1. 关于“赌博”的诗句

《戒赌歌》

“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。”

作者简介：

吴獬（1841-1918），字凤笙，湖南省临湘市桃林镇人。

吴天资聪颖，少年时代，五经四书皆已成诵，二十岁就读岳麓书院。清光绪二年（1876）中举。当时左宗棠任甘肃总督，欲聘吴为幕僚，吴以疾辞。

作者生平：

光绪二十二年

光绪二十二年（1896），任湖南沅州府学使，兼敦仁书院山长。后分别到临湘莼湖书院、岳州金鹗书院、湖北通城青阳书院、衡阳石鼓书院、衡山研经书院、长沙岳麓书院、湖南高等师范以及南京三江高等师范、湖南优级师范等处讲学，以其高尚的品德和渊博的知识，教诲弟子，影响遍及东南诸省。

吴在各书院讲学时，敢于创新，不守一家之说；敢于对名家作品进行评论，努力推进民主进步思想。他编著《一法通》，作启蒙教育之用；编纂《獬录宣讲》，破除迷信陋习；作《放足歌》，宣传妇女解放。用这些通俗读物鼓励学生和民众，从禁锢的封建礼教中解脱出来。

民国6年（1917），吴獬因年老体弱，返回故乡桃林，办私塾一所，亲自督教，讲授学生。民国7年2月，北洋军南下，兵扰桃林，烧杀掳掠。吴獬愤然成疾，于是月去世。遗著今存《不易心堂集》和《一法通》等。

公元1918年旧历二月初四，吴獬以78岁的高龄谢世，世人称他为岳州一怪。

2. 与“赌”有关的古诗词都有哪些

《戒赌诗》

赌门歪道把人迷，半夜赢来半夜输。

笑里藏刀相对战，暗中舞弊两相欺。

衣衫褴褛亲朋笑，手脚肮脏骨肉离。

不信且看乡党内，贪赌丧命几伤悲。

《戒赌诗》

贝者是人不是人，只为今贝起祸根。

有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。

《赌徒》

相唤相呼日征逐，野狐迷人无比酷。

一场纵赌百家贫，后车难鉴前车覆。

在古代，开设赌场是正当的生意，并且我们从一些影视作品中可以得知，赌场的生意不断都是非常昌隆火爆的，但从中也看见那些赌具都是比拟单一的。在中国古代，可以说骰子是最为主要的赌钱器具了。骰子也曾被用在占卜、酒令或是玩游戏之类的，是陈旧的赌具之一。最经常见的骰子是6面骰，它是一颗正立方体，上面辨别有1到6个孔（或数字），其相对两面之数字和必为7。中国的骰子习气在1点和4点漆上赤色。由于骰子的点数可以恣意组合，他人是无法预知点数的巨细的，所以在一开端，骰子就与赌钱结下了不解之缘。中国古代的绝大大都的博弈运动都与骰子有关，需求经过掷骰来进行，还有一些博弈是经过掷骰和行棋、打牌的连系才干定出胜败。无论是哪个阶级的人来玩这种游戏，都有一个一起的特点就是“悬于投”。班固在《弈旨》一文中写道：“博悬于投，不专在行。”说的就是说掷骰这种游戏是带有很大的必然性的，并不克不及与之后果，就是一种赌钱的行为。这与运用智力赢取对方有很大的区别，它靠的是命运运限，不是思想。

3. 关于赌博的诗句

经典劝赌诗： 贝者是人不是人，因为今贝起祸根； 有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。

另外，清代吴獬的《戒赌歌》：“切莫赌，切莫赌，赌博为害甚于虎。猛虎有时不乱伤，赌博无不输精光。

切莫赌，切莫赌，赌博为害绝无乐。妻离子散家产破，落得颈项套绳索。

赌输无钱去做贼，遭致身败名又裂。赌博无钱去抢劫，镣铐沉重锒铛响。

甚者为赌去杀人，相互殴杀不留情，及至双方都气绝，床上屋里血淋淋，儿哭仔啼惊乡邻。总之赌博有百害，劝君莫做赌博人，耕作勤！耕作勤！唯有勤劳出富人。

赌博赢钱水中月，锄头底下出黄金。耕作勤！耕作勤！唯有劳动出能人。

好逸恶劳终受苦，勤劳致富美前程。”。