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  • 中国诗词周恩来四言诗

    1.周总理的诗词

    次皞如夫子伤时事原韵 茫茫大陆起风云,举国昏沉岂足云。最是伤心秋又到,虫声唧唧不堪闻。 送蓬仙兄返里有感(三首) 一 同侪争疾走,?君独著先鞭。?作嫁怜侬拙,?急流让尔贤。?群鸦恋晚树,?孤雁入寥天。?惟有交游旧,?临歧意怅然。 二 东风催异客,?南浦唱骊歌。?转眼人千里,?消魂梦一柯。?星离成恨事,?云散奈愁何。?欣喜前尘影,?因缘文字多。? 三 相逢萍水亦前缘,?负笈津门岂偶然。?扪虱倾谈惊四座,?持螯下酒话当年。?险夷不变应尝胆,?道义争担敢息肩。待得归农功满日,?他年预卜买邻钱。? 春日偶成(二首) 一 樱花红陌上,柳叶绿池边。燕子声声里,相思又一年。 二 极目青郊外,烟霾布正浓。中原方逐鹿,博浪踵相踪。 《大江歌罢掉头东》大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

    面壁十年图壁破,难愁蹈海亦英雄。

    2.求赞美周总理的诗歌《周总理,你在哪里

    我在网上找到了一段, 但不是我写的,因为我没办法赞美,几近完美的人,我这样的凡人怎敢随意评论,他是我的榜样,生活中只望做他十分之一,或者说遇上有他十分之一的人物,不虚此生。

    不是说他凌驾于古往今来,但他只此一个。天幸生于我国。

    --------------------------------------------------------------------- 一月哀思举国悲,八亿神州泪汾飞。 十里长街送总理,哭别总理心欲碎。

    目送伟人最后行,灵车西去不见归。 悲痛欲绝愿己死,以换周公人间回。

    大有大无一身清,九州天地撒骨灰。 人民爱戴对手敬,楷模夫妻人中最。

    四五清明再回首,百万之众又聚会。 纪念碑下宣豪言,誓与豺狼永相对。

    理想信念最坚定,终身奋斗无怨悔。 病魔缠身仍工作,日理万机您最累。

    改造到老学到老,自我批评身先垂。 无私奉献不表功,人格形象更完美。

    忍辱负重顾大局,为使国家不倒退。 鞠躬尽瘁振中华,死而后已为人类。

    历史长街人为证,心中永远一丰碑。 今生今世谁能比,何年何日还有谁? (2) 有人说,愿做总理的卫士 护卫在他身旁 当他遇到危险 自己挺身而出 为总理挡去暗箭明枪 有人说,愿做总理的护士 照顾在他身旁 为他减轻病痛 自己尽心陪护 一刻不离总理病床 有人说,愿做总理的儿女 依偎在他身旁 听他讲革命故事 为他捶背搔痒 让总理能同别的父亲一样 如果你问我 我愿做总理胸前那枚小像章 你可能感到奇怪 别急 听我慢慢给你讲 这枚“为人民服务”的小像章 陪总理经历了“文革”十年风雨 伴总理度过了人生最后的时光 随总理会见一批又一批外宾 同总理出访过亲如兄弟的友好友邦 这枚“为人民服务”的小像章 陪总理接见了全国各地的群众代表 伴总理视察了大寨大庆许多地方 随总理出席了政治局的常委会议 同总理往返于西花厅和大会堂 这枚“为人民服务”的小像章 见证了总理鞠躬尽瘁,任劳任怨 见证了总理大智大勇,不畏风霜 见证了总理呕心沥血,废寝忘食 见证了总理顾全大局,治国安邦 这枚“为人民服务”的小像章 见证了总理在我国代表团开赴联合国时的开心和快乐 见证了总理在老战友挨批斗时的苦闷和忧伤 见证了总理将办公室移到了医院的病房 见证了总理被病魔夺走健康 这枚“为人民服务”的小像章 看到了总理和人民同甘共苦 看到了人民和总理心心相连 看到了总理对人民的爱像巍巍不倒的泰山 看到了人民对总理的爱像浩浩不止的长江 这枚“为人民服务”的小像章 听到了总理动乱中安排群众抓生产 听到了总理制止武斗的派系乱开枪 听到了总理劝说红卫兵放出被扣押的老同志 听到了总理处理突发事件时言语冷静不慌张 这枚“为人民服务”的小像章 给“文革”中的总理增添了信心和力量 也吸引了中外人士的目光 人们读懂了这小小的像章就读懂了周恩来 明白了他为何受到亿万人民的爱戴和赞扬 所以,如果你问我 倘若能伴在总理身旁 不用多想 答案就是这样: “我愿做总理胸前那枚小像章!”。

