1. 古诗的教学反思怎么写

最低0.27元开通文库会员，查看完整内容> 原发布者：仙人指路 教学反思怎么写？5个要点不能少！于每一个教师来说，“反思教学”就是教师自觉地把自己的课堂教学实践，作为认识对象而进行全面而深入的冷静思考和总结。

反思教学是一种用来提高自身的业务，改进教学实践的学习方式，不断对自己的教育实践深入反思，积极探索与解决教育实践中的一系列问题，进一步充实自己，优化教学，并使自己逐渐成长为一名称职的人类灵魂工程师。那么，老师应该如何写好教学反思呢？1.记成功之举记录：（1）教学过程中达到预先设计的目的、引起教学共振效应的做法；（2）课堂教学中临时应变得当的措施；（3）层次清楚、条理分明的板书；（4）某些教学思想方法的渗透与应用的过程；（5）教育学、心理学中一些基本原理使用的感触；（6）教学方法上的改革与创新等等。

详细得当地记录下来，供以后教学时参考使用，并可在此基础上不断地改进、完善、推陈出新。2.记“败笔”之处即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处，对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，使之成为以后再教时应吸取的教训。

3. 记教学机智课堂教学中，随着教学内容的展开，师生的思维发展及情感交流的融洽，往往会因为一些偶发事件而产生瞬间灵感，这些“智慧的火花”常常是不由自主、突然而至，若不及时利用课后反思去捕捉，便会因时过境迁而烟消云散，令人遗憾不已。4. 记学生见解在课堂教学过程中，学生是学习的主体，他们总会有“创新的火花”在闪烁，教师应当充分肯定学生在课。

2. 读古诗古文反思2000字

初中语文古诗词教学反思 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远， 与 学生的生活、经历、学识相差很大， 学生对此比较陌生， 加上传统教学秉承 “字词句段篇” 剥 竹笋形式，采用 “字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中 学生的学习兴趣和探索激情， 使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因 而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在 “熟读 精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者 结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析， 寻求初中古诗词教学的合 理途径。

1、加强诵读， 积累古诗词 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏 在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情 脉搏、理解诗词要表达的中心。但 “一口却吃不成胖子”，古诗词的教学不是一夜春雨、杏 花满树的快捷， 它需一点一滴的积累沉淀， 积小流才能成江河， 到达一定程度时， 进行 “质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有 诸多的语文教学任务等着我们去完成， 因此我们没那么多时间， 也没那个条件去大量的积累。 怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如： 每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词， 语文课预备铃一响， 由课代表带领大 家反复朗读， 每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词， 开始先由 教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达 能力和对古诗词的理解能力得以提高。 利用这短暂的课前几分钟， 每周可熟记并理解两三首 诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。

2 结合背景，理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作， 诗所传达出的思想主旨无不与作者的平 生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义， 就必须对这些知识有所了解。 这样才易与作者产生情感上的共鸣。

3. 关于学会反思 现代诗歌

炎热和生命，对生活的追求 - 作者：陈诗歌永恒的生命追求意识分析 ------------------------- -------------------------------------------------- ----- [作者]朱海萍【摘要】作者：陈诗歌是生活的新生击败写信给生活铸铁的象征国歌，也是诗人的生活整个的社会和文化生活的态度，诗的特殊照顾，生活的真实写照，生活，时代和文化生活，诗人“清新的焦渴的情绪。

作者：陈人生的旅途中，诗歌，主要是从诗人的诗歌作品“炎热的”认识自身的生存和生活的生命诗学的角度来看尝试，包含了诗人对生活的真正意义上的奉献精神和热情的人生追求，自我，宇宙，爱和爱情，友谊和把握。【关键词】祭祀的生命诗学的生命意识炎热和追求在中国新诗现代诗歌的历史，有融合了中国和西方诗意的新高潮，推动新的诗歌创作新诗现代化进程中，取得了可喜的探索和贡献的诗 - “九叶派的学校。

