1. 古代的故人的意思诗词意思

诗句中“故人”的意思是：老朋友

黄鹤楼送孟浩然之广陵

朝代：唐代

作者：李白

原文：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

译文

老朋友孟浩然向我频频挥手，一起在那告别了黄鹤楼，他在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月将去扬州远游。

友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。

注释

⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

⑵故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。辞：辞别。

⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。

⑷碧空尽：消失在碧蓝的天际。尽：尽头，消失了。碧空：一座“碧山”。

⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。

2. 诗词歌赋是什么意思

◎ 诗

诗 shī

〈名〉

(1) （形声。从言，寺声。本义：诗歌）

(2) 同本义 [poetry;verse;poem]

诗言志，歌永言。——《书·舜典》

诗，志也。——《说文》

诗所以合意，歌所以咏诗也。——《国语·鲁语》

教六师，曰风，曰赋，曰比，曰典，曰雅，曰颂。——《周礼·大师》。毛诗序，在心为志，发言为诗。

临清流而赋诗。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

(3) 又如：诗筒（装诗稿的竹筒）；诗瓢（放诗稿的瓢勺）；诗友（以诗词唱和的朋友）；诗虎（作成诗句的灯谜）；诗流（诗的流别系统）；诗案（因诗获罪的案件）；诗眼（诗句中最为工巧传神的一个字）；诗债（指向他人乞诗或索和未及酬答）；诗传（诗集）；诗狱（因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱）

(4) 指《诗经》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》 [The Book of Songs]

诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。——《论语·为政》

诗云：“他人有心，予忖度之。——《孟子·梁惠王上》

坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(5) 又如：诗什（《诗经》以十篇为一单位，编为一卷，因乃名为一什）；诗序（《诗经》的序）；诗教（《诗经》的教化功能）；诗传（《诗经》的注解）

(6) 诗人 [poet]。如：诗公（对诗人的尊称）；诗手（诗人）；诗侣（诗友）；诗囚（指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦，如被囚禁一般）；诗奴（轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇）；诗宗（对诗人的敬称词）；诗翁（负有盛名而年岁已高的诗人）；诗圣（有极高成就的诗人）

(7) 比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物 [fine thing]。如：诗景（优美的景色）；大自然的一草一木都是诗

◎ 词

词 cí

〈名〉

(1) （形声。从言，司声。本义：言词。按，“辞”、“词”在“言词”这个意义上是同义词。但在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”）

(2) 同本义 [one's words;what one say]

词，意内而言外也。——《说文》

词色甚强。——《世说新语·轻诋》

听妇前致词：三男邺城戍。—— 杜甫《石壕吏》

门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。——宗臣《报刘一丈书》

(3) 又如：名词；动词；形容词；词色（声色）；词锋（犀利的文笔，好像刀剑的锋芒）；词不达意

(4) 诗文中的词语 [sentences in speeches,poems,writings or operas;speech;statement]

纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔《扬州慢》

(5) 又如：词科（文词科场；科举考场）；词场（文坛、文苑、文辞荟萃的地方；文词科试的场所）；词翰（词章）；词章（文辞的通称。后用以专称诗赋文章而言）

(6) 状纸；诉讼 [lawsuit]

次日，一乘轿子抬到县门口，正值知县坐早堂，就喊了冤，知县叫补进词来。——《儒林外史》

(7) 又如：词状（状词；诉状）；词因（原因，情由。多指供词，讼状所陈述的内容）；词讼（同辞讼。诉讼）

(8) 文体名，诗歌的一种 [ci—classical poetry conforming to a definite pattern]。一种韵文形式，由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。有小令和慢词两种，一般分上下两阕

3. 诗词歌赋是什么意思

诗词：

古诗，宋词，也可以说是现在的仿古体

歌：

古类似小令，小曲之类.

