1. 形容一个人死而复生的词语有哪些

1. 苏生[ sū shēng ]：苏醒；重现。

2.死而复生[ sǐ ér fù shēng ]：死去了又活过来，形容生命不息。

出自三国·曹植《辩道论》：“方士有董仲君；有罪系狱；佯死数日；目陷虫出；死而复生；然后竟死。”

造句：他心脏已停止跳动，还能死而复生吗？

3.起死回生[ qǐ sǐ huí shēng ]：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

出自《太平广记·太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效；起死回生；救人无数。”

造句：老中医王大夫真有起死回生的本领，经过抢救和细心治疗终于把病人救过来了。

4.枯树新芽[ kū shù xīn yá ]：比喻垂危的病人或事物重新获得生机。

5.复活[ fù huó ]：死了的又活过来，多用于比喻；宗教名词，指神或人从死亡里苏醒。

6.重生[ chóng shēng ]谓珍重身体，爱惜生命。 道家以生命为贵，以富贵利欲足以妨其生，故强调重生轻物；谓以民命为重。再生；复活。

7.复苏[ fù sū ]：生物体或离体的器官、组织或细胞等在生理机能极度减缓后又恢复正常的生命活动；苏醒过来。

8.苏醒[ sū xǐng ]从昏迷中清醒过来；唤醒；使觉醒。

出自《秦并六国平话》卷中：“那时， 燕王已惊，近臣扶起，把安魂定魄汤饮了，渐至苏醒。”

9.死去活来[ sǐ qù huó lái ]：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。 多形容被打得很惨，或哭得很厉害。

出自《红楼梦》九十一回：“薛姨妈急来看时；只见宝钗满面通红；身如燔灼；话都不说；薛姨妈慌了手脚；便哭得死去活来。”

造句：解放前，他曾被地主打得死去活来。

10.涅槃[ niè pán ]：垂死挣扎，死而复生。

造句：她如凤凰涅槃。

2. 古籍中对士兵战死的描述,要求古文中必须有

都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！——《吊古战场文》

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！

——《国殇》

野死谅不葬，腐肉安能去子逃？

水声激激，蒲苇冥冥；

枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

梁筑室，何以南？何以北？

禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？

思子良臣，良臣诚可思：

朝行出攻，暮不夜归！

——《战城南》

3. 描述人终究会死的自然规律的诗句

(1)天不言而四时行，地不语而百物生。—— 唐代诗人 李白

唐·李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

(2)天行有常，不为尧存，不为桀亡。—— 荀况，战国末期思想家

荀子认为：天有运行规律，人有能动力量。天的自然力量和人的能动力量有各自作用的范围。天无意识、无情感，对尧对桀均无爱憎。天的自然规律不以人的主观意志为转移，也不干预、主宰人事；人可以掌握和顺应自然规律，充分发挥自己的主观能动性，却无法改变天的客观规律

(3)花开有落时，人生容易老。陶渊明的《为学》揭示了自然规律和人生岁月的不可逆转性。

(4)。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人（苏轼）对人世悲欢离合的解释，体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合-------词句出自苏轼《水调歌头》

(5)"海日生残夜，江春入旧年"这一句，语言精警，形象鲜明，含有新生事物孕育于旧事物的解体中这一富有哲理意味的描写。试想，在黎明前最黑暗的时候，天际突然露出一些曙光，接着一轮红日冉冉升起，把灿烂的阳光洒遍大地，这是何等壮丽啊！在寒风凛烈的残冬里，春悄悄地到来，草木开始萌发，这是多么令人鼓舞啊！---------词句出自《次北固山下》，唐代诗人王湾的作品

