慈善的成语

一、表达慈善的词语

【慈悲为本】：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【慈悲为怀】：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【慈故能勇】：富有慈善心肠的人，就有勇气。

【大慈大悲】：慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

【大发慈悲】：慈悲：慈善和怜悯。比喻起善心，做好事。

【佛口圣心】：佛的嘴巴，圣人的心肠。指言语温厚，心地慈善。

【假慈悲】：慈悲：慈善，怜悯。表面上装出一付慈爱怜悯的样子。

【假人假义】：伪装仁慈善良。

【假仁假义】：伪装仁慈善良。

【戒舟慈棹】：戒：佛教中的戒律；慈：慈悲；棹：船桨。指佛教中的戒律和慈善就象航船一样摆渡众生。

【脸软心慈】：软：和软；慈：慈善。脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

【贤母良妻】：对丈夫是贤惠的妻子，对子女是慈善的母亲。

【心地善良】：有道德、德行好，慈善。

二、谁知道关于慈善方面的成语

先送几个慈善格言人的一生如同一部无字的书。

温馨的篇章写满亲情，激扬的词赋诉出友情，浪漫的小诗留给爱情，主人公应是善良可亲的人。 ———尤小泉常存善心，宽厚待人，敬老爱幼；广施善行，仁慈博爱，恤孤济贫。

———陈顶与人为善是大造化，择善而从是大境界。善念是根，善心是脉，善言是花，善行是果。

上善若水，大善似山。 ———黄开林给予别人仁慈和爱，并不期望别人等值或加倍偿还，以及身处困境中，仍能帮助比自己更不幸的人渡过难关，才是真正的仁慈。

———陈秉强善良不是富有时的施舍，而是贫困时仍能够不忘给予。 ———马友华关于慈善的成语成语搜索结果太多很杂自己选吧没有时间啊不好意思慈悲为本慈眉善目慈明无双慈乌返哺大慈大悲大发慈悲恩逾慈母父慈子孝敬老慈幼孝子慈孙心慈面软褒善贬恶不得善终长袖善舞陈善闭邪惩恶劝善慈眉善目从善如登，从恶如崩从善如流独善其身多财善贾多愁善感多多益善多谋善断多谋善虑多情善感遏恶扬善福善祸淫改恶向善改恶行善改过迁善工欲善其事，必先利其器韩信将兵，多多益善好谋善断积善成德积善余庆见善必迁尽善尽美举善荐贤来者不善乐善好施明眸善睐欺善怕恶骑者善堕劝善惩恶人之将死，其言也善善罢干休善刀而藏善贾而沽善男信女善气迎人善善从长善善恶恶善始善终善颂善祷善为说辞善游者溺善与人交善自为谋首善之区为善最乐恶不去善循循善诱一人善射，百夫决拾隐恶扬善有以善处与人为善择善而从彰善瘅恶知人善任止于至善作善降祥。

三、慈善的词语来源

中华民族是一个热情仁爱，乐善好施的民族，关于慈善的概念，古已有之。在中国传统文化典籍中，“慈”是“爱”的意思。孔颖达疏《左传》有云：“慈者爱，出于心，恩被于业”；又曰：“慈为爱之深也”。许慎的《说文解字》中也有解释道：“慈，爱也”。它尤指长辈对晚辈的爱抚，即所谓“上爱下曰慈”。《国语·吴》中“老其老，慈其幼，长其孤”的“慈”即为此意。“善”的本义是“吉祥，美好”，即《说文解字》中所解释的善，吉，后引申为和善、亲善、友好，如《管子.心术下》中所说的：“善气”二字合用，则是“仁善”，“善良”，“富于同情心”的意思，如《北史.崔光传》中所讲：“光宽和慈善”。

中国的慈善思想源远流长，先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。譬如：老子在《道德经》中说：“上善若水，水利万物而不争”。孔子和孟子也曾说道：“老者安之，朋友信之，少者怀之；老吾老以及人之老，幼吾以及人之幼；出入为友，守望相助，疾病相扶”。

对于什么是慈善，中华慈善总会创始人崔乃夫有极为精辟的概括：什么叫慈呢？父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如“慈母手中线，游子身上衣”。什么是善呢？人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是慈善呢？慈善是有同情心的人们之间的互助行为。崔乃夫会长以纵横的关系，深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。

慈善一词翻译成英文为“PHILANTHROPY”，源于古希腊语，本意为“人的爱”，大约从公元十八世纪开始使用。还有一词“CHARITY”也是慈善的意思，该词出现的历史较为久远，可以追溯到公元前，其本意为“爱”的意思。

也有近代人给慈善下了如此的定义：怀有仁爱之心谓之慈；广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

在老舍笔下济南的冬天中，慈善通常是指人的神态，慈祥、谦逊。在这里，用于形容济南的冬天，表现了济南的冬天给人的感受，洋溢着人们对济南的冬天的喜爱和感激之情。使人感到亲切，真实。