赋

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特鹪诤禾剖笔敫惩⒕倭疲硬茇У摹笆秤觥焙吐交摹笆登槎裁遥程逦锒痢笨煽四摺？

那么，何为赋呢？赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

赋是介于诗、文之间的边缘文体。在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。

赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”

汉赋的体式上大致有三种，即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。。从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。

骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。

4. 古诗词是什么意思什么东西怎么写

古诗词是泛指清代及以前形成的，具有特定格律规范的一类韵文体裁。这类体裁分为诗和词两类，从形成的时间看，词的形成要晚于诗。其中诗又分为古体诗和近体诗，古体诗是指唐代之前的各个时期的诗歌，象诗经中的各篇，楚辞各章以及汉代及南北朝的乐府诗歌，都属于古体诗。近体诗是在唐代逐渐形成的一种句子整齐、格律严谨的诗歌，通常为五字或七子一句，两句作一联，联与联押韵，且通常押平声韵。其中两联成篇的，即四句为一首诗的，称为“绝句”，五字句的叫做“五言绝句”或简称“五绝”，七字的则称“七绝”；还有四联成篇的，即八句一首，称为“律诗”，五言的叫“五律”，七言叫“七律”。这两种类型是近体诗中最常见的。

词也是在唐代产生，五代开始逐渐兴起，到宋代进入鼎盛时期。故文学史常称“宋词”。词是一种句子长短不一的诗歌体裁，故也称“长短句”。但是，词是依傍当时的歌曲曲调来创作的，故有曲调作为其各律规范，每种曲调的名称，即是词牌，词牌即规定了该词的格律，而与词本身的内容多无关系。故每一词牌下，篇幅是一定的，且各位置的句子的字数也有规定，不能任意扩大或缩减。今天，我们看到的绝大多数的词，其曲调已经失传。

词发展到元代，即衍变为“曲”，那时的曲称为“元曲”。元曲又分南曲和北曲。其与词在本质上是一类事物，只是其格律发生了极大的变化，首先是衬字的加入——元曲虽同宋词一样是依傍曲调的，但其句子可以根据需要加入所谓的衬字，有时可以多至十数个字，其语法也更为口语化。其次，就是用韵的规范产生了变化，是以北方官话发音为用韵基础，其规范称为“十三辙”。而近体诗与词的用韵采用隋代形成标准的“平水韵”。

古体诗，即唐代以前诗歌的用韵，并无全国统一的标准，诗歌作者多以自己所生活的地方方言发音来押韵。这就是许多古诗词在今天看来，并不押韵的原因。

古诗词的创作，需要有深厚的文字功底，以及渊博的学识。首先，古诗词的创作有严格的格律规范，且句子简短精炼，需要高度凝练的语言，短短几句，便能营造出如画的境意，而且读起来，要节奏清晰，声调如歌。

其次在遣词造句上，忌讳生造词句，而是要字字有根源，强调对历史典故的概括与活用，而且关键位置的词字尤为重要，不见要表达上惟妙惟肖，而且在读音音节上，也要感觉气势连绵，且铿锵有力。这些关键的词字，称为“诗眼”，如一个人的眼睛一般——一个人的双眼如果炯炯有神，则这个人就有无限生气，诗词也是如此。

古诗词创作的具体各律规范，由于篇幅所限，这里不做介绍。如有兴趣，可以参阅王力先生编著的《诗词格律》这本著作。

5. 诗词的意思

原诗出自《论语·郑风》，原文是青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。翻成白话文是这样的：青青的是你衣襟悠悠的是我芳心，纵使我不去看你你难道就不回音。讲述的是对恋人的思念心情。

但使它出名的是曹操的《短歌行》，诗是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……

青青子衿这一段的意思为穿着青衣的士人呀--青青子衿，指的是士子，因为汉代太学生（相当于今日国立大学生）是穿青色的衣裳--是我心所仰慕的，因为你们的原故，我思考该如何招揽你们。表达了曹操求贤若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。意思是“那穿着青领服装的学子，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌”

6. 这诗词是什么意思

啊，这首诗写的应该是仙剑奇侠传4里面的BOSS玄宵。

年龄：大概四十岁左右 身份：昆仑琼华派弟子，夙瑶的师弟，天资极高；是百年难得一遇的奇才 使用武器：羲和剑 战斗技能：雪舞冰封，剑啸九天，燃冰焚炎，羲和玄炎 （水火属性，突破凡人极限，攻击强度可与仙相媲美） 物理攻击：凝冰剑，羲和斩 角色特技：冰火之力，近身者可被焚成灰烬 仙术特技：归元真决 人物主题音乐：寂难永劫，寂难永劫变奏，焚心以火，焚心以火变奏 玄霄颂 为修仙道铸双剑，四处屠妖血染衫。 网缚幻暝抢紫晶，步步接错连理翻。

