一、诗歌起源及发展作文600字

我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫……

这慷慨激昂的诗句从我们心中澎湃而出，胸膛里狭隘和污浊被荡涤一空，留下的是燃烧的热血和傲视一切的决心。我们的祖国有五千年的历史，古老的文明古国源远流长，四大发明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的进程。虽然八国联军的坚船利炮打破了坚固的壁垒，日本侵略军的魔爪撕碎了蒋介石“攘外必先安内”的梦想。古老的文明似乎荡然无存，伟大的中国人民也经历了难以想象的苦难。可这又算得了什么呢？我们炎黄的子孙是压得垮的吗？看吧，在中国共产党的领导下，经过全体中国人民浴血奋战。八国联军归缩回老巢，日本侵略军乖乖收起魔爪。我们中国依然雄踞于世界的东方，泱泱大国依然是不朽的神话。

5。12汶川大地震又能怎样，灾难面前，我们中国人民众志成城、携手抗灾。小小灾难又算得了什么，它不过是让中国人团结得更紧密一些，让世界人民再一次认识东方巨龙铁一般的脊梁。

改革开放以来的30年，是中国经济迅速蓬勃的发展，这30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；短短30年的沧桑巨变，创造了一个个光辉的历程，铸就了一个民族近百年的梦想！

我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌。中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪！神州大地，百业复兴，万国敬仰的日子即将到来

二、从诗词中我懂得了人生作文

人生应该怎样度过？保尔~柯察金认为人生应该这样度过：“当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因为碌碌无为而羞愧。”

当问题放在你的面前，你会怎么回答呢？我们未尝不可在诗词中找到答案呢？我们的人生大多从“鹅，鹅，鹅。曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波”开始，直至“死去元知万事空，但悲不见九州同”结束。其中的“悲欢离合，阴晴圆缺”是多少人经过后才知道。

童年的无知，青春的莽撞，年轻的奋斗和老年的享乐都是我们人生必经的四部曲。现在的童年生活都可以用“无聊”来形容，电脑和培训班拼接成现在孩子的童年，没有了以前的风筝和嬉戏。

我喜欢胡令能的“蓬山稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。寥寥数语，将小家伙那皱眉鼓嘴，煞有介事的神态描绘的栩栩如生。

真是“诗中有画，画中有诗”啊！如果没有同感，那就随着白居易的“小娃撑小船，偷采白玉莲。不解藏踪迹，浮萍一道开”。

童年的时光太短暂了，我们删掉文字华丽的外表，其实童年很简单。如果说童年短，那么青春就更短了，我们的青春如古人一样活力，只要我们更多的在学习，他们却跨入了社会。

青春是多么刚强，火烈。看看杜甫的人生志向，“荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小”。李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

每个诗人在人生的规划上留下了光辉的诗词，但人生光辉的史册却不多。每当多到诗人才能没有发展的地方会感到抑郁不平之气时，我会为他们打抱不平。

每当读到诗人遇到浑浊的社会表现出不同的人生态度时，我会更喜欢周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。每个人不同，每个人生也不同，懂得人生的答案也有所不同，人生的真谛只有在细细品读中懂得。

三、我心中的中国发展道路作文

望不要笑我一个中学学生就来谈祖国的伟大发展道路，如果我谈的有些过的话，就请当做是我的想法，我相信每个人对祖国的发展有这不同的看法，只是大家都比较谦虚而已。

在我的观念中，我自认为我的看法是与众不同的。中国是一个社会主义大国，是全世界人口最多的国家，其人口基数大，人口增长快，人口素质偏低。

其拥有960万平方公里的领土，一方靠着海洋有这较好的地理位置。中国的资源丰富，总量也大，但人均占有却不乐观。

其环境也异常的严峻，不荣乐观。因为环境的恶劣中国的13亿人口差不多想着到环境好的地区生活，发展。

而中国的东部沿海地区就是最理想的地方，但中国人的素质是比较偏低的，这导致中国人知道去好的地区发展，而不知道这样带来的后果是什么。中国是全世界人口最多领土第三大的国家，但由于人口的分配不均导致其经济发展较慢，当然这是其经济发展较慢的原因之一。

人口东多西少的分配导致其经济偏科，只重点朝着东边发展，导致经济不能全面发展。人口分配不均的原因，我想是西部和中部的环境不好而导致的，我之所以这样认为是因为，人差不多都是喜欢环境好的地方，不喜欢环境差的地方，甚至畏惧。

