登悬空寺诗词

描写悬空寺的诗词

1、过悬空寺

明郑洛

石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。

停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

译文：

石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寂寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡淡的烟雾看颜色相，疏风幽籁动禅空。

停车要向山僧问，哪里能找到山僧是远公。

2、登恒山·悬空寺

明汪承爵。

云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏

译文：

云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。

仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。

3、游悬空寺

清代：邓克劭

石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

一弯岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。

译文：

石屏千仞立，古寺半悬在空中。净土绝尘境，高楼点缀远天。

一个拉岩畔月，半壁中禅画。低头看着行人小，飘飘然想仙。

4、悬空寺与北岳相接

明代：黎民表

隐壁金绳起，依山翠殿安。两崖分岳色，百丈下风湍。

云狭牵衣过，天长仰面看。石楼遥似画，归去濯金盘。

译文：

隐壁金绳起，依照山翠殿安。两崖分岳色，百丈下方湍急。

云狭牵衣过，天长仰脸看。石楼远似画，回家去洗金。

5、过悬空寺

明代：杨巍

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。

云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。

译文：

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖只有度鸟，没有门路去赐予僧人斋饭。

云隐多罗树，上天垂示宝月灯。尘心什么地方觉得，孤磐下高峻。

描写悬空寺的诗词

1、过悬空寺明郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。

停车欲向山僧问，安得山僧是远公。译文：石壁何年结梵王宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寂寞外，殿宇参差碧落中。残月淡淡的烟雾看颜色相，疏风幽籁动禅空。

停车要向山僧问，哪里能找到山僧是远公。 2、登恒山·悬空寺明汪承爵。

云中天下脊，尤见此山尊。八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。剩有搜奇兴，空怜前路昏译文：云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。

有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。

我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。 3、游悬空寺清代：邓克劭石屏千仞立，古寺半空悬。

净土绝尘境，岑楼缀远天。一弯岩畔月，半壁画中禅。

俯视行人小，飘然意欲仙。译文：石屏千仞立，古寺半悬在空中。

净土绝尘境，高楼点缀远天。一个拉岩畔月，半壁中禅画。

低头看着行人小，飘飘然想仙。 4、悬空寺与北岳相接明代：黎民表隐壁金绳起，依山翠殿安。

两崖分岳色，百丈下风湍。云狭牵衣过，天长仰面看。

石楼遥似画，归去濯金盘。译文：隐壁金绳起，依照山翠殿安。

两崖分岳色，百丈下方湍急。云狭牵衣过，天长仰脸看。

石楼远似画，回家去洗金。 5、过悬空寺明代：杨巍一寺空虚里，危栏高几层。

悬崖惟度鸟，无路去斋僧。云隐多罗树，天垂宝月灯。

尘心何处觉，孤磬下崚嶒。译文：一寺空虚里，危栏高几层。

悬崖只有度鸟，没有门路去赐予僧人斋饭。云隐多罗树，上天垂示宝月灯。

尘心什么地方觉得，孤磐下高峻。

关于悬空寺的诗句

一、浪淘沙游恒山悬空寺远望峭壁间，有寺悬空。

凌空危挂鬼斧工。神楼朱阁傍崖栖，叹为仙宫。

攀梯跨飞栈，剔透玲珑。足底悬崖恐欲崩。

俯瞰金龙峡水流，腾云皈梦。二、北岳悬空寺飞殿凌虚起，危崖讵可依。

钟声闻瀚海，幢影拂天梯。落日驼铃远，寒风雁阵低。

老僧今已矣，云自晒禅衣。三、望悬空寺明汪承爵刻石成香地，凭虎结构工。

梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。

跻攀真不易，遥望意无穷。四、过悬空寺明郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。

停车欲向山僧问，安得山僧是远公。五、游悬空寺清邓克劭石屏千仞立，古寺半空悬。

净圭绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。

俯视行人小，飘然意欲仙。

求有关山西大同的诗句比如描写悬空寺、恒山、云冈石窟啥的.

