唐诗中描写市民阶层的诗句

1. 描写忧国忧民的诗句

念天地之悠悠，独怆然而涕下

登幽州台歌

陈子昂

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

示儿

陆游

向来忧国泪，寂寞洒衣巾

杜甫谒先主庙

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

春望

杜甫

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

白花垣上望京师，黄河水流无尽时。

城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

出塞

王昌龄

戚戚去故里，悠悠赴交河。

公家有程期，亡命婴祸罗。

君已富土境，开边一何多。

弃绝父母恩，吞声行负戈。

出门日已远，不受徒旅欺。

骨肉恩岂断，男儿死无时。

走马脱辔头，手中挑青丝。

捷下万仞冈，俯身试搴旗。

磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

欲轻肠断声，心绪乱已久。

丈夫誓许国，愤惋复何有。

功名图骐驎，战骨当速朽。

送徒既有长，远戍亦有身。

生死向前去，不劳吏怒嗔。

路逢相识人，附书与六亲。

哀哉两决绝，不复同苦辛。

迢迢万馀里，领我赴三军。

军中异苦乐，主将宁尽闻。

隔河见胡骑，倏忽数百群。

我始为奴仆，几时树功勋。

挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。

驱马天雨雪，军行入高山。

径危抱寒石，指落曾冰间。

已去汉月远，何时筑城还。

浮云暮南征，可望不可攀。

单于寇我垒，百里风尘昏。

雄剑四五动，彼军为我奔。

虏其名王归，系颈授辕门。

潜身备行列，一胜何足论。

从军十年馀，能无分寸功。

众人贵苟得，欲语羞雷同。

中原有斗争，况在狄与戎。

丈夫四方志，安可辞固穷。

前出塞九首

杜甫

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

范仲淹岳阳楼记（这个是古文，不是诗句）

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

杜甫茅屋为秋风所破歌

2. 形容杭州市市民中心的诗句

诗歌之城，是这位年已66岁的杭产诗人给杭州下的一条重要的注脚。

白居易的“江南忆，最忆是杭州”，苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，陆游的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”……中国古代诗歌史上，不少脍炙人口的不朽名作，都和杭州有关。而在中国新诗史上，中国第一个新诗团体湖畔诗社，就是在杭州成立的。而杭州诗人戴望舒的经典名诗《雨巷》也从杭州风靡天下。

很少有城市能够像杭州一样，将自然风光与人文气息包容并蓄。“杭州这么美，它本身就是一首诗歌”，黄亚洲说这话的时候斩钉截铁。除了文化积淀最深厚的西湖，杭州还有流淌了千年的大运河、奔腾不息的钱塘江、全国最大的湿地公园，这些内涵丰富的人文景观，都成了培育优秀文化的肥沃土壤。

随着第五届杭州学习节的蓬勃开展，杭州这座诗意之城，又将涌动更为浓厚的文化氛围。黄亚洲希望，借着学习节之际，有更多市民可以参与到阅读诗歌、朗诵诗歌、写作诗歌的队伍当中来：“阅读和朗诵诗歌，虽然不直接产生经济效益，但可以在潜移默化中陶冶人的性情。诗不仅可言志，还可缘情，这种文学样式正在被越来越多的市民说接受。杭州这些年一直在打造生活品质之城，一座生活品质之城必然是一座诗意盎然的城市。”

这些年，杭州市民对于诗歌确实展现了愈发高涨的热情。形式不一的各类诗会、诗歌朗诵会经常举办。今年7月初，华语之声传媒举办的“黄亚洲诗歌作品朗诵会”也在红星大剧院登场，1000个座位爆满，两个小时的朗诵使杭州市民听得津津有味，有的报纸在报道中用“嗨翻全场”来形容盛况，这一效果也让黄亚洲事后有些惊讶。

