1. 关于餐桌文化的诗歌

刀子的变奏

在可当代看“餐桌下的礼仪”

刀子被演变成餐具刑具阳具

它在桌子底下窥见了男人的交谈 那么陌生

这是一个意象 来不及诠释

它应该有高潮和波状起伏路线

它应该柔情似水

餐桌上的礼仪变得更加陌生

它可以挥挥手说一个词汇的专断

就是一部男人的历史

它可以让刀子滚落一地

凌厉之光散发被伤害的魅力

哦 餐布被抽掉 桌子成了一池冰冷的水

浸润着整个女人千年的身体

哦 可是这还不是最后的结局

我看到连餐桌也站立起来

我想到餐桌就是屠宰前的协议

和伪装成高雅餐桌礼仪的刑场

哦 刀子滚落下来 插入了木板

刀子就是让女人口交的阳具

这是一个意象 再也不需要交换

2. 《餐桌上的文化》作文

餐桌上的文化

妈妈对我说：“阿隆呀，你要记住，今天日本的松田叔叔请我们吃饭，你要学点日本礼仪，吃饭前一定要说：“一达达给妈使！”（日语：我吃了）吃完后必须要说：“郭起烧撒马待西他！”（日语：谢谢款待）……”

唉！妈妈又开始她的“演讲会”了。每次吃饭时妈妈就抓住这“良好机会”滔滔不绝地说着用餐礼仪。

我和妈妈来到一家意大利餐厅，和松田叔叔见面行完礼入座后，我点了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么这么慢啊”，我早就等不及了，旁边餐桌上飘来阵阵香味，馋得我口水都快流出来了……菜终于上来啦，哇！这么多好吃的呀，有飘着浓浓奶香的玉米浓汤，还有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，这时，妈妈用脚用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！差点忘了日本礼节了，该死！”连忙双手合拢说道：“一达达给妈使！”随后，我神速地吃完了一个布丁，又端起一碗汤“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的时候要慢一点，要学点绅士样。”妈妈在我耳边轻轻地提醒道。“嗨！真麻烦！来吃饭的还是来吃礼节的？”我心里嘀咕着，但没有办法，母命难违只好慢条斯理吃起来。

吃牛排的时候，刀叉和盘子又发出“叮叮咚咚”地撞击声。周围的人们都向我投来好奇的目光，我这才意识到自己的“放肆”和随意已经引起他人的不满，影响到别人的用餐了，我脸一红，忙安静了下来，轻轻地切了一块牛排放进嘴里，抿着嘴慢慢咀嚼着。饭终于吃好了，我自觉地再一次双手合拢对着松田叔叔说道：“郭起烧撒马待西他！”松田叔叔脸上浮现出了笑容，一旁的妈妈也欣慰地笑了……

虽然这顿饭让我吃得很累，但同时我也学到了用餐礼仪，收获真不小！

3. 于莲有关的诗

曲池荷

唐卢照邻

浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。&

nbsp； 赠荷花唐李商隐

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。惟有绿荷红，卷舒开合任天真。此花此叶长相映，翠减红衰愁杀人。

采莲曲

唐王昌龄

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

和文与可菡萏轩

宋苏轼

开花浊水中，抱性一何洁。朱槛月明时，清香为谁发？

荷花

宋陆游

南浦清秋露冷时，凋红片片已堪悲。若教巨眼高人看，风折霜枯似更奇。

莲的文化

刘静波

梅兰菊竹，多为文人雅士所喜爱；而莲花却为更多的不同阶层的人所喜爱。文学作品中，咏莲的诗词很多，而且写得也美，如：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”（周邦彦《苏幕遮》），早晨的阳光，把凝聚在荷叶上的露珠吸干了，圆圆的粉红色的花苞随着晨风的轻拂，渐渐举了起来，动中有静，静中有动，诗情画意。

在众多的咏莲文字中，最为人称道的应推宋人周敦颐的《爱莲说》，他把莲人格化了：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”他把自己的品格、自己的愿望及自己的美学观念，统统融汇在莲花里了。

莲之所以受到人们的普遍喜爱是情理之中的。春兰、秋菊、腊梅，还有国色天香的牡丹诸花，也称君子之花、高雅之花，也有其某些象征意义，但它们毕竟只能供观赏。而莲除观赏价值外，还有更广泛的实用价值。其子、其根可入药，可作佳肴，是餐桌上的美味。所以在人们的日常物质文化生活中，莲占有相当的地位，并且大踏步进入佛门圣地。佛家崇善、崇美、崇洁净，选中莲花作为象征和代称，可谓慧眼独具。佛祖释迦牟尼就是坐在象征圣洁的莲花座上，并且还演义出与莲花有关的传说：释氏母亲怀孕满月，游园时攀无忧树，树下忽然开出莲花，大如车轮，此时释氏便从母亲的右肋生出，坐在莲花上。佛教经书也有不少冠以莲花二字，如《妙法莲华经》等。也有不少僧人取洁白纯真美丽之意，以莲为名，以莲为寺，以莲为宗。

东方人爱莲，西方人也爱莲。古希腊神话中，就有不少莲花的美丽传说。

法国19世纪印象派绘画大师克洛德·莫奈对莲情有独钟，对东方文化也颇感兴趣。1893年，他在厄尔省吉维尔尼村的住宅旁买下一片土地建造花园，园内挖一池塘。塘内种莲花，塘边又建造一座东方式小桥，叫日本桥。他的一幅名画《日本桥和仙人池》，就是以此为背景。使他获得世界声誉的名画《白睡莲》，就是以他家池塘里的莲为素材创作的。他的一系列以白睡莲为主题的作品，使他获得极大的成功，奠定了他在法国的绘画大师地位

4. 土家族餐桌上的文化（作文）

日常食俗 土家族日常主食除米饭外，以包谷饭最为常见，包谷饭是以包谷面为主，适量地掺一些大米用鼎罐，煮或用木甑蒸而成。

有时也吃豆饭，即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用，粑粑和团馓也是土家攻订掇寡墀干峨吮法经族季节性的主食，有的甚至一直吃到栽秧时，过去红苕在许多地区一直被当成主食，现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。

民间家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，几乎餐餐不离酸菜，酸辣椒炒肉视为美味，辣椒不仅是一种菜肴，也是每餐不离的调味品。豆制品也很常见，如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。

尤其喜食合渣，即将黄豆磨细，浆渣不分，煮沸澄清，加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。

土家族平时每日三餐，闲时一般吃两餐；春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节，早晨要加一顿“过早”，“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。

据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。

节庆、礼仪食俗 土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，染成红、绿色，晾干而成），做绿豆粉、煮米酒或咂酒等。

猪肉合菜是土家族民间过年、过节必不可少的大菜。每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。

端阳节吃粽子。糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一。

重阳节打粑粑，女儿“坐月”送粑粑，修房上梁抛粑粑。节日里馈赠亲友，一般也都是互送粑粑。

除糯米粑粑外，还有高梁粑粑、小米粑粑、包谷粑粑等。腊肉是土家族的上等大菜。