1. 5句诗句,附典故,出处或来源

刘长卿 · 会赦后酬主簿所问 重见太平身已老，桃源久住不能归

典故：桃花源

李白 · 清平调词三首 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

典故：巫山云雨

李白 ·古风 试为巴人唱，和者乃数千。

典故：阳春白雪，下里巴人

李白 · 笑歌行 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

典故：沧浪之水

李白 · 秋下荆门 此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。

典故：莼鲈之思

2. 找典故的诗句5首,要绝句

长城

《南史·檀道济传》载：檀道济是南朝宋的名将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机要杀他，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用万里长城指守边的将领。如陆游《书愤》：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

2.楼兰

《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，设计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还

3. 红豆

传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。常用于象征爱情或相思。如王维《相思》：

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

4折柳

相传汉代人送客到长安东的霸桥时，折取路边的柳枝相赠。因“柳”与“留”谐音，以示挽留之意，表示不愿分离。后以“折柳”表惜别之情。李白《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，

散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，

何人不起故园情？

5. 青鸾

《山海经》载：西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”、“青鸟”，借指传递书信的人。如李商隐《无题》：

相见时难别亦难，

东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，

夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，

青鸟殷勤为探看.

6. 劳歌

本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京市，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。如许浑《谢亭送别》：

劳歌一曲解行舟，

红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，

满天风雨下西楼。

3. 找典故的诗句5首,要绝句

锦瑟 李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

无题 李商隐

重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

杜甫 《别房太尉墓》

他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。

辋川闲居赠裴秀才迪 王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。

唐 白居易《长恨歌》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 ——李贺《雁门太守行》

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 ——李白《登金陵凤凰台》

江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。 ——杜牧《题乌江亭》

早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ——李商隐《无题》

楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ——陆游《书愤》

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ——刘禹锡《乌衣巷》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 ——杜牧《赤壁》

因思杜陵梦， 凫雁满回塘。 —— 温廷筠《商山早行》

昔时人已没，今日水犹寒。 ——骆宾王《易水送别》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 ——崔灏《黄鹤楼》

至今思项羽，不肯过江东。 ——李清照《绝句》

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4. 藏头诗典故及其诗5首

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。

在中华诗歌百花园里，除了常见的正体诗词以外，还存在大量的另类诗歌----杂体诗词。具有代表性有：回环（文）诗、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，虽然均有游戏色彩，但有些则具有一定的思想性和艺术性，所以深受人们的喜爱，流传至今。

由于藏头诗“俗文化”的特性，注定其难登大雅之堂，不为正史和正集收录，从古至今，藏头诗多在民间流传，或散见于古典戏曲、小说。

例：1.文人士大夫中也不乏藏头诗高手。比如明朝大学问家徐渭（字文长）游西湖，面对平湖秋月景， 即席写下了七绝一首：

平湖一色万顷秋，湖光渺渺水长流。

秋月圆圆世间少，月好四时最宜秋。（平湖秋月）

2.香港凤凰台当家小旦吴小莉当作客“华西都市报”时，即送上贺词：

华夏之光，西部翘楚，都会雄风，市镇豪情，报业先锋。 （华西都市报）

3. 后弦《唐宋元明清》：

棠叶心事重 送行诗无用

远去故人容 明夜雨不懂

轻逝花落空 已隔几朝梦

别泪掩妆浓 去年剪春风

（把开头的第一字联系起来就是谐音"唐宋元明清". ）

4.《唐寅诗集》中“我爱秋香”：

我画兰江水悠悠，爱晚亭上枫叶稠。

秋月融融照佛寺，香烟袅袅绕轻楼。（我爱秋香）

5.七绝·抱月山人

--庄畅宇

抱书闲步过琴房，月照溪头浣女妆。

山水若能知我意，人间何处不为乡？（抱月山人）

5. 词牌名的故事和典故有哪些

所谓词牌，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名.词牌数目，大约有八百七十多个（包括少数金、元词调）. 词的内容多数已与词牌的意义无关。

