1.古诗词中14个常见的典故,你知道多少

古诗中常用的典故：1.龚自珍《己亥杂诗》三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

哀鸿：哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。2.《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。

秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。3.韩翃《寒食》春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

寒食：一个节日，清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。

晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。4.毛泽东《七绝》埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！桑梓：代指家乡。

《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。

后来人们用来喻指故乡。5.王绩《野望》相顾无相识，长歌怀采薇。

采薇：隐居避世。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。

殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

6.陶渊明《归去来兮辞》三径就荒，松菊犹存。三径：指隐居生活。

西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。

7.孟浩然《过故人庄》故人具鸡黍，邀我至田家。鸡黍：特指招待客人的饭菜。

《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。

后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。8.郑元佑 《汝阳张御史死节歌》孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。

化碧：多用以称颂忠臣志士。《庄子·外物》：' 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。

'后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。9.王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

楼兰：指边境敌人。《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。

后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。

10.李商隐《寄令狐郎中》蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。双鲤：书信。

古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

受字数限制，待补充，供参考。

2.古诗词中常用的历史典故

我们欣赏古典诗歌的时候，了解典故的含意，在很大程度上可以帮我们弄清作者的思想感情。

古诗词中典故的运用，按其来源来说一般可分为三种。 一、引用历史典故。

如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中提到孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等几个历史人物及他们的故事，曲折地表明了自己对时事的看法，表达了自己的理想抱负和壮志难酬的慨叹。 此外，经常入典的历史故事有：“燕然”“燕然勒石”，表示对大将武功的推崇；“新丰客”“新丰”，抒发怀才不遇的感喟，希冀能被明主任用；“楚狂”“接舆”，喻不满现实、佯狂处世的隐士，用来抒发牢骚，或表示甘于隐匿的思想；“青冢”即昭君冢，用来描写塞外景色，抒发征人悲壮凄凉的情怀；“五湖客”“五湖扁舟”“五湖归云”“五湖烟水”，表示功成名就后便激流勇退，遨游江湖，过自由自在的生活；“南冠”“楚囚”，指被羁绊的正义之士，或指诗人身陷囹圄；“王谢堂前燕”，以王谢家族盛衰为喻，寄托吊古伤今的情怀；“高山流水”“伯牙琴”，指知己朋友之间的深厚友谊，以及在才学、技艺方面的互相了解与合作。

二、引用神话传说。 如李商隐《无题》中的“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，“蓬山”，海上三神山也，自古以为是可望而不可即之地；“青鸟”，是西王母跟前的信使，专为她传递音信。

诗人借“蓬山”比喻意中人远隔万重的仙境，与会无期，怎不令人愁丝萦怀？只好请“青鸟”去殷勤问候，表达了诗人对意中人的惦念之情和内心的无限惆怅。 借用神话传说入典的，常见的还有：“沧海桑田”，比喻时局变化和人事变迁；“烂柯人”暗示了在外时间的长久，又表现出世态的变迁以及回归之后生疏而怅惘的心情；“回雁峰”，相传雁到此不再南去，遇春而回，表达返回故国的愿望；“桂魄”“蟾桂”，代称月亮；“化鹤”“归鹤”，表示人生变幻，反映一种消极的出世思想；“赤松子”指仙人，表现寻仙访道的思想和生活；“七夕”“鹊桥”“星桥”“牵牛织女”等，常用来写男女爱情的忠贞；“巫山神女”“云雨巫山”“云雨”，多用来咏怀与巫峡有关的古迹，或写男女恋情；“天狼”，表示有战事；“折桂”，指登科及第。

三、引用、化用前人语句。 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”两句，早在陆机《汉高祖功臣颂》中就用“心若怀冰”来比拟心灵的纯洁，后来鲍照《白头吟》中用“清如玉壶冰”比喻清白高洁的品格，再后来唐人用“冰壶”比喻为官清廉高洁。

这样，在王昌龄的这两句诗句中，就比任何相思的言辞更能表达自己对洛阳亲友的深情。 引用前人诗句入典，常见的还有：“玉树后庭花”“后庭花”，据说是南朝荒淫误国的陈后主制作的乐曲，这靡靡之音使陈朝走向灭亡，后人用这首曲表淫靡之音、亡国之音；“阳春白雪”，用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品；“关山”“关山月”，是边地音乐，表达远离家乡、戍守边关的将士对家乡的思念之情；“二毛”，指人届中年，头发斑白，表示年岁渐长，日见衰老；“山阳闻笛”“闻笛”，表示追念故友，缅怀友谊；“五柳先生”“五柳”，指高人隐士，或高人隐士隐居之地；“采薇”，表示隐退之志，以示高洁；“式微”，表示国势或门祚衰落，或自己政治上不得意，打算归隐田园；“登楼”，表示登高远眺，千里江山尽收眼底的情景，同时又唤起思家念乡，怀念故国的忧伤情绪；“鲁叟”，孔子的代称，有时也比喻老儒，常借此感叹道之不行，个人不得施展其抱负；“不系舟”，比喻漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想、不羁的性格；“新亭泪”“新亭风景”，表示对国势衰颓、山河变色的感伤，寄寓爱国忧时的情怀等。