    3.中国古代四言诗

    1.四言诗

    题名: 四言诗十一首

    作者: 嵇康

    所属文学时期: 魏晋南北朝文学

    所属朝代: 魏晋南北朝时代

    作品体裁: 诗

    四言诗十一首

    淡淡流水,沦胥而逝。

    泛泛柏舟,载浮载滞。

    微啸清风,鼓檝容裔。

    放棹投竿,优游卒岁。

    婉彼鸳鸯,戢翼而游。

    俯唼绿藻,托身洪流。

    朝翔素濑,夕栖灵洲。

    摇荡清波,与之沉浮。

    《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序》

    李白

    尝闻玉泉山,山洞多乳窟。

    仙鼠白如鸦,倒悬清溪月。

    茗生此中石,玉泉流不歇。

    根柯洒芳津,采服润肌骨。

    楚老卷绿叶,枝枝相接连。

    曝成仙人掌,似拍洪崖肩。

    举世未见之,其名定谁传。

    宗英乃禅伯,投赠有佳篇。

    清镜触无盐,顾惭西子妍。

    朝坐有余兴,长吟播诗天。

    3.七言诗

    七言诗四首

    尝茶》

    〖唐〗刘禹锡

    生怕芳丛鹰嘴芽,老郎封寄谪仙家。

    今宵更有湘江月,照出霏霏满碗花。

    《尚书惠蜡面茶》

    〖唐〗徐寅

    武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。

    飞鹊印成香蜡片,啼猿溪走木兰船。

    金槽和碾沉香末,冰碗轻涵翠缕烟。

    分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。

    《雪煎茶》

    〖元〗谢宗可

    夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。

    月圆影落银河水,云脚香融玉树春。

    陆井有泉应近俗,陶家无酒未为贫。

    诗脾夺尽丰年瑞,分付蓬莱顶上人。

    《咏茶》

    〖宋〗苏轼

    武夷溪边粟粒芽,前丁后蔡相宠加。

    争新买宠各出意,今年斗品充贡茶。

    吾君所乏岂此物,致养口体何陋耶?

