1. 少小离家老大回,这是什么朝的人,告老还乡时写的一首诗,诗中什么

诗句“少小离家老大回”出自贺知章的《回乡偶书》，少小离家老大回全诗及赏析如下：

一、《回乡偶书》全诗及注解

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

注释

(1)偶书：随便写的。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。

(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。

(3)乡音：家乡的口音。无改：没什么变化。一作“难改”。鬓毛：额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰（cui）：减少，疏落。鬓毛衰：指鬓毛减少，疏落。

(4)相见：即看见我；相：带有指代性的副词。不相识：即不认识我。

(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。

译文

我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？

2. 求老年人退休,告老还乡类似的词语,谢谢了,

1、致仕：旧时指交还官职，即辞官。《公羊传·宣公元年》：“退而致仕。”何休注：“致仕，还禄位于君。”《北史·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。”唐白居易《不致仕》诗：“七十而致仕，礼法有明文。”

2、致事：即“致仕”。《礼记·曲礼上》：“大夫七十而致事。”

3、乞养：请求辞职回家奉养父母。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“公出将入相，以忠勋爵至上公，而余乞养还山，卖文为活。”清姚莹《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生状》：“先生乃决意去，遂乞养归里。”

4、乞归养：即“乞养”。请求辞职回家奉养父母。清袁枚《随园诗话》卷九：“梁文庄公之兄启心，字守存，入翰林后，即乞归养。”

5、乞骸骨：简作“乞骸”。古代官吏因年老请求退职的一种说法，意谓使骸骨得以归葬故乡。《晏子春秋·外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”《汉书·赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《后汉书·张衡传》：“上书乞骸骨。”《明史·钱习礼传》：“复上章乞骸骨，乃得归。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“大司空彭宣见莽专权，乞骸。”唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸归故山，累疏明深衷。”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“后司马乞骸归，塞上复警。”

6、请骸骨：指古代官吏请求退休。言使骸骨得以归葬故乡。语本《史记·项羽本纪》：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”《汉书·陈平传》：“诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，大王所赐金具在，请封输官，得请骸骨。”明郎瑛《七修类稿·事物四·肃愍忠诚爱才》：“吾友沈知府南金尝曰：‘吾伯在京时，每劝公安逸。公曰：“尝疏请骸骨，奈不放何！只是一腔血报朝廷耳！”’”

7、赐骸骨：古代大臣请求致仕的婉词。《史记·张仪列传》：“臣闻之，积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨，故愿大王审定计议，且赐骸骨辟魏。”《新唐书·裴寂传》：“寂顿首曰：‘始陛下发太原，约天下已定，许上印绶。今四海妥安，愿赐骸骨归田里。’”《明史·刘之纶传》：“乞削臣今官，赐骸骨。”

8、匄（gài）骸骨：谓官吏请求辞官。宋范成大《吴船录》卷下：“然余以病匄骸骨，傥恩旨垂允，自此归田园，带月荷锄，得遂此生矣。”

3. 英雄少年转眼间告老还乡是什么歌的歌词

全对应该是：天当棋盘星作子，谁人敢下地作琵琶路为弦，哪人能弹。

这是明朝才子解缙所对。 解缙在少年时就不畏强权，一次，告老还乡的李尚书不信解缙的才华，他宴请几个权臣显贵作诗，派人叫解缙前来应对，有意当众奚落他。

解缙来到李府，只见大门紧闭，李家人要他从小门进入，他站在大门口硬是不走小门。李尚书闻情走来大声说：“小子无才嫌地狭。”

解缙即答：“大鹏展翅恨天低。”李尚书听了大吃一惊，忙命人打开中门相迎。

刚入席，一权贵便想借题嘲笑解缙母亲在家做豆腐，父亲挑担上街叫卖的贫寒身世：“听说才子能出口成对，今日请你以你父母职业为题如何？”解缙听了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：“户挑日月上街卖，手把乾坤日夜磨。”众人听了，无不拍案叫绝。

酒过三巡，李尚书欲压服解缙，用手往天上一指，自命得意地说：“天当棋盘星作子，谁人敢下？”解缙听罢，用脚在地上一顿，说：“地作琵琶路为弦，哪个能弹！”。