事实上，从北宋开始，词人在词牌之外，往往另加题名或序言以说明词意。 至于各词牌的出处，只有少数是可以考证的，绝大部分已无法弄清其来历了. 但一般而言，词牌的产生大约有以下几种情况： ⑴原来的乐府诗题（如"乌夜啼"，"长相思"等） ⑵唐代教坊乐曲的名称（如"浪淘沙"，"西江月"等） ⑶根据词的内容而定（如"临江仙"----原写水仙，"双双燕"----原咏燕子等） ⑷取别人诗句中几字（如"醉春风"----李白"丝管醉春风"，"看花回"----刘禹锡"无人不道看花回"等） ⑸取某些历史故事（如"解连环"----出《庄子》"连环可解也"，"塞翁吟"----出《淮南子》塞翁失马等） ⑹取本词几字（如"忆秦娥"，"占春芳"等） ⑺词人自制，如柳永，姜夔等本身就是作曲家，他们作的曲自己填上词，再根据词意自定； ⑻用原有词牌，增字数后改称（如"甘州令"，"浪淘沙慢"等） ⑼根据词的字数定（如"三字令"，"十六字令"等） ⑽有综合两个词牌定的（如"江城梅花引"等） ⑾用人名（如"西施"，"虞美人"等） ⑿用地名（如"南浦"，"伊川令"等） ⒀用乐调（如"角招"，"四犯令"等） 。

。 当然，还应该注意到词牌名的四种情况： ⑴调同名异，也就是一调数名（其中一个是本名，其余皆为别名）。

如"念奴娇"是本名，"百字令"、"大江东去"、"酹江月"等皆为别名； ⑵调异名同，也就是几个调同名。如"菩萨蛮"又名"子夜歌"，而另外还有"子夜歌"的正调，完全与之不同； ⑶调异句同，即有些词调字句全同，但谱入音乐时的腔调并不相同，不容混淆也。

如"解红"、"赤枣子"、"捣练子"三调，均为五句，两句三字，三句七字，排列全同，而且都是平声韵。但每句的平仄安排却不尽相同，不能把它们视为同调； ⑷调同句异，也就是一调数体。

一个词牌之下，有数种不同的词体，当然，其中有正格和别格（异体）之分.如"念奴娇"，辛稼轩的"书东流村壁"为正格，苏东波"大江东去"则为别格。 答案补充 念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调 忆江南 词牌名。

原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。

后进入教坊。因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。

答案补充 《雨霖铃》词牌来源 马嵬兵变后，杨贵妃缢死，在平定叛乱之后，玄宗北还，一路戚雨沥沥，风雨吹打皇鸾的金铃上。如《明皇杂录》里写道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。

上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”这也便是词牌《雨霖铃》的来历。

踏莎行，原指春天于郊野踏青。据说，寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃（hóng）“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。

“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。“莎”读shā时多用于人名、地名。

词牌“菩萨蛮”原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。

当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。

答案补充 相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。

虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。

后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以逐渐成为词牌名 “贺新郎”最初名字是叫“贺新凉”。

清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚（huì）恨”。秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。

苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。

以“贺新郎”为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。 答案补充 鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。

又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。

古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。

该调当于此际产生。 钗头凤"红酥手》的创作，有一个动人的爱情故事。

陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后的一天，陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。

此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗头凤》。

6. 五代 唐宋讲爱情的诗词

相当多，看你喜欢哪种类型

古诗十九首 生查子（欧阳修） 摸鱼儿雁丘词 沈园二首（陆游） 钗头凤（陆游） 钗头凤（唐婉） 江城子（苏轼） 蝶恋花（柳永） 离思五首（元稹） 长安古意（卢照邻） 长恨歌（白居易） 竹枝词（刘禹锡） 相思（王维） 清平调其二（李白） 赠别（杜牧） 青玉案元夕（辛弃疾） 子夜歌（李煜） 西江月（司马光） 千秋岁（张生） 雨霖铃（柳永） 一剪梅（李清照） 声声慢（李清照） 相见欢（李煜） 虞美人（李煜） 锦瑟（李商隐） 秦观（鹊桥仙） 双调·蟾宫曲（徐再思） 集杭州俗语诗（黄增） 玉楼春（欧阳修） 玉楼春（宋祁） 天仙子（张先） 青玉案（贺铸） 卜算子（李之仪） 蝶恋花（晏殊） 蝶恋花（苏轼） 临江仙（晏几道） 三五七言（李白） 长相思（李白） 长干行（李白）

