二把提琴的对面。 这样一来，你瞧着吧，我们就能奏出截然不同的音乐，叫山岭和树林都喜欢得跳起舞来。”

它们调动了位置，重新演奏起来，然而怎么也演奏不好。 “嗨，停一停，”驴子说道，“我可找到窍门了！我相信坐成一排就好了。

” 它们按照驴子的办法，坐成一排。可是管用吗？不管用。

不但不管用，而且杂乱得一塌糊涂了。于是它们对怎样坐法以及为什么这样坐法，争吵得更加厉害。

吵闹的声音，招来了一只夜莺。大家就向它请教演奏的窍门。

“请你耐心教导我们，”它们说，”我们正在搞一个四重奏，一点儿也搞不出名堂。我们有乐谱，有乐器，只要你告诉我们怎样坐法就行了！” “要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术，”夜莺答道，“光知道怎样坐法是不够的。

再说呢，我的朋友们，你们的听觉也太不高明了。换个坐法也罢，换个提琴也罢，说到底你们是不配搞室内音乐的。”

三、克雷洛夫寓言全集

想吃羊的乌鸦

小乌鸦外出游玩，看到一群羊在草地上悠闲地吃草，便突发奇想，想尝尝羊肉的味道，可是羊群边有牧人守卫，小乌鸦想了半天也没想到办法。

正在这时候，一只老鹰从天而降，向羊群俯冲过去，羊群一阵混乱，牧人还没来得及站起来，一只小羊羔已经被老鹰叼到了空中。

乌鸦看到老鹰的威武，心里想：“如果我像老鹰一样直冲过去，抓了羊羔就飞走，不就可以了吗？”

于是，小乌鸦飞到羊群上方，把每头羊都仔细观察了一遍，看哪些羊是肥的，哪些羊是瘦的，准备下手。终于，他盯上了一头看上去很小但是浑身是肉的小羊羔，他觉得自己肯定一提就能把他提起来。

看好以后，小乌鸦又飞到空中，然后猛地掉转身子，学老鹰的样子，向那只小羊羔俯冲而去，看小羊羔却并不闪避，小乌鸦心想：“他肯定是被我吓傻了。”于是他紧紧抓住小羊羔的毛，想着把他抓到空中，独自享用。

可是，事情并不像他想得那么容易，任凭小乌鸦使出吃奶的劲儿，也不能把小羊羔挪动半步。就在小乌鸦满头大汗、筋疲力尽的时候，一只大手从背后抓住了他的翅膀，原来是牧人。

牧人笑哈哈地说道：“就凭你也想抓走羊羔吗，太不自量力了吧。”牧人把他带回家给孩子们玩，还把他的翅膀剪了

四、《克雷洛夫寓言》这本书中有什么人物

克雷洛夫寓言主要是强权者和弱者的故事作品分类1.揭露沙皇 讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等. 许多寓言描写了强权者的专横无理，揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑，像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》、《兽国的瘟疫》. 而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩.沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示. 而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行，如贪污受贿，寄生，无知，无能，崇洋，任人唯亲等. 有些寓言更是把矛头直指沙皇本人，如《杂色羊》等.2.反映剥削 表达了对人民的同情，对人民优秀品质的赞美，对人民力量的信心. 普希金说，克雷洛夫是“最有人民性的诗人”.克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里.他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎.如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶，那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心.人民虽然无权并受欺压，但是他们勤劳朴实，他们才是生活真正的主人. 《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇，而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”. 《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神.劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者. 《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系.不仅如此，弱者甚至也能对强者进行报复（《狮子和蚊子》）. 而反映1812年卫国战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目，更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量.3.反映现象 得出人生哲理，富含道德训诫意义. 这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的.一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱，另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义，如《四重奏》是针对当年政府改组而写的，但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义.。

五、克雷洛夫寓言故事每篇寓意.

一、狼与羊x09 羊群被狼群弄得简直无法安生，这样到了最后关头，兽国政府就决定采取有效手段，把羊群救出困境，政府为了这件事召集会议，虽然参加这次会议的大 多数都是狼，但是要知道并不是所有的狼都恶名远扬，时常也可以见到这样的狼，这样的事例不应该忘记.当众狼的肚子吃得饱饱，它们一旦走近羊群的时候，也会变得和蔼可亲，因此，为什么不让众狼参加会议？尽管羊群应当得到保护，但是根本不应该让众狼受到压制.x09 这次会议就在密林深处召开，它们经过判断、思考和议论，最后定出了一条法令，你看它一字一句这样规定：“一旦发现狼在羊群里捣乱，开始欺侮羊的时候，羊马上可以对狼进行制裁，不管它是哪一个，羊都可以马上揪住它的脖颈送交法庭，押送到附近的丛林或者松林.”x09 这条法律订得你无法加以增删，只不过我却看到：直到如今，尽管人们说，不管羊是原告还是被告，都不能放过狼.然而狼却还是一个劲儿，把羊拖进丛林.二、大臣 古时候有一个大臣，从豪华精致的床上走向普路同统治的国度.说得简单一点，——他死了；按照古代的规矩.他应当到地狱里受审判.对他的审判马上进行.x09 “你是什么人？生在何处？”x09 “我生在波斯，官阶总督，但因为我活着的时候，我的身体很差，我没有亲自操劳省里的事务，一切都交给秘书代行.”x09 “那你干了些什么？”x09 “吃，喝和睡觉.凡是秘书拿上来的东西，我都照签不误.”x09 “马上把他送到天堂去！”x09 “这不行，这样，哪里还有公正？”x09 墨耳库里俄斯这时叫道，他把一切礼节都忘记了，“唉，老弟！”埃阿科斯回答，“你一点不明事理.难道你没有看到？死去的人是个笨蛋，如果万一不 幸，他真的抓住这样的权力为所欲为，那么整个地区就要遭殃……你就会在那里看到无穷的眼泪，正因为他没有认真做过事，因此他才能上天堂.”x09 昨天我到过法庭，在那里看到了审判，看样子，他应该上天堂.三、牧羊人x09 牧羊人萨瓦给地主老爷看管羊群，突然羊群逐渐减少，我们的小伙子又痛苦又悲伤，他向大家哭诉，并且到处传扬，说是出现了一只可怕的恶狼，它到羊群中把羊抓走，然后凶暴地把它们撕个稀烂.x09 “这种事并不稀奇，”人们附和说，“怎么能指望狼发慈悲.”x09 于是他们都来注意狼的行踪.然而，不知为什么在萨瓦家的炉灶上，一忽儿是羊腰粥，一忽儿是羊肉汤？（他原来是厨师的下手，因为出了毛病，被打发到乡村来牧羊，因此他的菜晓得跟我们的菜差不多好.）x09 人们在寻找狼，大家都在咒骂狼，他们搜遍整个林子，——却不见狼的行踪.x09 朋友们！你们真是白费劲.推说狼不过是借口，真正吃掉羊的，是萨瓦.至于寓意，每个人其实对于每个寓言故事都有不同的看法，不同的环境，不同的时间，不同的地点，所了解的寓意完全不一样，所以，这个要自己体会.去体会寓言故事的美妙.。