九叶诗派可以说是旧的和新的诗歌流派，因为前面有意识的创造的诗人，九叶学校名气是一个“鲜”20世纪80年代，20世纪90年代的事情，但也因为一些作家的英年早逝，转移一些作家的艺术创作中心，全民的研究并不多，只有轻微的提到它在许多文学史。批评者认为，“九叶诗派的时代课题，国家的苦难与个人经验结合起来，努力呼吁的沉默”权力的增长；学习西方艾略特，奥登，叶芝一些现代诗歌风格表现艺术关注的方法，使用的象征意义和联想，幻想与现实的穿透力，智力和情感融合，并努力体现在生活的诗和诗意的叠加效应，它被称为“九叶诗人”，“中国现代主义”[ 1]。

作为一个“巨大的成功结合中国和西方诗学，从而促进新诗现代化进程中的重要女诗人”[2]九叶诗人写陈不仅自觉追求新的诗歌艺术的心，她的生活，他创作诗歌，诗歌，写一个生活随想。“我渴了，意大利，不看绝地渴，我找到烧焦渴的意大利时，我同时也看到安吉拉四溢的“（口渴的意思是”）。

作者：陈的生活和社会冲突的诗歌，显示她的一个理解新的生命和巨大的希望，新的生活，新的生活。研究人员认为这样写陈水扁的诗“是一个真正的生活经验，一个敏锐的感觉的生活，是人生斗争的过程中，精神超越纪录[3]，诗人和他们的作品，这样的评价或更合适的。

本文试图探索生命诗学的角度作者：陈诗歌内在的永恒的生命意识的追求，九叶诗人范微薄的尝试。生命诗学“九叶诗人 综合多种观点，可以说，生活在生命诗学为基础，从生活出发的性质想和阐述诗的诗学理论的作用和技术。

诗学现代中国人的生活在新文学运动在20世纪，在20世纪和交流，在碰撞中的中国文化和西方文化的丰富和发展。“五四”时期过，百花文？？学，田汉的生命诗学横幅宣传的影响下，西方诗学过“生命的本质是文学的底部，底部反映生活，从生活，而不是文学，对诗歌的社会效用，他高度重视的诗人的创作个性，是不是害羞灵感的诗人的生理现象存在；宗白华创建和柏格森的诗歌的影响下，在生活中是所有为导向的田汉接受日本作家厨川白村的人郁闷的象征，接受了根本的艺术是生活的地步。

三四十年代胡风，冯至，塘虱以不同的方式胡风强调诗歌的统一和人民的生命诗学，丰富和发展的意义，强调诗的内容和形式的重要功能，而冯至把引进中国人生活中的存在主义诗学，唐湜的诗歌意象的讨论把生命的意义和引进。到了20世纪，被引入到生活的无意识神的诗学体系的融合，既现代诗学自我的圆成的一个基本的理论框架[4]。

很明显，远远超出了传统诗学的指导原则颜之缘情的生命诗学，它是深受叔本华，尼采，狄尔泰和弗洛伊德代表的西方美学思想，尤其是的狄尔泰文学创作（诗）生活“体验”链接进行了解释，对中国诗学的影响更大。狄尔泰认为，诗的中介解开谜底的历史生活中，因为诗歌可以反映人生的经验，他的描述和分析的基础，他的生命诗学的想象力，突出的美学价值，诗意的想象生活和体验生活。

的狄尔泰认为诗歌经验是诗人的反射对生命的意义，它是基于想象力，创造力和创造新的世界，诗歌和艺术有一个巨大的作用在人的解放，人超越现实，以反映生活了巨大的审美价值的意义，解释和清晰的生活[5]。 九叶诗派的，绝大多数的中国和外国的作家和艺术家，诗人的思想，在遥远的缪斯现代的西方诗学偶然性[6]发现一个“回来的世界“九叶诗人到有主观意识的”自我“的核心向外辐射，以感知世界的社会现实冲击的变化，时间和空间的交错更移的历史存在，他们把现实生活中的感觉精炼水平的“诗”的经验，在自我与现实的矛盾的同时，体验到生活的每一个侧面的内质[7]。