    洛阳相君忠孝家,可怜亦进姚黄花。

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    4.周总理诗词八首注释

    1.《春日偶成》 极目青郊外,烟霾布正浓。

    中原方逐鹿,博浪踵相踪。 注释:作于1914年学生时代,是迄今所见周总理最早的诗歌作品。

    他诗中以忧愤之情,有力控诉袁世凯祸国殃民的罪行,且预感到革命人民必将奋起抗争。 2.《春日偶成》 樱花红陌上,柳叶绿池边。

    燕子声声里,相思又一年。 注释:与上一首同时发表,通过对祖国大自然美好景象的描写,抒发爱国情怀,追求光明和进步、时刻期盼革命的春天。

    3.《送蓬仙兄返里有感》 相逢萍水亦前缘,负笈津门岂偶然。扪虱倾谈惊四座,持蛰下酒话当年。

    险夷不变应尝胆,道义争担敢息肩。待得归农功满日,他年预卜买邻钱。

    注释:这是一首充满革命情怀的送别诗。诗中回顾同窗友情,抒发为拯救祖国而刻苦自励、热烈期待他日为国立功、胜利后再与好友欢聚的无畏和乐观精神。

    4.《送蓬仙兄返里有感》 东风催异客,南浦唱骊歌。转眼人千里,消魂梦一柯。

    星离成恨事,云散奈愁何。欣喜前尘影,因缘文字多。

    注释:与上一首同期发表,诗中着重抒写与好友惜别的真挚情感和良好的祝愿。 5.《送蓬仙兄返里有感》 同侪争疾走,居独著先鞭。

    作嫁怜侬拙,急流让尔贤。 群鸦恋晚树,孤雁入寥天。

    惟有交游旧,临岐意怅然。 注释:与上一首同期发表,诗中对同窗好友参加进步学运所取得成绩的高度赞扬,表现虚怀若谷的谦逊美德。

    6.《次皞如夫子伤时事原韵》 茫茫大陆起e68a84e8a2ad7a6431333365653935风云,举国昏沉岂足云。最是伤心秋又到,虫声唧唧不堪闻。

    注释:作于1916年,这是一首反对张勋复辟而写的七绝佳作。 7.《无题》 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

    面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。 注释:此诗作于1917年,赴日留学前夕。

    诗中表示学成以后,象破壁而飞的巨龙一样,为祖国立功建业,可见伟人非同凡响的大气魄。 8.《为江南死国难者志哀》 千古奇冤,江南一叶。

    同室操戈,相煎何急? 注释:此诗作于1941年发生的“皖南事变”之后 周总理文笔非凡,写下不少诗词作品,诗中可见总理之伟大情怀,堪称绝伦。

    5.中国古代四言诗

    四言诗、五言诗和七言诗是中国古代诗歌常见的体裁。其中的“言”,指字。比如,从形式上说,四言诗也就是四个字为一句的古诗。

    四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》、《小雅》、大雅》等都是以四言诗为基本体裁。在先秦两汉的其他典籍里,如《史记》所载《麦秀歌》,《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等,也都是以四言体为主。可见,在西周到春秋时期,无论是社会上层还是下层,是娱乐场合还是祭祀场合,最流行的诗体是四言诗。

    春秋时期以后,四言诗逐渐衰落,但仍有不少诗人写作四言诗。如三国时期的曹操父子,魏末的嵇康,西晋的陆机、陆云,东晋的陶渊明等。同时,也出现过若干佳作,如曹操的《步出夏门行·龟虽寿》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”人们至今吟诵不绝。

    五言诗起源很早,《诗经》里就有一些五言诗句。但它的正式兴起,还是在汉代。汉初的《戚夫人歌》后四句是五言,西汉中后期的乐府民歌,如《汉书·五行志》所载的童谣“邪径败良田,谗口乱善人。桂树华不实,黄雀巢其颠。昔为人所羡,今为人所怜”,也是一篇完整的五言作品。相对于四言诗,五言诗虽然只是增加了一个字,但它增加的是整整一个节奏,因此,句中的容量就大不少,表现功能也强得多,并且给诗句的变化提供了更多余地。

    在东汉,无论民间歌谣还是文人创作,都有了长足发展。《饮马长城窟行》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等乐府民歌,都是一些令人注目的作品。班固则是最早从事五言诗写作的文人,他的《咏史》,五言十六句,显示了文人学习民间新诗体之初的现象。后来,又有张衡《同声歌》、秦嘉《赠妇诗》、郦炎《见志诗》等产生。到汉末,随着“古诗十九首”的出现,五言诗达到了相当高的水准。从建安时期开始,五言诗压倒了四言诗,进入了它的全盛时期。

    七言诗的起源也很早,在《诗经》中也有一些七言句,如“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴”等。到战国晚期,就有以七言为主的劳动歌。荀子的《成相辞》就是采用民歌的体式和腔调。西汉后期的一些谣谚和乐府歌辞,如“画地为狱议不入,刻木为吏期不对”等,都是以七言为主。东汉的张衡写过一篇《四愁诗》,是最早的文人七言作品。之后的曹丕写了《燕歌行》,一般被认为是第一篇成熟的七言诗。魏晋时期,比起五言诗而言,七言诗不受重视。直到初唐,七言诗才逐渐兴盛,产生了许多佳作,如卢照邻的《长安古意》、张若虚的《春江花月夜》等。

    七言诗字数比五言、四言多,一句可以表达比较复杂、完整的意思,声调更加舒缓、悠长。唐代以后,五言诗和七言诗成为主要的诗体,四言诗趋于消亡。

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