悬空寺：蜃楼疑海上，鸟道没云中.唐代贾岛：天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测；北宋画家郭熙在比较五岳的山势特点时也说：泰山如坐，嵩山如卧，华山如立，衡山如飞，而常山如行.登恒山金·元好问大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 .登恒山汪承爵云中天下脊，尤见此山尊.八水皆南汇，群峰尽北蹲.仙台临日迥，风窟护云屯.剩有搜奇兴，空怜前路昏.登恒山陈培脉上应天枢象北辰，众山环拱碧嶙峋.云霞隐见金银阙，昏旦盘旋日月轮.呼吸苍冥通一所，逍遥紫峤会群真.阳终阴始扶元化，朔漠长留太古春.氤氲雾霭拥危峦，象肖灵蛇势郁盘.望去神光凌斗极，飞来秀色落桑乾.龙潭云出千岩雨，虎口风生万壑寒.我欲摩崖登绝顶，扶摇何处觅青鸾.登恒岳帝孙遥拜祖先封，太古混开化岳功.我欲登之凭展翅，回眸一瞥堕尘中.悬空寺自在悬空无二寺，公输神木赖撑持.释香儒道同庐享，争看千年信者痴.天地有五岳，恒岳居其北.岩峦叠万里，诡怪浩难测.盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊.云冈石窟诗句：天教微雨为清尘，来看云冈万佛身.佛法虚无何足道，人民万古显精神.”。

古诗登恒山解释

登恒山明·汪承爵

云中天下脊，尤见此山尊。

八水皆南汇，群峰尽北蹲。

仙台临日迥，风窟护云屯。

剩有搜奇兴，空怜前路昏。

译文：

云中堪称是天下的屋脊，可见此山山势极高。

有八条河流在山下汇合然后向西南流去，群山屈居，仿佛都蹲在它的北面。

仙台面对着太阳远远与太阳相映照，悬崖峭壁云汇雾集为它呵护拱卫。

我还有搜奇猎异的雅兴，只可惜眼前的道路已渐渐地昏暗下来。

赏析：

诗的开首两句，便用夸张豪迈的口吻写出了恒山众山独尊的地位。“云中天下脊，尤见此山尊。”恒山所在的山西浑源县在古代属云中郡统辖，作者说云中恒山是天下的屋脊、脊梁，极言此山之高峻。

“八水皆南汇，群峰尽北蹲。”这是鸟瞰的图景。登临纵目，只见山山条条水脉尽皆汇向南方，被山势所拘，龙王也只得俯首称臣，顺山势而下。因为恒山突兀高耸，便显得群峰都好像向着北岳蹲下一样。这两句诗，与杜甫的《望岳》：“会当临绝顶，一览众山小”的意境，有异曲同工之妙。

“仙台临日迥，风窟护云屯。”这两句又可视作是仰观的景象。恒山顶上有会仙府、琴棋台等建筑，因为修筑在山巅，便有“临日”，迫近太阳的遥远之感。“风窟”指的是北岳虎风口。在北岳观两侧，悬崖壁立，空谷来风，窟中山风常似虎啸。彤云密布，云从风，在山谷间屯集，风涛、云海，正是名山特有的景观。面对这瑰丽的景色，诗人留恋不已，久久不欲离去，他还想看到更新奇的景致显现。“剩有搜奇兴，空怜前路昏。”便是这种心情的写照。诗人雅兴不减，还想进一步到云深不知处搜奇探胜，怎奈日暮途穷，不觉已是红轮西坠，天色暗淡，不辨东西了。诗人把这种游兴不减，余韵正浓的情绪放在天色已晚无法继续游览下去的时刻，更让人觉得惋惜，更让人感觉到北岳恒山那丰富无垠的内涵。纵然滞留更多的时日，也无法穷尽其中变化万端的风光。诗人用“空怜”二字，淡淡地带出未能尽兴游览恒山的遗憾，给读者以强烈的艺术感染力，让人更加增添对北岳恒山的神往。纵观全诗，字里行间洋溢着一种热爱生活，歌颂美好山川的豪迈气势，这首咏北岳恒山的《登恒山》，可与杜甫咏东岳泰山的《望岳》比照着读，二诗的神韵、风格各有千秋。

描写悬空寺的句子

【第1句】清代诗人邓克劭曾在咏诵悬空寺的诗中写道：石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。站在悬空寺俯视金龙峡谷，吟诵着古人的佳句，悬空寺更觉壮观了。

〃

【第2句】悬空寺殿楼的分布对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。