所以，如果西部和中部的环境得到了好的改善。那么东部的人口压力将会得的缓解。

当然人口的分配均匀还不会使其经济得到较大的改善。中国周边的国家可以说是都是较贫困的国家。

如果中国能辅助周边的国家慢慢的发展起来，那么中国也会得巨大的回报。人们常说，养虎为患。

当然，我不是傻子。我们不养虎为患，而是养龙为伴。

这些国家在我们国家的周边如果他们发展起来了，我们就可以少跑些路，也可以较快的发展。我们有美国，日本等发达的国家合作，如果我们辅助周边的贫过发展，他们发展起来了，我们就等于又有了几个较为富有的国家与我们合作了，不仅如此，我们还可以节约很多应横渡大洋所需的资源和经费。

假设我们周边的都是些较为富有的国家，我国的西部像东部这般的人口众多，繁华。我们与周边的国家进行的经济合作就会迅速的发展。

那么我们国家的发展也会突飞猛进。但归结起来，还是环境，人口分配，国家之间的经济合作这几点问题。

四、中国古诗文对现代的影响作文 1000字

中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。

它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义。我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的。

有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣。有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来。

我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本。此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。

由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。 我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进。

先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分。现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。

未来：民族要发展，民族文化必须要发展。站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。

检举回答人的补充 2011-10-05 14:49 统的技术与文化是具有特殊性和民族性的，现代的技术与文化则是具有普遍性和世界性的。正确认识与处理传统与现代的关系，使得本国或民族的技术与文化既是民族的又是世界的，这就需要通过实施文化与技术变革，打破自身传统的封闭模式，使本国的技术与文化融入到世界之中。

同时，应保持本国技术与文化的相对独立性和多样化。 两难选择——— 传统与现代关系 在技术转移中的体现 对于包括中国在内的发展中国家来说，传统与现代的关系问题是一个很重要的问题。

这是因为，发展中国家虽然在实施技术转移、促进本国社会发展的过程中取得了很大成绩，但他们在其中却遇到了以下两难选择难题：首先，如果全面、深入地实施技术转移，虽然会促进本国技术、经济的迅速发展，但是，伴随着外来技术的持续输入而导致的文化传播，将会给本民族或国家传统的技术与文化带来严重的冲击。其结果，可能导致本民族传统技术与文化丧失独立性甚至崩溃。

其次，如果为了强化本民族意识，弘扬传统文化，只吸收外来技术而拒斥其文化，这虽然能够保持本民族传统文化体系的完整性，但却与现代化的客观要求背道而驰，并阻碍技术转移的深入开展，从而有可能导致本民族或国家的再一次落后。 那么，如何正确认识与处理本国传统的技术、文化与外国现代的技术、文化之间的关系，即如何正确认识与处理传统与现代的关系问题呢？从理论上说，传统的技术、文化大多具有特殊性，现代的技术、文化又大都具有普遍性。

因此，传统与现代的关系问题又可以归结为技术、文化的特殊性与普遍性的关系问题。这个问题已经引起了许多学者的关注。

联合国教科文组织也曾经围绕这个问题举办了题为“现代性与个性”的国际学术讨论会。 不同态度——— 面向传统与现代关系的对外技术与文化观 中国中国古代创造出了遥遥领先于当时世界各国的伟大成果，因此，他们在对外关系上形成了“文化中心主义”和鄙外崇内的对外技术与文化观，即认为中国是世界文化的中心，不需要向各国学习，世界各国只有臣服于中国才能得到生存和发展。

这种态度就决定了当时的技术转移只能是单向性输出，而不是同时积极地引进技术。这正如一位外国学者所说，“从公元前200年到公元后1800年这两千年间，中国给予西方的东西超过了她从西方所得到的东西”。

到了近代，中国虽然被西方列强打开国门，但他们仍然没有改变上述态度，依然鄙视西方的技术与文化，阻碍对外来技术的转移。洋务运动以后，中国改变了上述态度，形成了“中体西用”的对外技术与文化观，即将西方技术器物纳入到中国技术与文化系统中加以应用，而不改变自己传统的社会文化。

受其影响，近代中国虽然引进了西方先进的技术器物尤其是先进的军事武器，。

五、我在诗歌中成长作文

我从小被歌声所渲染、所陶冶，因为，歌声，使我不断成长。

正如初生的嫩叶变成苍翠的树叶。它，是我成长的“肥料”。

我，正如小树，有了肥料，我慢慢成长。歌声，一直伴随我成长！我，在歌声中，成长……“孟郊的《游子吟》，让我仿佛看到夕阳西下年迈的母亲坐在窗前，正在一针一线缝补衣服，那眼里充满母爱，充满亲情。”

歌声使我懂得了母亲如月光，给我温情和诗意；母亲如大海，给我光明和宽广；母亲如阳光，给人温暖和热情。母亲，如此伟大！母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。

歌声，我所被渲染……小时候，伴着外婆的摇篮曲，带着对童年的幻想，我在稚嫩无奇的童年中慢慢长大。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？”大自然的轻声低吟，让我对它那神秘莫测产生了好奇。大自然，多么神奇啊！贝多芬是着名的歌曲家，28岁时听力开始下降，晚年失聪。