7. 诗词中常见的典故

诗词中常见的典故有：

1. 沙漠、古道、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）、芭蕉等

这类典故多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。例如：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙？秋思》）

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐 王昌龄《长信秋词》）

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（宋 李清照《声声慢》）

2.冰雪、松、菊、梅、竹

这类典故多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。例如：

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（宋 张孝祥《念奴娇》）

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐 元稹《菊花》）

3.春日、清风、花草等

古代诗人多借这类意象抒发闲情雅致。例如：

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（杜甫《绝句》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（唐 白居易《忆江南》）

4.明月

明月蕴涵思乡之愁。如碛里征人三十万，一时回首月中看（唐 李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；举头望明月，低头思故乡（唐 李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（南唐 李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛。明月是情感的寄托。如张九龄海上生明月，天涯共此时的希冀和渴盼。

5.流水

流水常常能引起人对时光流逝，愁绪绵长，历史变迁的感叹。百川东到海，何时复西归？（《乐府诗集 相和歌辞》）诗人见流水思年华易逝；

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（李白），问君能有几多愁，恰似一江春水向东流（李煜《虞美人》）水流的持续不断而给人以无奈；山围故国周遭在，潮打空城寂寞回（刘禹锡《石头城》）流水带着寒心默默退去，给人一种故国萧条，人生凄凉的感伤。

6.黄昏、夕照

人生迟暮的生命悲叹：已是黄昏独自愁，更著风和雨。（陆游《卜算子 咏梅》）

伤古吊昔的悲凉意蕴：西风残照，汉家陵阙。（李白《忆秦娥》）

8. 其中的五个典故是什么

额

你好

里面的典故有

先秦繁星---先秦散文（诸子百家）

汉宫秋月---汉赋 （但是也是中国十大古曲之一）

琵琶--白居易《琵琶行》唐朝

高山流水的琴瑟----伯牙和钟子期的知音故事

是“推”“敲”不定的月下门---唐朝贾岛的诗“鸟宿池边树，僧敲月下门”

但求一字的数茎须----杜甫的“吟安一个字，拈断数根须”（和贾岛都是苦吟诗人）

庄子的逍遥云游------庄子《逍遥游》

孔子的颠沛流离----孔子四处推销自己的政治见解。

魏王的老骥之志-----曹操（魏王）的诗“老骥伏枥，志在千里”

诸葛的锦囊妙计----诸葛亮给赵云的三个锦囊妙计

君子好逑的《诗经〉----诗经中的《关雎》“窈窕淑女，君子好逑”

的《楚辞》----屈原《楚辞》“魂兮归来”是屈原独创的文学体裁---骚体

执过羊鞭的《兵法〉----《兵法》著者孙膑，曾经被人陷害。（但是执羊鞭的应该是指苏武，这里不知道是怎么回事。是作者把苏武和孙武弄混了吧？ ）

受过宫刑的《史记》------《史记》作者司马迁曾受过宫刑

李太白的杯中酒-----李白，自称酒仙

曹雪芹的梦中泪---曹雪芹著《红楼梦》自言“满纸荒唐言，一把辛酸泪”

