五七、千里江山图

“大鹏一日乘风起，

扶摇直上九万里。

”

五千年里数骄子：

武羞霸王，

文怒苏轼。

龙飞凤舞挥巨笔，

天下第一！

忽闻天外雷声急，

生灵亿万齐欢喜。

为赴大义轻生死：

生命不息，

奋斗不止。

多少豪情在诗集？

天开地辟！

参考文献：《诗词三百首》，作者：白玉

丞尉等并衣冠之龟龙,人物之标准。

——唐·李白《化城寺大钟铭序》

吾兄既凤翔,王子亦龙飞。

——傅咸《赠何劭王济》

所以龙蟠凤逸之士,皆欲收名定价于君侯。

——唐·李白《与韩荆州书》

想见项羽之暗鸣,高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。

——宋·马存《赠盖邪式序》大诗人屈原所作的《九歌》，以楚地民间祭神巫

歌为基础创作。

其中有不少涉及到龙的诗句。

这些龙都是为神人驾车的神

畜。

如“龙驾兮帝服”（《云中君》）、“驾飞龙兮北征”（《湘君》）、

“乘龙兮辚辚”（《大司命》）等。

《游仙诗》曹魏时，“竹林七贤”之一嵇康一生刚强，命途多舛，尚

老庄学说，所作《游仙诗》云：“遥望山上松，隆谷郁青葱。

自遇一何高，

独立迥无双。

……王乔弃我去乘之驾六龙。

……”王乔是传说中的仙人，

常乘六龙游走四方。

李峤，当时与杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。

其诗云：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏。

西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。

希逢圣人步，庭阙正晨趋。

”他使用了北方烛龙、龙饮渭水、尧荻河图、黄帝铸鼎等典故，只为了说明龙是一种神异的吉祥瑞兽。

并无什么新意。

白居易的《黑龙饮渭水赋》最能化腐朽为神奇：“……于是，下长流，

俯高岸，状马癸马癸以矫矫，光灿灿而烂烂；紫云随而瑞气氤氲，白日照

而文章炳焕。

闻之者心骇而移色，睹之者目移而改观。

呼吸而声起风雷，

宛转而势超云汉……”诗人虽虚写神物，但笔触所及，形神毕现。

其他有关龙的诗歌：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。

(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)“当年双桧是双童，相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。

”(苏轼《塔前古桧》)。

王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”