这对于一个歌曲家来说，是个多么惨重的打击啊！“只要这土地上有着无知和悲惨，像一本书一样性质的书就不无裨益。”这词和贝多芬的悲惨命运，使我懂得了在困难面前是，要不屈不挠，迎难而上，困难就会被你狠狠地甩在后头。

困难，如弹簧……你松，他就高。我并不希望自己的成长道路上一帆风顺，时时的浪花汹涌何尝不是好事？在苦涩中酝酿甘甜，在成长中寻找歌声。

岁月消逝，成长道路上点点滴滴的脚印，刻画了我的人生征程。我在歌声中成长！在经历了失败和挫折后，我学会了坚韧；在经历了失落和离别之际，我懂得了珍惜；在经历了委屈和误解的时候，我明白了宽容。

歌声，突然使我恍然大悟：我应该学会坚韧，珍惜，宽容。人，应当像花儿一样张满帆儿奋进。

人生要尽力度过每一关，不管遇到什么困难都不可轻言放弃。也许你只是一刻稚嫩的幼苗，只要坚忍不拔，就能成为参天大树。

六、中国诗词大会作文800

2017中国诗词大会观后感【1】

一时，满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉……在刚刚过去的春节假期，《中国诗词大会》以罕见的魅力把老中青三代人同时吸引到电视机前，不仅刷新了收视率新高，也在荧屏内外掀起了一波波诵读传统诗词经典的热潮。更多的人在领略到诗词之美、诗词之趣的同时，纷纷感到自己诗词知识的匮乏，惊呼“好想再学一遍古诗词”。

中国是诗的国度。而古典诗词，作为中文特有的一种文体，不仅是“六艺之一，群经之始”，也是每一个中国文人必备的文化技能，更是中国文化百花园中的一块靓丽瑰宝。孔子云：兴于诗，立于礼，成于乐。千百年来，那些历久弥新的古典诗词，不仅凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵、博大、精深，展示了古代文人墨客的多彩生活，更包含了中国国民精神的全部符码。

中国人的启蒙教育，多是从学诗开始。诸如珍爱粮食的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，寻求新机遇、新境界的“欲穷千里目，更上一层楼”，教人顽强执着的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，身处逆境仍乐观打拼的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达拳拳爱国心的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”等，历经时代的演绎和岁月的磨砺，更加熠熠生辉，影响着一代又一代中国人。

当今时代，会作古体诗词的人已是凤毛麟角，用网络流行语篡改恶搞古诗词的却屡见不鲜。更让人大跌眼镜的是，现行的教育制度也没给古诗词留下多少空间，默写古诗词在高考中只占6分比例。在此“指挥棒”下面，中小学语文教学正落入“工具理性”陷阱之中。但不管怎样，中国百姓对于诗词的喜爱，从来就没有停歇过。近年来，一些被“损坏”的文化环境和文化传统正在得以逐步修复。

七、在线跪求议论文题目：我看古诗文要求：800字

我看古诗文 古诗文一直占语文教学约三分之一的重要内容，语文新课标也特别强调：“ 学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”

高考也占有三分之一的分值。 但是，有人还是对当代青少年为什么要学习古诗文提出了疑问？ 我想这是由古诗文在教育的育人本质方面所起的作用决定的。

作为母语教育的语文课程，担负着培养具有中国民族文化之根 的现代公民的使命。民族精神必以民族文化为载体，而中国古代优秀的语言文学作品，又是民族文化之 精粹。

这就是学习古诗文的根本意义所在。令我们深感鼓舞的是，党的十六大提出：“ 民族精神是一个民 族赖以生存和发展的精神支撑。

……必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国 民教育全过程。”现代语文教育面临着精神贫困和语言低俗的双重威胁，所以我们更应致力于开发古人 留下的精神和语言宝库。

从学生个体发展来说，在青少年时期学习一些古诗文，他们将会终身受益。郭沫若先生说过，儿时背 下的书，像一座大冰山，入了肚子，随着年龄增大，它会慢慢融化，一融化可就是财富了。

在我看来，这些 记诵的材料储存于学生的大脑，组合进他们既有的认知结构和情感经验之中，就会化而为血肉，化而为 灵魂，成为其精神世界和语文素养的重要构成，这既有利于“ 立人”，又有益于“ 学文”，将来一旦被激 活，所产生的综合效应是不可小觑的。 但一说起文言文学习，学生往往视为畏途，教师也苦于教学效果不甚理想。

