1.如何写诗或对联（初学）

有点多啊，慢慢看 对联写作的基本要求 对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。

这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。 （一）上下联字数相等 对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。

它还规定上下联字数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”，乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。

它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。因为雅包括了小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。

因此，上联五个联（五言），下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。

两联上下联字都相等，前者是李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。

不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”，下阕第三句“恰同学少年”中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。

因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼，兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。

对联的互相对称、整齐的意义也一样，是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷，成为丑陋，给人以难看的形象。

所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对联就具有这特点。 对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。

但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。 对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。

因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。

（二）同词性的字词相对 词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中对偶艺术的关键。

古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。

何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。

只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。

天文类对天文类，人伦类对人伦类……。若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。

其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。

它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何……等，动词：谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。

词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。

至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。

（三）内容相关或相反 对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，却也不能随意拼凑和拉扯。如我们拼凑这么一联：“鹈鴂悲啼血；鸳鸯喜订盟”，论对仗平仄则工整成对，但上下联情调各异，中间没有任何可联系，读了不知何意，不应认为是对联。

又如：“电影院中看电影；图书馆。

2.古诗对联有哪些

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

对联和古体诗都是中国传统文学体裁。

如果严谨地按照题目来理解。“古体诗”一般是指有别于初唐之后讲究格律的“近体诗”的古诗。

它的特点是行文自由，不拘对仗、不讲平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句式多变，不似近体诗只有五言、七言两类。

而对联是非常讲究对仗、平仄的文学体裁。只有两句的对联不存在押韵的问题。但上下联最后一个字一般上联为仄声字，下联为平声字；

在偶数字的位置，还需要上下联平仄相反。而且上下联还要表现出一个有关联的完整语境，服务于同一主题之下。从这个角度来说，堪称是无韵之短诗。

因此，可以说除了都是中国传统文化，传统文学体裁，同为汉语言文学艺术之外，二者并无太多共同点。

3.书法创作常用诗词对联

书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞，宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发，惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹，临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇，天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘，唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养，悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻四、干支（岁阳、岁阴）甲子（阏逢困敦）乙丑（旃蒙赤奋若）丙寅（柔兆摄提格）丁卯（强圉单阏）戊辰（箸雍执徐）已巳（屠维大荒落）庚午（上章敦戕）辛未（重光协洽）壬申（玄难）癸酉（昭阳作噩）申戌（阏逢阉茂）乙亥（旃蒙大渊献）丙子（柔兆因敦）丁丑（强圉赤奋若）戌寅（箸雍摄提格）己卯（屠维单阏）庚辰（上章执徐）辛巳（重光大荒落）壬午（玄敦戕）癸未（昭阳协洽）甲申（阏逢君滩）乙酉（旃蒙作疆）丙戌（柔兆阉茂）丁亥（强圉大渊献）戊子（箸雍困敦）己丑（屠维赤奋若）庚寅（上章摄提格）辛卯（重光单阏）壬辰（玄执徐）癸巳（昭阳大荒落）甲午（阏逢敦戕）乙未（旃蒙协洽）丙申（柔兆君滩）丁酉（强圉作噩）戊戌（箸雍阉茂）已亥（屠维大渊献）庚子（上章困敦）辛丑（重庄赤奋若）壬寅（玄摄提格）书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

（诗经·周南·关雎）2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经·小雅·采薇）3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经·王风·黍离）4、如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）5、一日不见，如三秋兮。

（诗经·王风·采葛）6、青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）7、所谓伊人，在水一方。

（诗经·秦风·蒹葭）8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）9、手如柔荑，肤如凝脂。

（诗经·卫风·硕人）10、人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）11、言者无罪，闻者足戒。

（诗经·大序）12、高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）13、他人有心，予忖度之。

（诗经·小雅）14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）15、他山之石，可以攻玉。

（诗经·小雅·鹤鸣）16、靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）17、投我以桃，报之以李。

（诗经·大雅·抑）18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）19、满招损，谦受益。

（尚书·大禹谟）20、防民之口，甚于防川。（国语·周语）21、从善如登，从恶如崩。

（国语）22、多行不义必自毙。（左传）23、辅车相依，唇亡齿寒。

（左传）24、皮之不存，毛将焉附。（左传）25、欲加之罪，何患辞。

（左传）26、言之无文，行而不远。（左传）27、不去庆父，鲁难未已。

（左传）28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传）29、居安思危，思则有备，有备无患。

（左传）30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）31、曲则全，枉则直。

（老子）32、知人者智，自知者明。（老子）33、知足不辱，知止不殆。

（老子）34、信言不美，美言不信。（老子）35、将欲取之，必先之。

（老子）36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）37、民不畏死，奈何以死惧之。

（老子）38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（老子）40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）41、言必信，行必果。

