1. 母亲 过世十年 悼念的诗句

祭词----悼念母亲去世十周年

金堤河中水，春苦夏泛滥，三千六百顷，一夜水漫漫。

可怜阿娘骨，墓厝河南弯，何事人生苦，逝去水亦湔。

曾记祖母言，六五七五年，我家无粮米，老少受饥寒。

阿娘日做食，夜纺五更棉，姑叔二五二八岁，膝下有三囝。

上孝二老康，下教童子贤，亲临老少朋，终生未失颜。

阿娘生来跛，先天髋骨脱，十年恶人笑，日久心自阔。

常忍步行疾，腰疼不言疴，积得尿毒症，身有千百浊。

数日无饮食，体庸背已驼，寻遍五湖四海医，未解归西噩。

自知病危时，伏耳阿爸托：旺儿小囡多，庭中时不和，

胜媳常在外，鞋衣未曾学，三媳虽持家，利儿年还弱，

最念四老在，年迈无人佐，相诉言未尽，泪涌已哽呃。

已尽人生苦，应享天伦乐，哀怨天不义，善人何命薄！

十里有风俗，入殓梳洗容，撩掩梳洗事，皆有孝子行，

今生无归路，对持笑脸迎，哪待封棺时，噫泣悲发声。

人随日落去，出殡夜五更，劲风感人意，鸡知啼不鸣。

殡没新坟高，钱楼随焚升，归来堂前看，人去楼已空。

生前有赍愿，苏杭二州行，尝若人去有灵气，托梦儿与同。

妣别十年整，坟添碑未成，有言墓前祭，缅怀养育情。

2. 母亲 过世十年 悼念的诗句

祭词----悼念母亲去世十周年金堤河中水，春苦夏泛滥，三千六百顷，一夜水漫漫。

可怜阿娘骨，墓厝河南弯，何事人生苦，逝去水亦湔。曾记祖母言，六五七五年，我家无粮米，老少受饥寒。

阿娘日做食，夜纺五更棉，姑叔二五二八岁，膝下有三囝。上孝二老康，下教童子贤，亲临老少朋，终生未失颜。

阿娘生来跛，先天髋骨脱，十年恶人笑，日久心自阔。常忍步行疾，腰疼不言疴，积得尿毒症，身有千百浊。

数日无饮食，体庸背已驼，寻遍五湖四海医，未解归西噩。自知病危时，伏耳阿爸托：旺儿小囡多，庭中时不和，胜媳常在外，鞋衣未曾学，三媳虽持家，利儿年还弱，最念四老在，年迈无人佐，相诉言未尽，泪涌已哽呃。

已尽人生苦，应享天伦乐，哀怨天不义，善人何命薄！十里有风俗，入殓梳洗容，撩掩梳洗事，皆有孝子行，今生无归路，对持笑脸迎，哪待封棺时，噫泣悲发声。人随日落去，出殡夜五更，劲风感人意，鸡知啼不鸣。

殡没新坟高，钱楼随焚升，归来堂前看，人去楼已空。生前有赍愿，苏杭二州行，尝若人去有灵气，托梦儿与同。

妣别十年整，坟添碑未成，有言墓前祭，缅怀养育情。

3. 描写对逝去母亲的怀念的诗词

七歌之二（悼母） 吴嘉纪

尝见里人称母寿，抆泪即思我慈母。

慈母谢世值饥年，棺衾草草何曾厚！

我昔抱疴母在时，千里就医不相离。

谓儿形容一何瘦？涕洟落入手中糜。

只今灾荒生计拙，茅檐卧病对风雪。

昔日食中母泪多，今日病里晨炊绝。

呜呼！二歌兮歌辛酸，孤身无倚海天宽。

七歌之二（悼母） 郑燮

我生三岁我母无，叮咛难割襁中孤。

登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼。

儿昔夜啼啼不已，阿母扶病随啼起。

婉转噢抚儿熟眠，灯昏母咳寒窗里。

呜呼！二歌兮夜欲半，鸦栖不稳庭槐断。

4. 老母仙逝九十五 ,乞求高人追悼诗词,不胜感激

《薤露》是古人追悼亡灵时所唱的悼词（悼歌）！ 薤露 《乐府诗集》 薤上露，何易晞！ 露晞明朝更复落，人死一去何时归？ 白话译文 薤上零落的露水，是何等容易干枯！ 露水干枯了明天还会再落下，人的生命一旦逝去，又何时才能归来？ 《薤露》是西汉无名氏创作的一首杂言诗。

这是一首挽歌，表示对死者的哀悼，诗以薤上的露水容易晒干起兴，写人生的短暂；又以露水干了明天还能再降落，反写人的一去难以回还。这首诗三、七言交替，歌词错落有致，变化多姿，感情缠绵舒缓，伤悲之情缓而令人叹息不已，易打动人心。

《薤露》是汉魏时期的一首挽歌，是出丧时牵引灵柩的人所唱，在《乐府诗集》中收于“相和歌辞”。《薤露》和《蒿里》原来本是一首诗，据说出于楚汉争霸时期田横的门客。

田横出身于战国时齐国的宗室，秦末战争时一度自立为齐王，后兵败，与五百门客逃于海岛。西汉建立后，田横受到汉高祖刘邦的征召。

在前往洛阳的途中因不愿臣服而自杀，他的门客为哀悼他而作了这首挽歌。至汉武帝时，宫廷乐师李延年将其分为二曲，《薤露》送别王公贵人，《蒿里》送别士大夫和庶人。

文学赏析 这篇歌辞是感叹人生命的短暂。歌从朝露感兴成篇。

薤上的一颗颗露珠，迎着初升的朝阳，闪闪烁烁，晶莹璀璨，显得那样的美丽动人。没有太阳，朝露无从获得光彩，但又因为太阳的照射，它转瞬即逝。

诗人则从薤上朝露领悟到人生命的极其短暂，于是感叹：“薤上露，何易晞！”这其实是人们从长期的体验中得出的对于人生的认识，偶借朝露而发。另一篇相和歌古辞《长歌行》与此篇颇有相近之处，其中有类似的句子：“青青园中葵，朝露待日晞。”

秦嘉《赠妇诗》说：“人生譬朝露。”曹操《短歌行》诗也说人生“譬如朝露”。

可见，人生如朝露是一种普遍意识，而非个别人的一时想法。因为此歌以朝露比人的生命，所以歌的首二句感叹朝露，也就是感叹人生。

将这两句放在开篇，可以发人深省。 将人的生命和朝露作对比，这已够令人闻之心惊了。

可是歌的第三句进一步说，人的生命尚且不能同朝露相比：朝露虽然“易晞”，明朝却可以“复落”。诗人把人生说得那样可悲。

说朝露“晞”而“复落”，令人自然联想到死而复生的意念，这意念由咏叹的主题决定，具有否定的内涵，最后一句“人死一去何时归”即是从这否定意念中引发出来，与第三句相反成义，并且作为否定意念的承担者。“人死一去何时归”的疑问，表现出对人生的迷惘。

生与死的矛盾长期苦恼着人们，及时行乐或努力有所建树，便是两种截然不同的人生态度。此篇前三句造势，而把笔力贯注于第四句，这结尾一句如一声巨响，揭出全篇主旨。