一、节妇吟

作者：张籍 （767——830）唐代著名诗人。

字文昌，吴县人。幼家贫，但才思过人，为韩愈赏识。

贞元十五年（799年）中进士，历官水部员外郎、国子司业。是中唐新乐府运动的主要骨干。

其乐府诗采用通俗、浅近、妇孺皆知的民间语言，以类似民谣的形式和素描手法，细致而真实地刻划人民的艰难生活，同情人民的疾苦，有很强的感染力。 为白居易所推崇，与王建齐名，称“张王乐府”。

他的近体诗也十分清新婉丽，深受人民喜爱，他自己说：“新诗才上卷，已得满城传。”有《张司业集》。

节妇吟 君知妾有夫， 赠妾双明珠； 感君缠绵意， 系在红罗襦。 妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。

知君用心如日月， 事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂， 恨不相逢未嫁时。

析赏]现在，我把你送的明珠还给了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊！我多么恨！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。（“恨不”双做“何不”） 原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚-相逢恨晚也。

根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。

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二、节妇吟的诗词,朝代,作者.历史背景

君知妾有夫，赠妾双明珠.感君缠绵意，系在红罗襦.妾家高楼连苑起，良人执戟明光里.知君用心如日月，事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时.《节妇吟——寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗.内蕴：此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心.历史背景：此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”.李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热.中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏.而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻.张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师.这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作.通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度.单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志.。

三、唐·张籍《节妇吟》 的详细全解

节妇吟

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。

【译文】

你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。

接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。

继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。

最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了真操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。

“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。

此诗情理真挚，心理描写细致入微，全诗委婉曲折而动人。除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。

四、如何鉴赏《节妇吟》

《节妇吟》是张籍流传很广的一首名作。

这首诗从根本上说是一首描写政治的诗。诗中借用节妇之口，婉拒平卢淄青节度使李师道的拉拢、勾引，委婉地表明了自己的政治态度。

但是仅从表面上看，这又是一首描写爱情凄美的情诗，其中的名句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚谊，含有因为不能配合这时与事，只能忍痛加以拒绝之意。 这首诗简单明了。

起首两句“君知妾有夫，赠妾双明珠”，你明知道我有丈夫，为什么还送给我双明珠呢？含有责备的意味。 接下来语气一转“感君缠绵意，系在红罗襦”：感谢你对我的情意，忍不住收下了你所赠送的明珠，系在红罗襦上。

接下来又一转“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”：我家连苑都矗立着高楼，我丈夫是持戟明光殿的卫士，侍卫的是皇帝。 意指我很满意目前的状态。

紧接两句#矛盾呈现出来：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死”。我知道你的用心光明磊落没有什么见不得人的，我也非常理解你，但是我嫁给我丈夫时，就发誓要与他生死与共。

看似矛盾的思想，然而却早有答案。 最后两句以深情作结，写出了其中的精髓：“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

我双眼含泪把明珠还给你，只能说相见恨晚，为什么不能在我未嫁的时候遇到你呢？前一句安慰，后一句拒绝，虽有留恋，但言辞决绝。不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无分，情深缘浅，我们相逢在错误的时间。

此诗曲折委婉，一波三折，细致入微地刻画了心理变化，极易引起共鸣。

五、《节妇吟》梗概

它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。

就是根据张籍的那首诗编出来的君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 翻译过来是 你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

（暗含谴责之意） 我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。 我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。 归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之前。

六、“恨不相逢未嫁时”是唐代张籍《节妇吟》里的著名诗句,描写的是一

明珠 【原诗】君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起， 良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁 时。

——（唐）张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》 《容斋五笔》：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不 纳，而作《节妇吟》一章寄之.••…陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇， 言为曾南丰作，其首章云：‘主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。

起舞为 上寿，相送南阳汗。忍著主衣裳，为人作春妍。

有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知， 妾身长自怜’全用籍意。

七、张籍节妇吟

节妇吟

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

【题解】

这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。

【译文】

你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之前。