总之，了解典故的出处，懂得典故中的意蕴，可以更好地把握作者的情感，更好地鉴赏诗词。

3.【古诗词中地点的典故或含义诗词中常常有一些地名、景物名,如望春

常见意象解析登楼、凭栏；多为传达相思之情，报国之志，.化碧；喻指刚直忠正的人为正义事业而蒙受冤屈辞第；比喻为国忘家烂柯；比喻离家年久饮酒；多传达豪情；苦闷和郁郁不得志之情杜鹃啼血；喻指怜苦之事.杨柳；多传达怨别；怀远等相思之情落花；多传达青春逝去，人生无常的深沉喟叹和哀悉松；梅；菊；多传达高洁坚贞之志.月；多传达离愁别恨寂寞思归之情流水；多传达人生苦短，命运无常的感伤与衰愁斜阳；（残阳；落晖；；；）多传达衰败；凄苦.苍凉等情思具体的很多，你可去查，高考报上有很多.平时，你们的老师也可给你们多说一些，学校应该有这些资料的.。

4.古诗中常用的典故有哪些

1、阳关：王维《送元二使安西》；“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。

2、化碧：《庄子外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

3、折腰：《宋书·隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

4、长城：《南史·檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

5、楼兰：《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”

5.谁知道古代诗歌中的常见典故

斑竹又名湘妃竹，湖南特产，出于君山和九嶷山。斑竹是一种情竹，它一年内2次发笋，第一次在4、5月间，竹笋发在母竹的周围，如"孝儿敬母"。第二次在9月以后，大都生在母竹中间，如"慈母护儿"。斑竹特有的斑点就是第一次发笋后长出来的，一圈圈紫色的花纹，好象一滴滴珠泪。从生物学的观点来看，斑竹的花纹是真菌腐蚀幼竹而成的，是君山特殊地理环境的产物。1986年北京紫竹园公园曾在君山引种了10多株斑竹，今日看去斑点已逐步退化不明显就是一个例证。

而民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。据晋张华《博物志》记载："尧之女，舜之二妃，曰：'湘夫人'。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。"《述异记》云："舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，久悉为之斑，亦名湘妃竹"。历代文人雅士对此多有题咏，唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》："虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑。"毛泽东也于1961年在《七律·答友人》一诗中用"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"，表达了对二妃的同情和赞美之心。

比翼鸟

中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。唐自居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

碧血：出自“血化为碧”这个典故

《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

就是说周敬王的夫人蒙冤为人所杀，血三年化为碧玉。

这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士

丹青

【绘画术语】

我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。”

6.诗词中常见的典故

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：龙源期刊网 【摘要】本文主要总结了古诗词中常见的13个典故，并说明诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

【关键词】古诗词；典故典故，或称用典、用事，是指用过去的事来说明当前的问题，既要“师其意”，还须故中出新，使用典情思隽永，耐人寻味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”

诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。1.龙城杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”

沈佺期《杂诗三首（其三）》：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”王昌龄《出塞二首（其一）》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

“龙城”，匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方，泛指敌方要塞。2.投笔祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”

辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”

《后汉书》：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹，要效法张骞立功边境，取爵封侯。

后“投笔”即弃文从武。3.折腰李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”杜甫《官定后戏赠（时免河西尉，为右卫率府兵曹）》：“。

7.唐诗中的典故有哪些

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

原发布者：龙源期刊网

【摘要】本文主要总结了古诗词中常见的13个典故，并说明诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

【关键词】古诗词；典故

典故，或称用典、用事，是指用过去的事来说明当前的问题，既要“师其意”，还须故中出新，使用典情思隽永，耐人寻味。用典，“有直用其事者，有反其意而用之者。”诗中用典，贵在自然，贵在妥帖，贵在切合其事。

1.龙城

杨炯《从军行》：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”沈佺期《杂诗三首（其三）》：“谁能将旗鼓，一为取龙城。”王昌龄《出塞二首（其一）》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“龙城”，匈奴名城，秦汉时匈奴祭祀的地方，泛指敌方要塞。

2.投笔

祖咏《望蓟门》：“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。”辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”王勃《滕王阁序》：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”《后汉书》：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。曾投笔感叹，要效法张骞立功边境，取爵封侯。后“投笔”即弃文从武。

3.折腰

李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”杜甫《官定后戏赠（时免河西尉，为右卫率府兵曹）》：“