“诗歌已经开始在我们这个时代大行其道。这是事实：互联网时代，信息传播强调即时化。而诗歌作为语言特别凝练的文学样式，客观上成为人们迅速交换思想与情绪的载体，将人们需要互相沟通的信息进行即时传播。”相比散文和小说，诗歌的形式显然更加灵活与轻巧，或许也更容易贴近普通人：“诗歌可以朗诵，听也是一种形式舒缓的学习方法。如果一个人从接触诗歌到逐步喜欢上了诗歌，觉得是生活当中必不可少的精神佐餐，那也不妨在感情涌动的时候，尝试着写上几句。保不定，又一批业余诗人就这样产生了。”

作为一个诗人、作家、编剧，黄亚洲助力杭州的当代文化建设功不可没。四年前他在西湖区图书馆创立了“土默热红学研究中心”，努力将著名学者土默热关于《红楼梦》的原型地是杭州的系列论证接续“杭州地气”；也在拱墅区设立了“大运河文化论坛”与“黄亚洲书院”，开展了一系列与运河文化相关的采风、创作、编写出版、文学研讨、诗歌朗诵等文化活动，为弘扬运河文化作出了自己的贡献。他说：“作为杭州的一名文化顾问，为杭州的当代文化发展摇摇旗，呐喊几声，尽绵薄之力，自是应有之义。”

3. 宋词,元曲哪些类型的作品深受市民阶层喜

宋词、元曲和明清小说是市民阶层的文化需求，也是中国商品经济发展的结果

宋代盛行的一种中国文学体裁，宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。

元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。

4. 唐诗中描写炊烟的诗句有哪些

渡头余落日，墟里上孤烟.-王维

渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红.-柳永

孤烟村际起，归雁天边去.-孟浩然

萧条孤烟绝，日入空城寒.-韦应物

雾歛芦村落照红，雨余渔舍炊烟湿.-陆游

使至塞上（王维）

单车欲问边，属国过居延.

征蓬出汉塞，归雁入吴天.

大漠孤烟直，长河落日圆.

萧关逢候骑，都护在燕然.

九月晦日作（陆游）

炊烟漠漠衡门寂，寒日昏昏倦鸟还.

数树丹枫映苍桧，天工解作范宽山.

舍北晚步（陆游）

漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东.

三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中.

外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿.

天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷.

归园田居其一（陶渊明）

少无适俗韵，性本爱丘山.

误落尘网中，一去十三年.

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.

开荒南野际，抱拙归园田.

方宅十馀亩，草屋八九间.

榆柳荫后檐，桃李罗堂前.

暧暧远人村，依依墟里烟.

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂，虚室有馀闲.

久在樊笼里，复得返自然.

5. 古诗中的与“城市”有关的诗句都有哪些

1.酬乐天扬州初逢席上见赠唐代：刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。 2.寄扬州韩绰判官唐代：杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？ 3.金陵五题·石头城唐代：刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。 4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（唯通：惟）译文友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。 5.临江仙·夜到扬州席上作宋代：苏轼尊酒何人怀李白，草堂遥指江东。

珠帘十里卷香风。花开又花谢，离恨几千重。

谁怀念李白而想和李白举洒论文呢？是杜甫，他在成都的草堂遥指江东的李白。夸说当时扬州的繁华富丽。

从早春又到晚春初夏，离恨之情千斤重。轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容。

语音犹自带吴侬。夜阑对酒处，依旧梦魂中。

小船连夜渡江来到扬州，大家同时吃惊而又笑我经过旅途辛苦的疲困容颜。说的话仍然带着江东口音。

夜深喝酒的地方，仍是像作梦一样。。

参考资料彭定求等.全唐诗（下）.上海：上海古籍出版社，1986 吴鸥.杜牧诗文选译.成都：巴蜀书社，1991 （宋）苏轼著；石声淮唐玲玲笺注.东坡乐府编年笺注.湖北：，华中师范大学出版社，1990 陈国林.高中生必背古诗文.北京：龙门书局出版社，2012 于海娣等.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。