韩愈的名言

1、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——韩愈 《进学解》

2、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》

3、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》

4、 闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈

5、 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈

6、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》

7、 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》

8、 少年乐新知，哀暮思故友。 ——韩愈

9、 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈

10、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》

11、 人情忌殊异，世路多权诈 ——韩愈

12、 兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈 《幽兰操》

13、 圣人无常师 ——韩愈

14、 古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 ——韩愈

15、 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 ——韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

16、 强者必怒于言，懦者必怒于色。 ——韩愈

17、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 ——韩愈 《原道》

18、 浓绿万枝红一点，动人春色不须多 ——韩愈

19、 生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯，一在地之角，生而 影不与吾形 相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》

20、 亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈

21、 不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈

22、 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈

23、 人非生而知之者，孰能无惑。 ——韩愈

24、 怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韩愈

25、 不塞不流，不止不行。 ——韩愈

26、 水向东流竟不回，红颜白发递相摧。 ——韩愈

27、 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈

28、 少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈

29、 因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈

30、 怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人 害怕别人学 习进步。） ——韩愈 《原毁》

31、 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈

32、 师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈

以上供参考。

关于韩愈的诗句名句

1、 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲 ——韩愈2、 事修而谤兴，德高而毁来。

——韩愈3、 【劝人为善】一时劝人以口，百世劝人以书。 ——韩愈 《了凡四训》4、 断送一生唯有酒 ——韩愈5、 万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

——韩愈6、 读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈7、 一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

——韩愈 《祭十二郎文》8、 物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒 ——韩愈 《送孟东野序》9、 然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？ ——韩愈 《杂说》10、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈 《春雪》11、 怠者不能修，而忌者畏人修。

——韩愈12、 闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈13、 不塞不流，不止不行。

——韩愈 《原道》14、 "其责己也重以周，其待人也轻以约。 ——韩愈 《原毁》"15、 鸟有偿冤者，终年抱寸诚。

口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区命已轻。

人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。

何惭刺客传，不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》16、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

——韩愈 《与孟尚书书》17、 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈18、 孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。 ——韩愈19、 情隘辞蹙，不知所裁。

——韩愈20、 业精于勤荒于嬉 ——韩愈 《进学解》21、 飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。 ——韩愈 《符读书城南》22、 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。

盖学所以为道，文所以为理耳。 ——韩愈23、 人非生而知之者，孰能无惑。

——韩愈24、 不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。 ——韩愈 《原道》25、 世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈 《马说》26、 由是而之 焉之谓道。 ——韩愈 《原道》27、 熔铸经典之范，翔集子史之术 ——韩愈28、 盖上天之生余，必有期于下地。

——韩愈 《感二鸟赋》29、 君子之伤，君子之守。 ——韩愈 《幽兰操》30、 文以载道 言贵独到 词必己出 文从字顺 ——韩愈31、 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

——韩愈32、 博爱之谓仁。 ——韩愈33、 人生处万类，知识最为贤。

——韩愈34、 博爱之谓仁，行而宜之谓义 ——韩愈35、 少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈36、 不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈37、 水向东流竟不回，红颜白发递相摧。

——韩愈38、 新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。 若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。

——韩愈 《题张十一旅舍三咏·蒲萄》39、 事业无穷年。 ——韩愈40、 因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈41、 师者，所以传道授业解惑者也。

——韩愈42、 圣人无常师 ——韩愈43、 驾轻车，就熟路。 ——韩愈 《送石处士序》44、 以为虽暂先别，终当久相与处。

——韩愈45、 东方半明大星没，独有太白配残月。 ——韩愈 《东方半明》46、 自知者为明。

——韩愈 《复忘赋》47、 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈48、 夫力，易强而有功也；心，难强而有智也。

——韩愈 《圬者王承福传》49、 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》50、 辞，达而已矣 ——韩愈51、 人皆劝我酒，我若耳不闻。

今日到君家，呼酒持劝君。 为此座上客，及余各能文。

君诗多态度，蔼蔼春空云。 东野动惊俗，天葩吐奇芬。

张籍学古淡，轩鹤避鸡群。 阿买不识字，颇知书八分。

诗成使之写，亦足张吾军。 所以欲得酒，为文俟其醺。

酒味既泠冽，酒气又氛氲。 性情渐浩浩，谐笑方云云。

此诚得酒意，余外徒缤纷。 长安众富儿，盘馔罗膻荤。

不解文字饮，惟能醉红裙。 虽得一饷乐，有如聚飞蚊。

今我及数子，固无莸与薰。 险语破鬼胆，高词媲皇坟。

至宝不雕琢，神功谢锄耘。 方今向太平，元凯承华勋。

吾徒幸无事，庶以穷朝曛。 馔zhuàn：吃喝，饮食。

膻shān：像羊肉的气味。红裙：指歌女。

莸yóu：臭草指坏人。薰：香草指好人。

——韩愈 《醉赠张秘书》52、 怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人害怕别人学习进步。）

——韩愈 《原毁》53、 取其一，不责其二；即其新，不究其旧。 ——韩愈54、 强者必怒于言，懦者必怒于色。

——韩愈55、 形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》56、 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

