1. 古诗《终南别业》

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

【注释】

①终南，指终南山。②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 ③值：遇到。

【译 文】

中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。

2. 阅读下面唐诗,完成题目

【答案】 23.C 24.答案示例：这两句诗写到：诗人随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。

这一行、一到、一坐、一看的描写，既写出了隐居山林所见景色的安逸与美好，更突出了作者等闲适的心境，表达了诗人以山水为乐，从容淡泊的情感。（结合诗句合理解说2分，分析表达出的心情2分） 【解析】 23. 七、八句是说作者在山中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

24. 试题分析：对于诗句的赏析，可以先把诗句大意描述一下，然后，抓住关键词语，发挥联想和想象能力，进行分析。 第三联即说“胜事自知”。

“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。 “坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。

云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。

此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。

可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”

（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。

《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。” 王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。

另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走着走着，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？ 人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。

此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。 此句有两种意境第一种，身处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。

如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。

初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。

人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的 考点： 评价文章的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为鉴赏评价D。

3. 古诗《终南别业》

终南别业

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

【注释】

①终南，指终南山。②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 ③值：遇到。

【译 文】

中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。

4. 请求古诗译文请求古诗：登幽州台歌,终南别业,宣州谢朓楼饯别校

陈子昂 登幽州台歌 原文与译文 陈子昂《登幽州台歌》原文与译文 原文 译文 前不见古人， 后不见来者. 念天地之悠悠， 独怆然而涕下. （韵译）见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君.想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！ （今译） 放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人.想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，唯独我一人登台感怀，更觉得凄怆心酸，禁不住泪流满面沾湿了衣襟！ 终南别业 作者：王维 Translated Text 译文 原文 Original Text 终南别业： 译文： 中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲.兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉.间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化.偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家. 原文： 中岁颇好道，晚家南山陲.兴来每独往，胜事空自知.行到水穷处，坐看云起时.偶然值林叟，谈笑无还期. 宣州谢朓楼饯别校书叔云 作者：李白 译文 原文 弃我逝去的昨日，已不可挽留. 弃我去者，昨日之日不可留. 乱我心绪的今日，多叫人烦忧. 乱我心者，今日之日多烦忧. 长风万里吹送秋雁南来时候，对此情景正可开怀酣饮高楼. 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼. 你校书蓬莱宫，文有建安风骨，我好比谢 ，诗歌亦清发隽秀. 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发. 我俩都怀逸兴豪情，壮志凌云，想攀登九天，把明月摘揽在手. 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月. 抽刀吹断江水，江水更猛奔流，想要举杯消愁，却是愁上加愁. 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁. 人生在世，不能活得称心如意，不如明朝散发，驾舟江湖漂流. 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟. 早春呈水部张十八员外 韩愈（唐） 天街小雨润如酥，草色遥看近却无. 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都.【译文】 长安街上细小的春雨润滑如酥 近看没有绿色，远看草色青青. 早春正是一年春光的大好时节 大大胜过满城杨柳堆烟的暮春. 相见欢 译文]林花调谢，失去了春天的艳红，未免过于匆匆.无奈摧残她的，有那朝来的寒雨和晚来的风.风雨中的残花，像女子脸带胭脂把泪淌，使人迷醉，更不知何时才能重逢？人生长恨，自象那流水长向东. 登飞来峰 飞来峰上一座高高的塔，站在上面可以看见日出.不怕有云彩挡住我的视线，因为我站的很高. 苏幕遮 作者：范仲淹 文本 译文 原文 文本 白云满天，黄叶遍地.秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠.远山沐浴着夕阳天空连接江水.岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外. 碧云天，黄叶地.秋色连波，波上寒烟翠.山映斜阳天接水.芳草无情，更在斜阳外. 黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡.当明月照射高楼时不要独自依倚.端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪. 黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡.明月楼高休独倚.酒入愁肠，化作相思泪.。

5. 终南别业古诗

王维 中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。

偶然百值林叟，谈笑无还期。 【注释】 ①终南，指度终南山。

②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 ③值：遇到。

【作者简介】 王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（问740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝答田过着半官半隐的生活。

王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于专政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。

他吃斋奉佛，悠闲自在属，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

6. 《终南别业》的古诗加翻译

终南别业

【唐】王维

作品原文

中岁颇好道，晚家南山陲（chuí）。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟（sǒu），谈笑无还期。

作品注释

中岁：中年。

道：这里指佛理。

家：安家。

南山：即终南山。

陲（chuí）：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋 川别墅所在地。

胜事：美好的事。

值：遇见。

叟（sǒu）：老翁。

无还期：没有回还的准确时间。

作品译文

中年以后厌倦尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。

兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。

随意而行，不知不觉，竟然走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性地就坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。

偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时间。

7. 行到水穷处的终南别业 诗歌赏析

本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。

中岁颇好道，晚家南山陲。（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。

兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。

行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。

偶然值林叟，谈笑无还期。遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

【韵译】：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

【赏析一】：这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。

第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。

最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。

对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。

【赏析二】：这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。

同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。

他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。

开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年：“南山陲”指辋川别墅所在地。

此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。

辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。

寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。”

从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。

诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。第三联，即言“胜事自知”。

“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来……“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。

通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。

近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。

此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。

再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”

最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。

其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。

而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。

不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。

结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。【赏析三】王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。

他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。

另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。

原来水上了。