1.描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些

1. 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿

2. 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语

3. 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族

4. 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语

5. 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语

6. 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德

7. 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语

8. 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语

9. 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语

10. 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚

11. 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语

12. 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚

13. 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语

14. 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔

15. 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果

2.有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词

观书有感 作者：宋代朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

意思：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析：

问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。

就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

扩展资料：

朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。

3.有没什么古诗词体现透过现象看本质

朱熹的《观书有感》

原诗四句：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊；

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”.作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。

这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊

朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。

4.有没什么古诗词体现透过现象看本质

朱熹的《观书有感》原诗四句： 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠那得清如许？ 为有源头活水来。

朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”.作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。

原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊 朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。

5.透过现象认识本质的文言文哪些有

透过现象认识本质的文言文有《河中石兽》：

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

这篇文章的意思是：考虑问题时，要从表到里分析原因，透过现象看本质，才能找到解决问题的正确方案。

6.透过现象认识本质的文言文哪些有

透过现象认识本质的文言文有《河中石兽》：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？这篇文章的意思是：考虑问题时，要从表到里分析原因，透过现象看本质，才能找到解决问题的正确方案。