一丶唐 · 柳宗元《箕子碑》

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。

殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。

进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。

具是二道，有行之者矣。

是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。

及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。

周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。

及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。

率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

二丶唐 · 沈佺期《杂诗三首》

落叶惊秋妇，高砧促暝机。

蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。

清镜红埃入，孤灯绿焰微。

怨啼能至晓，独自懒缝衣。

妾家临渭北，春梦著辽西。

何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。

燕来红壁语，莺向绿窗啼。

为许长相忆，阑干玉箸齐。

闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。

少妇今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城。

三丶唐· 常建《客有自燕而归哀其老而赠之》

羸马朝自燕，一身为二连。

忆亲拜孤冢，移葬双陵前。

幽愿从此毕，剑心因获全。

孟冬寒气盛，抚辔告言旋。

碣石海北门，馀寇惟朝鲜。

离离一寒骑，袅袅驰白天。

生别皆自取，况为士卒先。

寸心渔阳兴，落日旌竿悬。

四丶唐· 高适《信安王幕府诗》

北伐声逾迈，东征务以专。

讲戎喧涿野，料敌静居延。

军势持三略，兵戎自九天。

朝瞻授钺去，时听偃戈旋。

大漠风沙里，长城雨雪边。

云端临碣石，波际隐朝鲜。

夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。

倚弓玄兔月，饮马白狼川。

五丶南北朝·丘迟《与陈伯之书》

今皇帝盛明，天下安乐。

白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。

唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。

聊布往怀，君其详之。

丘迟顿首。

关于古诗《客有自燕而归哀其老而赠之》的作者有哪些简介？

常建(708-765)，唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。

后移家隐居鄂渚。

大历中，曾任盱眙尉。