1. 王官军收河南河北这首诗的意思是什么稍微短一点

闻官军收河南河北 《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的作品。

此诗作于唐代宗广德元年（763年）春。当年正月史朝义自缢，安史之乱结束。

杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。诗的前半部分写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。

全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。因此被称为杜甫“生平第一快诗”。

除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。

后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。作品名称 闻官军收河南河北 作品别名 闻官军收两河 创作年代 盛唐 作品出处 《全唐诗》文学体裁 七言律诗 作者 杜甫 作品原文 闻官军收河南河北1 剑外忽传收蓟北2，初闻涕泪满衣裳3。

却看妻子愁何在4，漫卷诗书喜欲狂5。白日放歌须纵酒6，青春作伴好还乡7。

即从巴峡穿巫峡8，便下襄阳向洛阳9。[1] 注释译文 词句注释 闻：听说。

官军：指唐朝军队。剑外：剑门关以南，这里指四川。

蓟北：泛指唐代幽州、蓟州一带，今河北北部地区，是安史叛军的根据地。涕（tì）：眼泪。

却看：回头看。妻子：妻子和孩子。

愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷（juǎn）：胡乱地卷起。

喜欲狂：高兴得简直要发狂。这句是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。

放歌：放声高歌。须：应当。

纵酒：开怀痛饮。青春：指明丽的春天的景色。

作伴：与妻儿一同。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。

便：就的意思。襄阳：今属湖北。

洛阳：今属河南，古代城池。[2] 白话译文 剑门外忽传收复蓟北的消息，初闻此事分外欢喜泪洒衣衫。

回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。

快快动身起程巴峡穿过巫峡，我穿过了襄阳后又直奔洛阳。[3] 创作背景 《闻官军收河南河北》作于唐代宗广德元年（763年）春天。

宝应元年（762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。

杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。[4][5] 作品鉴赏 整体赏析 杜甫在这首诗下自注：“余田园在东京。”

诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。

诗人多年飘泊“剑外”，备尝艰苦，想回故乡而不可能，就是由于“蓟北”未收，安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，惊喜的洪流，一下子冲开了郁积已久的情感闸门，令诗人心中涛翻浪涌。

“初闻涕泪满衣裳”，“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎民疾苦，都将得到疗救，诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子，总算熬过来了。

然而痛定思痛，诗人回想八年来熬过的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。可是，这一场浩劫，终于像噩梦一般过去了，诗人可以返回故乡了，人们将开始新的生活，于是又转悲为喜，喜不自胜。

这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情，如果用散文的写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。颔联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的更高峰。

“却看妻子”“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集，“涕泪满衣裳”之时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。

“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗人似乎想向家人说些什么，但又不知从何说起。

其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜，诗人再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。

“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”，指晴朗的日子，点出人已到了老年。

老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则写“狂”想。

“青春”指春天的景物，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。

尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想，身在梓州，而弹指之间，心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮，全诗也至此结束。

这一联，包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句内对），又前后对偶，形成工整的地名对；而用“即从”“便下”绾合，两句紧连，一气贯。

2. 问：唐诗《登鹳雀楼》作者是谁

为唐诗中的一篇名作：“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。”难道这首《登鹳雀楼》的著作权竟然还存在问题吗？回答是肯定的。

现存唐人自己的唐诗选本共存十余种，其中盛唐芮挺章编选的《国秀集》就是其中的一种。在《国秀集》卷下选了此诗，而作者是“处士朱斌”，题目是《登楼》，其中“一层楼”作“一重楼”，仅有一字之异。

在同书卷下芮挺章也收录了王之涣的三首诗，却不及此诗。可见与王之涣同时的芮挺章认为这首诗应为朱斌所作。

另外唐人所著《翰林盛事》中记载，武则天曾吟咏此诗，并询问“文章四友”之一的李峤，是何人所作？李峤对曰：“御史朱佐日诗也。”有人认为朱斌和朱佐日是一个人，朱斌字佐日。

但是若朱佐日在则天朝已经当了“御史”的话，那么到了天宝时的芮挺章怎么又称他为“处士”了呢？这其中还有些问题需要学者们去进一步详考。不管这二人是否为同一人，反正唐人提到这首诗时都没有说乃是王之涣所作，这一点是十分肯定的。

那么《登鹳雀楼》后来怎么又莫名其妙地被嫁名到了王之涣的名下了呢？这是宋人犯的错误。李昉、徐铉等人编《文苑英华》中将此诗作者署为王之涣，后人不察，遂酿成了一桩以讹传讹的错案。

现今山东大学张忠纲先生编纂的《全唐诗大辞典》为了避免谬种流传、贻误后学，已经将《登鹳雀楼》的作者改成朱斌。

3. 谁有两首现代诗歌,两首古代诗歌

依心

夜色布满了这座城市

漫天的黄昏被晚风吹进潮湿的心

轻轻柔柔地掠过脸膛

没有你的一天结束了

四年你的一天或许才开始

迷离的灯火下，翻阅的书，手机的信息。.