单剑缚妖心神乱，惨遭冰封十九年。 可叹情长终未忘，只惜无缘伴红颜。

忽遇天河奇峰转，助其破冰寻三寒。 羲和重握志如昔，强攻妖界气冲胆。

兄弟反目苦求仙，玄女突现全局断。 吾命岂容天道撰，来日必破九重天。

玄霄，旧不知俗名，人有异貌，额生朱纹，丰神俊朗，气度不凡。玄霄初时律己律人，性情疏离克制，后遭背弃，冰封十九年，偶然结一异姓兄弟-云天河，得其相助，出冰后得知妖界之主法力尽失，心中顿时空虚乃至性情大变。

玄霄欲想成仙，受九天玄女阻碍，因一生苦修于仙道到头来却被神界所谓的‘天道’而遭到遗弃。因苍天有负于他，而逆心傲视天界，藐然甘心入魔。

玄霄青年时拜入昆仑琼华派太清真人门下，与玄震、云天青、夙玉、夙瑶、夙莘为同门师兄弟姐妹。 琼华派以铸剑为尊，三代均以剑为媒梦想成就升仙大事。

时值长老宗炼锻造完成羲和、望舒两把绝世双剑，玄霄因体质纯阳成为羲和宿主（望舒宿主夙玉）。双剑同修，一阴一阳，互为支持，玄霄夙玉一起练习，一起赏花……两人渐生情愫。

同修三年后，琼华派为了吸取灵力网缚妖界，战火蔓延，局面一发不可收拾，死伤过甚，云天青与夙玉不忍眼看彼此皆生灵涂炭，故二人挟望舒剑逃跑，只留下羲和剑。玄霄独立支撑，单靠羲和力有不逮，且羲和属火，少望舒支持，乃至玄霄阳炎附体，遂走火入魔…… 人妖一战，两败俱伤。

于琼华派，掌门太清真人、大徒玄震皆亡；云天青、夙玉携望舒剑逃出门派；玄霄疯魔，掌门之位由夙瑶接管。琼华休整，夙瑶连同青阳、重光、宗炼（慕容紫英师公）三长老一道将玄霄冰封于其曾练剑之洞宇内。

此事暂休。 19年后，玄霄于寒冰之中自创凝冰决以抵御阳炎侵蚀，而青鸾峰上夙玉、云天青相继死于寒冰侵体，留一子云天河在机缘巧合之下拜入琼华，寒剑夜鸣（实为玄霄引震羲和，使双剑共鸣，以求一见故人之子）遇见玄霄，互通姓名之后，性纯天河略知当年事，积极提议助玄霄脱离寒冰封锁，并不辞辛苦果真为其寻来光纪寒图，玄霄心感孤寂十九年后得一真心相待之人，逐渐敛去冷淡疏离，两人因此结为异姓兄弟。

及至云天河寻齐三寒器（光纪寒图、鲲鳞、梭罗果），可助玄霄重见天日之际，一行却因与琼华派不和（琼华派指责菱纱妙手空空，行为不甚光彩），天河心生解剑下山之意，临行与玄霄告别之际，天河应其意，将望舒连同三寒器一并交于他。 十九年一度，妖界重临，双方前仇旧恨，皆严阵以待。

琼华派玄霄破冰而出欲一雪前耻，遂与夙瑶合力，二人同使双剑，网缚幻暝界。大战来临，玄霄却兀然发觉幻暝不过强弩之末，困兽之斗，双方实力根本不等同相匹。

昔日幻暝之主婵幽（柳梦璃生母）早已法力大失，耄耋老矣，垂垂相支。大失所望之余，恨叹旧日执念成笑柄，而自己身负羲和与凝冰诀，力量较之十九年前不可同日而语，心中顿时空虚，不图报仇，不图雪恨，转念为前人所不为，发挥自身所能，借双剑之力力图使琼华入天光整派成仙。

天河为寻回柳梦璃，足至鬼界，转生台前遇其父云天青，得知琼华派十九年前恩怨始末，谅解生身父母，对琼华飞升一事亦心有非议；后见梦璃，目睹幻暝悲惨之状，感怀不平。卷云台下天河玄霄再次相见，玄霄释其前疑，请其谅解，坦言仍是兄弟，欲邀之一同升仙，而天河不以为然，更因飞升伤害菱纱元神，欲劝说玄霄放弃琼华飞升，二人言语不和，一度决裂。