九叶诗派诗歌作者：陈的艺术风格“，融合了传统的中国古典诗词和现代外国诗歌写作的表现，”既继承了感性的抒情性特征的中国古诗，和学习西方现代主义诗歌的精神专注于思想的知识分子“，”经验和思想，情感和意象，节奏，节奏是完全不管“[8]。诗作者：陈不仅在个人生活中所追求的永恒的“焦渴”的经验，全面实现生活和了解的感性和理性的社会，历史，宇宙，和其他的东西，不仅在寻求各种突破诗歌的形式，不断追求完美。

她是理解生命的真正意义上的不断追求，“炎热的品味”丰满“的感觉，一个新的生命调控的诗学中的生命意识。

4. 有关学习古诗词的收获体会

古诗文是祖国文化宝库中的璀璨明珠，它句式工整，富有韵律，易读易记，琅琅上口，特别适合小学生背诵。

小学生诵读古诗文，可以从中认识千百年来中华民族的文化精英，了解先辈的心境，开阔学生的视野，丰富他们的知识，加强人文修养，陶冶他们的情操，增强民族自豪感，受到爱国主义的思想教育。这符合新课程总目标的要求：学生应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养！” 一、背诵 中学生的古诗文学习最重要的就是多读多背。

俗话说“读书百遍，其义自见。”在小学和中学阶段，学生对于古诗文的了解还不是很多，对于其中的一些字词理解不是很到位，毕竟古文与现在同样的白话文还是有一定的差距的。

要让学生很好的理解一首诗，首先就要多读多背。背诵是孩子的天性，此时他们的记忆是“无意识记忆”。

古人云：为文之道在于厚积而薄发。在古诗文阅读训练中我还十分重视学生的古诗文量的积累，学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古诗词的浸润，从而丰富自己的语言，达到思维和能力上的“质”的提升。

因而在平时的教学中，教师需要努力创造机会，搭建平台，让学生每天与古诗文见面。开始，选一些短小易懂的古诗写在黑板一角，每日在课前几分钟里读一读、在晨读时间背一背，同时在教室的墙壁上贴着一些古诗，并定期更新，让学生既好奇又感新鲜，愿意主动去诵读，记忆，营造古诗文阅读的良好氛围，学生在与古诗“朝夕相处”下“日久生情”，使诵背古诗文成为学生的一种自觉学习行为。

其实目前很多教师都是这样做的，在正式上课之前，学生会先背一首古诗或者“弟子规”、“三字经”之类的古诗文，这也足以说明现在的教育已经开始重视古诗文的教学，注重孩子对一些蒙学读物的学习，学习中国深厚的文化精髓，陶冶情操。

5. 关于如何读懂诗歌的反思

组织学生诵读体会如下两首诗歌，感悟体会读懂诗的要领。教学思路和先前一样。学生先自读体会10分钟，再让学生用浅显的文字表达自己对诗歌基本意思的理解。（个别提问方式，时间是20分钟）最后归纳总结读懂诗歌的方法。

春日秦国怀古

周朴①

荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周朴（？~878）：字太朴，吴兴（今属浙江）人。

②消魂；这里形容极其哀愁。

③泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。萦纡：旋绕曲折。

雨雪曲

江总①

雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见蹄。

天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。

【注】

①江总（518-590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历侍梁、陈、隋三朝。

②榆溪：指边塞。

③陇西：在今甘肃东部。

以上两首的解读让学生在以下几个方面体会较深。

1、关注诗歌题目，题目让读者迅速了解诗歌类型，如从《春日秦国怀古》暗示本诗是怀古诗。

2、熟悉诗歌类型有助于对诗歌的理解。

《春日秦国怀古》是怀古诗，而怀古诗多借古讽今、怀古伤今、借古抒怀，以此为思路更易把握诗歌主旨。《雨雪曲》是边塞诗，边塞诗多表现边塞生活的艰苦。知道这一点诗意的大方向就确定了。

3、认真阅读诗歌的注释，有助于对诗歌的理解。

比如第一首诗中的关于“销魂”的注解，让我们迅速把握诗歌的感情基调。第二首诗中“榆溪”让我们很快知道这首诗是一首边塞诗。