丝丝缕缕的气息提示：

你曾深深的驻扎过

更提醒我从此会没有了你

听一遍你喜欢的歌

记忆里，那些或泣或笑的约定

再也没有存在的理由

在这一片天空里

花正红，叶正繁

那又如何

唯有顺着夜的轨迹

试图找到我贪念的你

然而，留给我的

只是辗转难眠的孤单

和着丝丝缕缕的思念

守候

城市忘记了秋雨的气息

感觉不到丝毫秋的味道

忽来忽去的人在匆忙

落叶打在头上

哦，我需要这样的提醒吗

清楚地了解那个保存在心的人

或许正被那个他静静的保护

可是，那一切都是真的吗

那个城市不正弥漫着你的气息

那味道连远方的我都能深深拥抱

其实，从来就没有特别的想你

因为，根本不曾忘记

所以，犯不上多此一举的提起

数着日月轮换

看着花开花谢

你会回来的啦

只是，你不在身边的时光

守候成了我唯一的名字

遥想

风吹芭蕉低，

雨打石阶长。

彻夜无梦想，

孤灯涩泪尝。

往日多少意，

落在冻水上。

兆年瓦上霜，

或见梅花香。

石涛

千山无鸟踪，

孤松立石丛。

三尺冰来封，

春绿存心中。

4. “举头邀明月,对影成三人 ”的下一句是什么

李白《月下独酌》赏析

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解酒，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

这首诗是李白于天宝三年在长安写的。当年春天，贺知章请度为道士，玄宗许其还乡。李白送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。此诗应是写于这段时间。此诗取名于‘月下独酌’，包含李白最喜爱的两个意象，即月和酒。而二者均有孤独、不得志、愁闷之意蕴。如[唐]王昌龄《送人归江夏》诗：“晓夕双帆归 鄂 渚，愁将孤月梦中寻。” [宋]苏轼《送小本禅师赴法云》诗：“孤月挂空碧，是身如浮云。”可见，“月”在中国文人心中一般来说让人产生一种孤寂之感，正如神话传说中那清冷的广寒宫只能存于月亮之上。而酒众人都知它是孤独苦闷时的慰藉之物，同时也知“举杯消愁愁更愁”的结果。李白爱“月”爱“酒”，足看见他在尘世生活的孤寂与无可奈何。同时，在他郁郁不得志的一生中，又存在了极大的向往，这一向往同样寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。”于是在这深层痛苦的引发下，才产生了李白的永乐浪漫情怀。而这首《月下独酌》正是这一情怀的真实映照。

开篇第一句“花间一壶酒，独酌无相亲”，开题明意，指出自己的“独”。也正是在这种极度苦闷下，渴望能有一知己对酌倾诉，才能够产生“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫主义想法。有二人相伴，本应感到满足，但毕竟是幻化出来的意象，又岂能达到预期效果，于是李白便在“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。”展开了其矛盾的心里斗争。月影本是无情物，但为了及时行乐，也只能“暂伴”。这便是李白，渴望知己，却无知己，没有知己，却向往知己的一种心态。接着，对知己的渴望战胜了现实中的情况，李白在酒的作用下，产生了“我歌月徘徊，我舞影凌乱。”的情形。认为月和影都于自己产生了共鸣。在“我”歌唱的时候月被我感动了，在我跳舞时，影也随我一起舞动。然在这欢快之时，李白的孤寂之感却又悠然而生。感到现在我们虽在一起对饮买醉，交互情感。可是当醒来时便各自分开了。让读者也不由了产生了一种为其悲痛之情。最后两小句话峰又转，“永结无情游，相期邈云汉。”声明现实的残酷并不能压制自己对理想的渴望。现实中不可的事，我们可以相约到遥远的天际去。当然，这里李白的出世思想也不是他的最终思想。这只是他在现实中不得志的情况下才有的迫不得以的做法。所以这也注定了李白一生思想的对出世入世的纠结。

参考文献：

[1][清]蘅塘退士《唐诗三百首评注》张忠纲评注，齐鲁书社

[2]袁行霈《苦闷的寄托-谈李白的》《古典诗词名篇鉴赏集》中华书局

5. 引用唐诗哪个版本的唐诗三百首比较好

（清）蘅塘退士编的《唐诗三百首》被认为唐诗精华合集，也是唐诗入门书。

安徽大学出版社出版的张忠纲、吴怀东、赵睿才、綦维共同编写的《中国新时期唐诗研究述评》一书还有 沈松勤，胡可先，陶然 著《唐诗研究》一书都对新时期唐诗研究给予了评论，你可以买来看下。

其时终身致力于唐诗研究的专家历史上大有人在，众多的才子也都有精辟作品，专门研究王维、李白、杜甫、白居易、韩愈、李商隐、杜牧等人作品的也大有人在。国学大师金圣叹、王闿运、沈曾植和陈衍、吴宓等人也都有大量唐诗研究的经典之作。

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