（论语·子路）42、既来之，则安之。（论语·季氏）43、朝闻道，夕死可矣。

（论语·里仁）44、是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）45、不愤不启，不悱不发。

（论语·述而）46、敏而好学，不耻下问。（论语·公冶长）47、己所不欲，勿施于人。

（论语·颜渊）48、仰。

4.怎么写对联

顺口溜曰： 一三五不论，二四六分明。

还有俩忌讳，三尾与孤平。 先说平仄。

普通话分1、2、3、4四声，就是阴平、阳平、上声、去声，这个小学就学过，不用解释了。1声2声就是平，3声4声就是仄，完了 。

古韵虽有系统的资料可参照学习，但于初学者来说太艰涩。所以在此先避而不谈，暂时以今韵导之，先学走后学跑。

下面说那四句顺口溜。 一、所谓135不论，就是凡是7个字的对联，如“两个黄鹂鸣翠柳”或“一行白鹭上青天”这样的句，第1、3、5的字，不管平仄都不用管，平仄都可以。

二、所谓246分明多少麻烦点。就是“两个黄鹂鸣翠柳”这样的句子，第2、4、6个字不能乱写，出句（不一定是上联，出句也可能是下联）2、4、6的字必须平仄相间，就是2、4、6不是“平仄平”，就是“仄平仄”，这样的出句就基本合格。

其实还是个135不论，246分明。135不论好说，平仄都可以，246分明还是麻烦点。

也就是说，要对别人的句，那2、4、6的字平仄也要和他作对。他246不是“平仄平”吗？我246就来个“仄平仄”和他对着干。

他出个“仄平仄”，我就给他246来个“平仄平”，OK了。 还有一点，就是出句最后一个字要是平，你就给他来个仄。

出句最后一个字要是仄，你就给他对个平。 如 ： 两个黄鹂鸣翠柳 ⊙仄⊙平⊙仄仄 ⊙平⊙仄⊙平平 一行白鹭上青天 到这里，你就入门一半了，算初级班毕业，再学就中级班了。

中级班是什么？就是“还有俩忌讳，三尾与孤平。” 一、三尾。

三尾，就是对联的最后三个字，不是仨尾巴。一般认为最后三个字平仄一样读着别扭，如最后三字是“平平平”或“仄仄仄”。

但是这个在诗里有争论的，个人认为，三仄能避开就避开，避不开也可以通融。三平读了是别扭，最好别用。

不过你非用也没辙，这个也不犯国法，不够拘留的材料。 二、孤平。

所谓孤平，顾名思义就是就一个平音。这个说法很多人搞不清楚，建议这几句仔细看看。

孤平就一种情况下存在，就是“仄平”句脚，也就是最后俩字是“仄平”的句字才有孤平，如果不是“仄平”句脚，他100字里没有一个平音也不叫孤平。比如“仄平仄仄平”，除了最后一个字，整个句字就一个平音，这样的就叫孤平。

碰到这种情况怎么办？简单，有个笨法，五言就是“仄平句脚不准一、三同仄”七言就是“仄平句脚不准三、五同仄”，这样就不犯孤平了。也就是说“仄平仄仄平”这样的句子，第一、第三你想用什么用什么，只要别都是仄音就可以。

但是需要注意一个问题，就是这里说的七言是“4、3”式的词语结构，也就是在这个七言句里，前四字是一组，后三字是一组，如“两个黄鹂 鸣翠柳”前面是4，后面是3，或说是2、2、3结构，两个 黄鹂 鸣翠柳。如果是“俩黄鹂 闲鸣翠柳”，就是3、4结构，那个又有不同了，不过也简单，不过是个“平平仄仄平平仄仄”来回折腾罢了。

好了，只要耐心的看到这里，对联格律你基本毕业了。 要是有人嫌上面说的麻烦，还有个笨办法，就是背四句歌子： 一、出句：通平平仄仄； 对句：通仄仄平平。

二、出句：通仄平平仄； 对句：通平通仄平。（这句是犯孤平唯一的一句，严禁第一字和第三字，同是仄声字。）

七言只需要在每句前面加个“通平”或“通仄”就可以了，但要注意246平仄相间。“通”，是可平可仄的意思，也就是在“通”的地方，平仄字都可以。

有人问了，要是上面的对句我写成“平平平仄平”可以不？别问，肯定可以，只要不是“三尾”“孤平”，1、3、5你爱怎么写就怎么写。 说句题外话，我一直觉得孤平这个事，理论大于实际，也就是说和下棋一样，他非规定马走日，其实马走田也一样，但是既然大家都是马走日，你要马走田可能别人就不和你玩了，道理差不多。

顺便说说学联步骤： 1、刚学的时候要乱写，不要管平仄，只要意思到了就可以，不然开始就被格律约束，很容易束缚先天灵气。这时候格律对你来说是“路人”。

2、学了一段时间后，你就要学下格律了，这时候一定要老实，塌塌实实的学格律，要这时候不老实，可能很难伏下心学习。这时候格律就是你的“主人”。

3、学了一段时间，觉得自己掌握的可以了，就要适当放宽格律，觉得有好点的字句，可以通融下，这时候你和格律是“友人”。 4、觉得完全掌握了，感觉自己很牛气了，OK了，可以挥洒自如，行云流水，这时候格律就是你的“仆人”。

路人====》主人====》友人====》仆人。