1.怎样赏析诗句出淤泥而不染

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”出自宋·周敦颐《爱莲说》。

濯：洗涤。清涟：清澈的水波。

妖：艳丽，妖媚。这两句大意是：荷花出自淤泥之中，却一尘不染；濯于清涟之间，却秀而不妖。

这篇文章是托物言志之作，这两句以富于哲理的语言赞美了荷花的品质。很显然，作者已将荷花人格化了，这里的荷花不仅清新秀丽，而且具有高尚、纯洁的品质，凝重、矜持的神态，娴静、端庄的举止，寄托了作者的审美理想。

可用来赞美荷花，也可用来歌颂生活在污浊环境中而能不受侵蚀、感染，具有远大志向和高尚情操的人。

2.学思而勿乱,懂痛而勿恨.持中而有弃,于尘而不染,出自谁的诗词

这不是古人写的诗词，语法和用词都不对劲。

相关段子：“人活一世，其实是一场物质与精神的对垒，是一种困扰与解脱的抗衡。别把人生当作一段物欲的盛宴，当你大肆咀嚼的时候，空耗的只是时光的流逝，其它什么也无法留下；有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。”

很显然，”要学会思而勿乱“和”学思而勿乱“差得多。前者还有些意思，后者讲什么鬼都不懂。所以可以推断，”学思而勿乱，懂痛而勿恨，持中而有弃，于尘而不染。“这句话或许是哪个人看到如上的文章断章取义而来，删删减减，假装十分有文采。

而且这已经可以划分到心灵鸡汤范围之类了。如上选段只是一部分相关段子，还有别的我就不一一举例了，反正看不看都没什么区别，无非是清静一片心灵塑造优雅人生之类极其高逼格的句子。

关于这段话的原型，如上选段因该是最完整的，也相对具有一些意义的。这段话已经被改的面目全非，充斥着各种段子赏析、哲理精选和小广告。

这段话咋一看，像是某个大师看破红尘感悟出的人生哲理。实则不尽然。每个人都是独立的个体生命，每个人的思想，成长经历都是不可复制的。别人对生命的领悟，对你未必有用，也不必当成人生格言去遵守。

反正我是很讨厌看这种哲学段子。

3.出于污泥而不染这句诗词出自古代哪篇问章

原文：

爱莲说 周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不升枝蔓，不长枝节，香气远播而更加清芬，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄她。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢？至于爱牡丹的人，人数当然就很多了！

4.洁身自好的诗句

出淤泥而不染 濯清涟而不妖【成语出处】宋·周敦颐《爱莲说》：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

明（于谦）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （南宋） 文天祥 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 。

（《竹 石》郑 燮）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。

（李白药）不为五斗米折腰。（陶渊明）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

（诸葛亮）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）不以物喜，不以己悲。

（范仲淹《岳阳楼记》） 清）郑 燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。

5.茶诗句里面有不染尘的句子

1、龙团雪蕊香长存

仙露明珠不染尘

一杯香茗待佳人

清香细品溢诗魂

2、春风大雅能容物，秋水文章不染尘

春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，出自清邓石如自题联，因风格飘逸出尘，涵义隽永为人们所称颂，但人们的理解各有不同。一般的认识是这是作者对自己的期望或自诩。

全句的表面意思是：诗词有大雅的风格，如春风一样包容万物；文章像秋水一样明净，超凡脱俗。深层意义是指作者的胸怀、修养都达到极高境界，人无俗骨，则一言一行无俗气，写诗、作文也一样超逸出尘，不同俗流.。