一、有关科学的诗

【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。 【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。

规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。

这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。

新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

二、关于医学的诗词有哪些

1、《寄黄几复》宋·黄庭坚

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

2、《念奴娇》宋·秦观

朝来佳气，郁葱葱，报道悬弧良节。绿水朱华秋色嫩，景比蓬莱更别。万缕银须，一枝铁杖，信是人中杰。此翁八十，怪来精彩殊绝。

闻道久种阴功，杏林橘井，此辈都休说。一点心通南极老，锡与长生仙牒。乱舞斑衣，齐倾寿酒，满座笙歌咽。年年今日，华堂醉倒明月

3、《满庭芳 ·静夜思》宋·辛弃疾

云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。离情抑郁，金镂织流黄，柏影桂枝交映，从容起，弄水银塘，连翘首，惊过半夏，凉透薄荷裳。

一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。早已轻粉黛，独活空房。欲续断弦未得，乌头白，最苦参商。当归也！茱萸熟，地老菊花荒。

4、《折杨柳行》三国·曹丕

赐我一丸药，光耀有五色。

服之四五日，身体生羽翼。

5、赠医者王建美 现代·初寺山人

丽质天成品自奇，

一身惯着白云衣。

不知疾难轮回处，

多少曾经妙手归。

1、妻子写给李时珍的信：

“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶？谁使君子，效寄生草缠绕他枝，令故园芍药花无主矣。妾仰观天南星，下视忍冬藤，盼不见白芷书，茹不尽黄连苦！古诗云：‘豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。奈何！奈何！”

2、李时珍给妻子的回信：

“红娘子一别，桂枝香已凋谢矣！几思菊花茂盛，欲归紫菀。奈常山路远，滑石难行，姑待从容耳！卿勿使急性子，骂我曰苍耳子。明春红花开时，吾与马勃、杜仲结伴返乡，至时有金相赠也。”

参考资料

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三、关于医学的古诗词有哪些

关于医学的古诗词有：

一、外科医生

明代：江盈科

有医者， 自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而请酬。裨将曰：“镞在膜内须亟治。”医曰：“此内科之事，不意并责我。”裨将曰：“呜呼，世直有如是欺诈之徒。”

释义：有一个医生，自称擅长外科。有一个副将从前线回来，被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上讨要酬劳。副将说：“箭头还在肌肉里，请先医治。”医生说：“这是内科的事，你不应该要求我”。副将说：“世上竟然有这样的欺诈的人。”

二、咏田家

唐代：聂夷中

二月卖新丝，五月粜新谷。

医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。

不照绮罗筵，只照逃亡屋。

释义：二月蚕未结茧，早成抵债之物；五月谷未成熟，也已忍痛卖出。这是挖掉心头好肉，来补眼前烂疮。希望帝王之心，化作光明之烛。不照豪华筵席，只照灾民空屋。

三、庸医治驼

明代：江盈科

昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！

释义：从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。

医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"

四、於潜僧绿筠轩

宋代：苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

释义：宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

五、定风波·山路风来草木香

宋代：辛弃疾

药名招婺源马荀仲游雨岩。马善医。

山路风来草木香。雨余凉意到胡床。泉石膏肓吾已甚，多病，提防风月费篇章。

孤负寻常山简醉，独自，故应知子草玄忙。湖海早知身汗漫，谁伴？只甘松竹共凄凉。

释义：用中药名邀请婺源马荀仲来一起游览雨岩。马荀仲擅长医术。下雨过后，山路上轻风吹拂，被雨水洗过的草木也都发出了清香，居室内也凉快起来了。我的游览山水名胜之病已入膏肓，算是没有药可救了。虽已多病，却还甘愿去为这些风月闲情费精神。

我也知道你忙于著述，所以平常我也总是一个人寻醉，是怕打搅了你。社会上早就知道我是一个可有可无之人，除了好友如你，还有谁来伴我出游呢？如你再不来，那我只有跟松竹共凄凉了。

四、关于医学的诗词

一、对联出对（心搏）欲克疾，必分晓，寒热温平；辩经络，晓脉理，浮沉迟数；光明晦暗各相异，春夏秋冬别有天；学仲景、慕华佗、精通药性济世人；能中西合璧，双管并施，妙手回春；松原市中医院推拿按摩科赵东奇且观颜察色，望闻问切，四肢百骸，疑难杂症；全凭技术断病情，把握毫厘求精准；金木水火土，肺肝肾心脾；宇宙间，声名远播，誉满乾坤，仁和医苑。

接对（心博）求战果，需懂得，重轻缓慢；明世情，通尘俗，上下高低；深厚微薄都不同，后前右左自成位；怀孔明，思公瑾，最谙师兵兴邦国；又正奇共联，对策频出，高谋反胜；还看势断形，强弱贤愚，一掷千金，诡秘疑敌；仰仗才能裁因果，清晰细末要确真；东北西南中， 红墨白绿黄；三国里，美誉遥送，五丈源头。二、春思（和护田人）柔媚春光，和风送暖，河中溶解冰消化。