4. 描写悲壮的古诗词

栏干拍遍.（唐·王昌龄《从军行》） 43，镜中衰鬓已先斑.（清·徐锡麟《出塞》） 53.天下兴亡，鬓先秋，慕鸿鹄以高翔.《书愤》 陆游 6.朱门沉沉按歌舞、宁为玉碎，空悲切.（王昌龄《出塞》） 44、老当益壮. 辛弃疾 24. 读陆放翁集四首（梁启超） 32.（同上） 42. 过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了，铁马冰河入梦来、黄沙百战穿金甲、老骥伏枥.此生谁料，空白一分头，毁于一旦，后天下之乐而乐；烈士暮年、遗民泪尽胡尘里、我最怜君中宵舞、长太息以掩涕兮，吾将上下而求索、“十年之功， 南望王师又一年.（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48，不教胡马度阴山.”（辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手！” 秋瑾 51.（清·龚自珍《己亥杂诗》） 49.（《战国策》） 35. 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3，与诸君痛饮耳” 岳飞 30.〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12，须把乾坤力挽回！社稷江山难以中兴，道“男儿到死心如铁”，两行清泪为思亲， 但悲不见九州同.（宋·陆游《病起书怀》） 15！ 诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，志在千里，恢复旧神州，去留肝胆两昆仑”和文天祥的“人生自古谁无死，视死忽如归. 破阵子（辛弃疾） 19.（南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40，孤剑床头铿有声，壮士一去兮不复返，心在天山、烈士不怕死. 《水龙吟》辛弃疾 22？曹刘，身老沧洲，中原北望气如山.《金错刀行》陆游 10.” 岳飞 28.《金错刀行》陆游 9、“拼将十万头颅血、位卑未敢忘忧国、死去无知万事空.《书愤》陆游 11、千年史册耻无名，直把杭州作汴州，家祭无忘告乃翁、先天下之忧而忧，嬴得生前身后名，金戈铁马.”（陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，厩马肥死弓断弦.（唐·柳宗元《韦道安》） 46、辜负胸中十万兵.——范仲淹《岳阳楼记》 33、人生自古谁无死、捐躯赴国难，为先生寿.（宋·李清照《乌江》） 26.《关山月》陆游 7 、“直捣黄龙府，整顿乾坤事了，何须马革裹尸还.（唐·王翰《凉州词》） 45、遗民忍死望恢复、三军可夺帅也、只解沙场为国死、“归来报明主，一朝全休，哀民生之多艰、我自横刀向天笑！ 题 临 安 邸（林升） 31！”岳飞 29.” 杨济翁 25.（清·谭嗣同《狱中题壁》） 50，事定犹须待阖棺，几处今宵垂泪痕， 登临意. 十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，不破楼兰终不还.（《论语》） 36，所死在忠贞，一片丹心报天子、“可怜报国无路、出世一表真名世.（唐·李百药《元景安传》） 41、.暖风熏得游人醉，死亦为鬼雄，留取丹心照汗青”了.（三国·曹操《步出夏门行》） 39.辛弃疾 23！楚虽三户能亡秦、苟利国家生死以，岂有堂堂中国空无人，气吞万里如虎，换得东家种树书！ 满江红 （岳飞） 27，留取丹心照汗青、逆胡未灭心未平、夜阑卧听风吹雨、路漫漫其修远兮，千载谁堪伯仲间，报国欲死无战场、弃燕雀之小志、我劝天公重抖擞、“夜视太白收光芒，岂因祸福避趋之.——屈原《离骚》 37！生子当如孙仲谋. 1，无人会.（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16，匹夫有责，百无聊赖以诗鸣、一寸丹心为报国.——曹植《白马篇》 34，壮心不已，但愿牺牲报国家，白了少年头如果是悲壮的话. 南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事、莫等闲！所得州郡，比较经典的就是谭嗣同的“我自横刀向天笑、但使龙城飞将在，古来征战几人回、生当作人杰，不为瓦全、粉身碎骨寻常事、呜呼、醉卧沙场君莫笑、风萧萧兮易水寒、胡未灭！乾坤世界无由再复，不拘一格降人才. 示 儿（陆游） 2，补天裂.（明·于谦《立春日感怀》 47.（屈原《离骚》） 38.《关山月》陆游 8. 想当年，宁移白首之心.去留肝胆两昆仑、待他年.看试手.——陆游《示儿》 14. 永遇乐（辛弃疾） 20、“却将万字平戎策，匹夫不可夺志也.（清·秋瑾《失题》） 52，泪空流。

5. 古诗词中描写悲的诗句

无题 其二 李商隐

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

春雨

怅卧新春白夹衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

无题

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是轻狂。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

无题

凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深逢。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥香烬暗，断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？

宿骆氏亭寄怀崔雍

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。

夜雨寄北

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

落花

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。芳心向春尽，所得是沾衣。

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

6. 古诗词——有关描写凄惨的事迹或景象

反复咏唱。“未晞”，不惜一切努力和艰辛去追寻她，描写了一幅秋苇苍苍。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，这是他第二次的幻觉，主人公沿着河岸向上游走，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。

《诗经》中的《蒹葭》也是啊！

蒹葭苍苍，白露为霜，似真不真，似假不假，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远，宛在水中央，又暗寓了他此时的心情和感受，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，道阻且长。遡游从之。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，不管是陆行。“遡游从之，可是怎么走也走不到她的身边。所谓伊人，在水一方，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，可是怎么游也游不到她的身边。“右”。“蒹葭苍苍：“关情者景。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，道阻且右。遡游从之，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，白露为霜”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的。而景生情，情生景，哀乐之触，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复。

《蒹葭》是秦国的民歌，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚，这是一首爱情诗，一会儿在高地。真是如同在幻景中，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性。

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李之仪 《卜算子》

我住长江头。

遡洄从之。“蒹葭”是荻苇、曲折、动人。所谓伊人，在水之涘，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。

这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，什么也没有，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷，描写的是一种痴迷的心情， 定不负相思意，道阻且长”，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起， 共饮长江水。

此水几时休，白露未晞。所谓伊人，去寻求意中人的踪迹， 君住长江尾。 日日思君不见君。“遡洄从之，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。遡游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已？ 此恨何时已？ 但愿君心似我心，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、芦苇的合称，还是水游，总无法接近她。

蒹葭凄凄，宛在水中沚，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，皆水边所生。另外，《蒹葭》一诗、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也、情景交融的意境。“宛在水中央”，在水之湄。

遡洄从之，道阻且跻