千古绝唱的诗词曲赋------唐诗宋词元曲汉赋，都是各个朝代不可比拟的文化瑰宝。

功垂青史的《四库全书〉-----清乾隆时编纂。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。

谢谢望采纳

9. 找典故的诗句5首,要绝句

1.天生我材必有用，千金散尽还复来------唐.李白<将进酒>> 《将进酒》属古乐府旧题，内容多写宴饮放歌。

这首诗作于李白离开长安以后。从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐，看透人生，只愿长醉不愿醒的情感，相当消极2. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》 陆游在被免官后病了二十多天，病愈后写了此诗，共二首，这里选的是第一首。

诗人想到自己一生屡遭挫折，壮志难酬，而年已老大，自然有着深深的慨叹和感伤；但他在诗中说一个人盖棺方能论定，表明诗人对前途仍然充满着希望。“位卑未敢忘忧国”成了后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

3. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》 文天祥被元军押解经过零丁洋（今广东珠江口外）时，写下了《过零丁洋》一诗以明其志。其中广为流传的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句，激励了一代又一代的志士仁人，不惜抛头颅，洒热血，为美好的明天而奋斗。

《破阵子? 为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾） 典故一：八百里分麾下炙 出处：晋王恺有一良牛名“八百里驳” 含义：指牛 典故二：五十弦翻塞外声 出处：太帝使素女鼓五十弦瑟 含义：泛指各种乐器 典故三：马作的卢飞快 出处：三国时刘备骑的战马 含义：指良马 《江城子? 密州出猎》（苏轼） 典故一：亲射虎，看孙郎 出处：三国孙权“骑马射虎” 含义：作者以孙权自喻 典故二：持节云中，何日遣冯唐 出处： 云中太守魏尚获罪被赦 含义：作者以魏尚自比 典故三：西北望，射天狼 出处：天狼星 含义：借指自西北来进扰的西夏军队 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》（李白） 典故一：蓬莱文章 出处：指汉代文章 典故二：建安骨 出处：建安七子刚健爽朗的诗风 典故三：中间小谢又清发 出处：谢脁清新秀丽的诗风 三个典故的共同含义：作者用汉文、魏诗和小谢的成就来比并、称许李云和自己 《行路难》（李白） 典故一：闲来垂钓碧溪上 出处：指姜尚被周文王重用一事 典故二：忽复乘舟梦日边 出处：指伊尹受成汤重用一事 两个典故的含义：表达自己不甘消沉，继续追求的信心 《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡） 典故一：怀旧空吟闻笛赋 出处：西晋向秀作的《思旧赋》 含义：表达诗人对受害的战友的悼念 典故二：到乡翻似烂柯人 出处：指晋人王质 含义：抒发诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹 《梅岭三章》（陈毅） 典故一：此头须向国门悬 出处：指春秋吴将伍子胥眼悬国门一事 含义：大业未成，诗人死不瞑目 典故二：取义成仁今日事 出处：《论语》“杀身以成仁”；《孟子》“舍生而取义” 含义：指为了真理，为了人民的解放事业而勇于牺牲 《汉江临眺》（王维） 典故：留醉与山翁 出处：指晋人山简 含义：作者以山简自喻 《渔家傲》（范仲淹） 典故：燕然未勒归无计 出处：东汉大将窦宪追击北匈奴至燕然山刻石记功而还 含义：表现边关将士的报国激情 《望洞庭湖赠张丞相》（孟浩然） 典故：坐观垂钓者，徒有羡鱼情 出处：《淮南子》：“临河而羡鱼，不如归家结网” 含义：希望得到对方的引荐 《别云间》（夏完淳） 典故：今日又南冠 出处：楚人钟仪被晋国关押始终戴着南冠 含义：指囚徒 《泊秦淮》（杜牧） 典故：隔江犹唱《后庭花》 出处：南北朝时陈后主作的舞曲 含义：这里指亡国之音 希望采纳，谢谢~。

10. 三到五位千古风流人物的事迹简介、有关典故以及诗词

陶渊明 ），又名潜，字元亮，一说名潜，字渊明。自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人（今九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家、田园诗人、隐逸诗人。 《五柳先生传》就是对他很好的描述：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（ceng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦（chóu）乎？酣觞（shāng）赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤（yú）？"