溪水清浅澄亮，微荡涟漪，潜鱼虾。树杪轻摇，集翔莺雀，争相同叫高山下。

欲报春来，意在迎和佳时，鸣喳喳。往事如烟，已经年，伤心何必。

过如散去行云，悠悠美梦巫峡。岂喳喳？想人生皆是，路险峥嵘难把。

痛定思之，勿过此乎？何必牵挂。三、诚心贺喜在今朝，明媚三春绿柳摇。

已醉八分非为酒，只缘国色世中皎。仰观际絮如花逸，俯瞰妇童赛云飘。

自古女杰多飒爽，持家节度品德高。四、长篇叙史诗1、盘古开天地历史悠悠路远长，求源溯本甚难详。

追根始事多传述，必定其中有夸张。宇宙当初呈卵状，人容内里梦犹香。

万年沉睡一朝醒，怒吼一声出壳堂。卵清冉冉腾空起，化作天空放蓝光。

蛋黄混浊落脚下，渐变厚土色橙黄。天空沉沉欲下降，出卵之人顿急慌。

双手撑开力托起，二足踏地步成方。此人巨大称盘古，擎举万载力竭亡。

虽言亡故犹未死，四肢百骸露锋芒。四肢化作擎天柱，五脏入地成矿藏。

双目变为日和月，脉络江河任流淌。须发茂密丛林草，骨骼嶙峋化太行。

精诚孕育新盘古，黑团蔽日目如盲。叱咤风云如雷响，惊天动地感玉皇。

因其诚挚怜心起，巨釜一把掷脚旁。双手轮开辟雾障，裂缝一条见亮光。

害怕裂缝重合拢，双手掰开气飞扬。历经万年不懈怠，殁为山峦与海洋。

此为盘古开天地，美丽传说韵意良。2、伏羲与女娲雷泽华胥去游玩，践履怀胎十二年，生下一婴貌奇特，取名伏羲好儿男。

天生聪慧心灵性，不到几月便能言。人首蛇身是龙种，华夏从此龙脉传。

年少便为华夏首，姓风太昊不非凡。始画八卦推万物，结网渔猎利人间。

畜牧琴瑟造书契，礼乐婚俗大改观，母系氏族从此止，父系氏族到台前。心怀部族志远大，都陈在位十五年。

相传女娲为族妹，鸳鸯眷侣有根源。神界无端起干戈，搅得天昏地动翻。

天塌地陷水汹涌，一片茫茫绝人烟。兄妹身藏葫芦里，躲过浩劫得生还。

为留人种流传久，天意成就结凤鸾。女娲从此做大事，采石化浆补苍天。

斩龟四腿为天柱，慢慢升起又蔚蓝。四柱西高东部矮，星晨东出落西边。

河水总是东流去，据说与此有关联。又因世间人迹少，黄土捏人无暇闲。

伏羲女娲人根祖，代代相传做美谈。3、炎帝任姒华山见神龙，身有感应妊娠中。

不久临盆生一子，长相不与世俗同。牛头人身灵无比，三日能言五日从。

三年变通稼穑事，一生好事做无穷。教民耕作衣食富，制布为衣御严冬。

制作耒耜种五谷 ，烧制陶品为器容。首辟市场立廛市，以威天下木为弓。

医药先河尝百草，日七中毒几临凶。以怡百姓五弦乐，天地之正得恢宏。

创业奉献济民苦，为人高尚品德隆。曾于蚩尤战涿鹿，协同黄帝共向东。

战场风云神鬼泣，气势之凶古来空。战神蚩尤中败绩，斩尸三段成鬼雄。

后与黄帝起纷争，势力衰竭只屈从。黄帝擒之流放去，感其德高又合同。

两族相并为华夏，从此图腾是巨龙。4、五帝五帝相传说法多，笔者无法细琢磨。

暂以史记为定论，叙史作诗现笔拙。公孙轩辕是黄帝，母亲附宝沮水河。

二月初二生辰日，降龙峡边水清波。少而能言多灵性，幼而徇齐事能克。

长而敦敏人品正，成而聪明善如佛。十五拥戴为酋长，三十五岁便主国。

阴阳五行通历数，文字图画与著书。音乐乐器和医药，黄帝内经世间无。

婚丧祭祀和祭鼎，棺椁坟墓也显出。减少争分民安定，设官司职有突出。

以德治国天下顺，选贤任能旧念除。祭坛祠庙还占卜，精神文明政绩殊。

圣贤赢得天下泰，凤凰来仪河现图。物质文明功更显，划分井田破陈俗。

播种百谷教放牧，利用杵臼解粮粗。开辟园圃植果木，鲜瓜李枣及菜蔬。

发明机杼缝衣物，鞋帽帐幄与皮裘。工业方面有发展，军事进步讲计谋。

战败蚩尤和炎帝，其它部落尽被收。黄帝正妃是嫘祖，栽桑养蚕品自修。

共计有子二十五，其中十四赐姓封。老来仙化乘龙去，帝位颛顼得继承。

黄帝之孙高阳氏，静渊有谋阅历丰。疏通知事行礼节，养材任地品自亨。

载时象天承道法，依据鬼神治义程。治气用以尊教化，洁诚祭祀尊准绳。

生前尚水爱玄色，被拥玄帝世人称。权力之争起祸端，不周共工魂魄升。

七十八年在帝位，九十八岁扑幽冥。承接帝位是帝喾，黄帝曾孙父矫极。

握裒因踏巨人迹，应孕而生世间希。生而能言名自唤，普施利物众生益。

不於其身惠而信。聪以知远明道一。

明以察微顺天义，仁而有威知民。

五、与医疗有关的诗词

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》

六、关于医学的诗歌

永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。

广西两道再清平，百万赤子荷更生。笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。

为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。上界真人有同性，不学神仙学孔孟。

有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。

神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。

好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。

神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。

如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。

请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。

千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。

不龟手药有灵时，好看良医作良相。