玄霄执意飞升，琼华脱离母土，派中气候异变，冰雪封境，房屋门梁因巨震坍塌，道像神龛倒伏损毁，满目萧然。而昆仑山下一片苦楚，沙土四扬，蔽见天日，水流污秽，村民四处流离失所。

天河一行翻阅宗炼手札，得知使双剑如履薄冰，稍有不慎，宿主不得控制剑力，极易走火入魔，于羲和宿主则为嗜血狂乱，噬杀成性。然手札只提结果无关解救之法，四下翻阅亦无果，紫英劝说天河除去玄霄才为根本之法。

天河心神大乱。 卷云台上，兄弟相见，天河苦心相劝，意图挽回，玄霄执念深久，自感天河不解其心，言及此生早已无回头之路，天河不愿一同升仙，便好去不留。

龃龉难下，天河拔剑相向，玄霄讽然大笑，交手过招，玄霄生怨喟叹自己一招一势不忍伤之，天河却已然不顾惜彼此兄弟交情。僵持之际，夙瑶介入，双方再战，天河一行击败掌门，却不敌玄霄，危急之刻，九天玄女现身昆仑天光之中，自言传授天命，将琼华派众人打入东海，更以“违天道”的名义将玄霄压入东海最深的漩涡之中，玄霄大笑领命，悖逆天庭，蔑视东海之刑，弃旧念如蔽履，以命为誓，投身魔道。

临行前教天河以神弓配合自身神。

7. 请问这句诗词是什么意思

全唐诗 卷671_26 【无题十首】 唐彦谦

细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。

寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。

锦筝银甲响鹍弦，勾引春声上绮筵。

醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。

楚云湘雨会阳台，锦帐芙蓉向夜开。

吹罢玉箫春似海，一双彩凤忽飞来。

春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。

倒尽银瓶浑不醉，却怜和泪入愁肠。

谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。

情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。

漏滴铜龙夜已深，柳梢斜月弄疏阴。

满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。

夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。

多情惊起双蝴蝶，飞入巫山梦里来。

忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。

柔丝漫折长亭柳，绾得同心欲寄将。

杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。

杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。

云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。

几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。

“寻花陌上花如锦，折得东风笔一枝”这句的意思从字面上理解是在寻找鲜花的路上到处的百花怒放花团锦簇的样子，让人无从挑选，最后经春神的指点选择了最好的一枝。这里东风指春天，转义为春天之神，如李商隐诗：东风无力百花残。现在这句诗另外的一层含义还有在众多选择之中选择自己最爱的最正确的最好的。

出自全唐诗卷671-26 【无题十首】 作者：唐彦谦

唐彦谦简介：字茂业，号鹿门先生，并州晋阳（今太原）人。咸通（八六o至八七三），咸通二年（八六一）进士。十余年不第。中和中王重荣辟为从事，官至兴元（今陕西汉中）节度副使、阆州（今四川阆中）、壁州（今四川通江）刺史。博学多艺，文词壮丽，至於书、画、音乐、博饮之技，无不出於辈流。擅长五言古诗，师法李商隐，然风格颇清浅显豁。中和四年（八八四）归仁泽撰唐王重荣德政碑，为其所书。有《鹿门集》三卷传世。

8. 诗词典故的内涵,

琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。

古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 23、鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。

单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。

如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”

李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

大雁在这里是传书的信使。 24、神器 指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。

后来因此称煤人为月下老人，或月老。 26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。

28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

春山，指眉。 3 0、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”

后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。

定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。

后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 33、见背 背，离开。

谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”

后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。

少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。

曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

39、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。

《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。

故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。

后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。

比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。

9. 唐诗宋词及诗词的意思

唐诗；

唐诗泛指创作于唐代的诗.唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，因此有唐诗、宋词之说.大部分唐诗都收录在《全唐诗》，自唐朝开始，有关唐诗的选本不断涌现，而流传最广的当属蘅塘退士编选的《唐诗三百首》.按照时间，唐诗的创作分四个阶段初唐、盛唐、中唐、晚唐.

宋词：

词，诗歌的一种.因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等.始于唐，定型于五代，盛于宋.宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃.她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛.后有同名书籍《宋词》.