——韩愈 《原道》57、 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

——韩愈 。

韩愈名人名言

业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随

“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家

韩愈的名言

韩愈名言 师者，所以传道，授业，解惑也.师不必贤于第子，弟子不必不如师.——选自（师 说） 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德.—— 选自（原 道） 其责已也重以周，其待人也轻以约.—— 选自（原 毁） 麟之为灵，昭昭也.—— 选自（获麟解） 龙须气成云.—— 选自（杂 说） 千里马常有，而伯乐不常有.—— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随.—— 选自（进学解） 作人得如周公、孔子，亦可以止矣.—— 选自（违 辨） 古之进人者，或取于盗，或举于管库.—— 选自（后十九日复上宰相书） 四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，皆已宾贡.—— 选自（后二九日复上宰相书） 千百载乃一相遇焉！故高才多戚戚之穷，盛位无赫赫之光.—— 选自（与于襄阳书） 若俯首 贴耳 ，摇尾 而乞怜，非吾志也.—— 选自（应科目时与人书） 惟陈言之务去.无迷其途，无绝 其源，终吾身而已.—— 选自（答李翊书） 大凡物不得其平则鸣.—— 选自（送孟东野序） 大丈夫不遇于时者为也，我则为之.—— 选自（送李愿归盘谷序 ） 燕赵古称多感慨悲歌之士.—— 选自（送董昭序） 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家.—— 选自（送石处士序） 伯乐一过翼北之业，而马群遂空.—— 选自（送温处士赴河阳军序） 杨之道，不肯拔一毛而利天下.—— 选自（圬 者王承福传） 驱而出之四海之外.四海之外，六合之内，皆抚而有之.—— 选自（祭鳄鱼文） 言有穷而情不可终.生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接.—— 选自（祭十二郎文） 士穷乃见节义.—— 选自（柳子厚墓志铭）。

韩愈的名言警句

弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已· 书山有路勤为径，学海无崖苦作舟.· 亲之割之不断，疏者属之不坚。

· 少年乐相知，衰暮思故友。· 事业无穷年。

· 师者，所以传道授业解惑者也。· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

· 圣人无常师。· 唐？？韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。

而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。· 怠者不能修，而忌者畏人修。

· 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。· 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

· 业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。· 闻道有先后，术业有专攻。

· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。· 不塞不流，不止不行。

谁有韩愈的名言？越多越好,要有意思的

韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

师者，所以传道授业，解惑也。

师不必贤于第子，弟子不必不如师。

= ——选自（师说= ）

博爱之谓仁，行而之之谓义，由是之焉之谓道，

足乎已无待于外物之谓德。

= ——选自（原道= ）

其责已也重以周，其待人轻以约。

= ——选自（原毁= ）

麟之为灵，昭昭也。

= ——选自（获麟解）

龙须气成云。

= ——选自（杂说= ）

千里马常有，而伯乐不常有。

= ——选自（马说= ）

业精于勤荒于嬉；行成于思废于随。

= ——选自（进学= 解）

作人得如周公、孔子亦可以止矣。

= ——选自（违辨= ）

古之进人者，或取夫盗，或举于管库。

= ——选自（后十= 九日复上宰相书）

四海皆已无虞；九夷八蛮之在荒服灾害外者，；已宾贡。

= ——选自（后二九日复上宰= 456；书）

千百载乃一相遇焉！

故高才多戚戚之穷；盛位无赫赫之富；。

= ——选自（与于= 襄阳书）

若俯首贴耳，摇尾而乞怜，非吾志也。

= ——选自（应科= 目时与人书）

惟陈言之务去。

无迷其途，无绝其源；终吾身而已。

= ——选自（答李= 翊书）

大凡物不得其平则鸣

= ——选自（送孟= 东野序）

大丈夫不遇于时者多也，我则为之。

= ——选自（送李= 愿归盘谷序）

燕赵古称多感慨悲壮之士。

= ——选自（送董= 昭序）

大丈夫文武忠孝，求士为国，不久于家。

= ——选自（送石= 处士序）

伯乐一过翼北之业而马群遂空。

= ——选自（送温= 处士赴河阳军序）

杨之道，不肯拔一毛；而利天下。

= ——选自（圬者王承福传

驱而出之四海之外。

四海之外，六合之中，皆抚而有之。

= ——选自（祭鳄= 鱼文）

言有穷而情不可终。

生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。

= ——选自（祭十 二郎文）

士穷乃见节= 义。<

= ——选自（柳子厚墓志铭）

韩愈有哪些名句

韩愈的名句有：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

（韩愈治学名联）；云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（ 《左迁至蓝关示侄孙湘》 ）；古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

（《原毁》）；大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）；少年乐新知，衰暮思故友。

（《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》 ）；天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

（《早春呈水部张十八员外》）；师者，所以传道授业解惑也。（《师说》） ；业精于勒，荒于婶；行成于思，毁于随。

（《进学解》）。

韩愈的一句名言

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

理由一：我们教室里面贴的那个就是这样的

理由二：古汉语没有标点，所以标点不用管他（也就是说第一第二个是一样的），但是没有而字，那个是后人加的

理由三：原文就是这个。

原文如下（选段）：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“【业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。】方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”