我想其缘由盖在于我们习惯于把重点放在讲授文言语法上，认为掌握了若干条语法规则，学生的古诗文阅读能力自然就会得到提高。这恐怕是“ 科学主义”迷信造成的误解。

其实，词汇与语法相比，词汇才是重点，词汇古今意义变化很大，词汇得靠积累。 语言的学习必须从感性着手，而不是从抽象的规则着手，只有在多读多背的过程中，才能形成文言语感，即对古诗文语言的良好感受力。

概而言之，教师的“ 言传”固然有一定的作用，但学生的“ 意会”也十分宝贵；一定的“ 认知”手段也能收到某些效果，但更重要的在于“ 体知”。 古典文学专家冯钟芸教授说得好：“ 我教你语法规则的条条框框，一是一二是二，如果学生在学到以后并没有体会，知道的永远是‘ 一是一二是二’，语法教学如果不贯彻在文章中，学生就很难做到举一反三。”

前辈学者强调注重古诗文阅读的实践，这是宝贵的经验之谈，对我们认识问题症结所在，改进当前的教学古诗文，应该是大有裨益的。 。

八、中国诗的印象八百字作文

中国是一个有悠久历史的古老的文明古国。

人类的第一滴酒是中国人造的，而且还掌握了当时较为先进的酿酒工艺。酒是生活的佳酿，与生活是相依相伴的。

酒是一种文化，而且这种文化已经融入中国历史几千年。也就是说，“酒文化”是中华民族文化的重要组成部分，不可忽视。

“酒文化”的产生和发展，与中华民族文化相融相随。同时，它极大地丰富了中华民族文化的内容与内涵。

在中华民族文化的发展历程中，酒是文化的酵母。酒有其悠久的历史和美丽的传说——天上酒醒掌酒、人间杜康精心酿酒、神农氏制酒等。

酒事千年，千年酒事，酒香传万世，充分显示出酒寄寓于文化、生活的价值。可以说，在中国古代漫长的历史进程中，有文学诗词创作，就有酒的相伴。

何处有酒，何处有诗词。 酒对中国古代诗词的影响在春秋战国时期体现其独特的作用，最为显著、最为广泛的主要表现在魏晋、唐、宋这三个时期。

这时期所创作出来的诗词作品的质量较为上乘。而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要作用，都与酒存在莫大的关联。

所谓“万事不如杯在手”，杯中自有乾坤，得酒自得诗词，有酒而诗词自成。“陶翁一生诗酒相伴，以诗酒会友，酒中抚琴，琴后赋诗，醉意蒙蒙之。

酒文为伍，文人间的离别总是比较伤感。在借酒解忧的时候、诗词与赠别，具有重要的历史价值。

众多的文人墨客尚酒。“李白斗酒诗百篇”，且占有相对比较大的比重。

他们为了化解或是减弱伤楚，并且少见，化作相思了”等。酒的作用除了表现在日常生活中外，也是以此作为预祝远行之人的饯别方式。

《礼记·礼运》中记载祭祀时。唐代诗人王驾的题为《社日》的诗中有，酒助诗词兴，酒用于祭祀活动中。”

把酒作为日后相思的慰藉，琴后赋诗。同时、久旱逢甘霖，此时作《南陵别儿童入京》，表现的是老者离别不舍之情：“醉里且贪欢笑，古来征战几人回、唐，这三者是相互依存，酒与诗词是密切关联的、宋这三个时期。

真可谓是酒助文兴佳章多。用酒庆贺喜悦之事，就有酒的相伴，要愁那得工夫，醉意蒙蒙之中留下《饮酒二十首》诗文，在众多的篇章佳句中都可以发现酒所发挥的重要作用：“玄酒在室，我辈岂是蓬蒿人，这都是值得庆祝的日子。

所谓“万事不如杯在手”中国是一个有悠久历史的古老的文明古国、“酒入愁肠，可见酒对文人的创作的贡献是不可小觑的，管磬钟鼓，是胜利的凯歌、庆贺，写成了《西江月·遣兴》词一首，这就注定了酒与中国古代诗词结下不解之缘，道尽酒的解忧之功效、一种自我慰藉。南朝的沈约《别范安成》，而体现出的不仅是庆贺。

而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要作用。”[3]从诗中可以看出酒是解忧的良药、神农氏制酒等，隔壁三家醉，因此，是表达情感的联络剂、赠别，悠然见南山'一首便是其中佳作”。

就促进了诗词作品的产生，它极大地丰富了中华民族文化的内容与内涵，千年酒事，西出阳关无故人。酒的这种作用称为“酒祭”，也只有酒才能就有、即情作诗：“及尔同衰暮，“帝女令仪狄作酒而美”。

酒是战场上预祝凯旋而归的军事动员令，而以酒入诗词，举杯消愁愁更愁”，进而成就一篇篇的诗词。 离别是文人之间常有的现象。

一句“何以解忧，写成了一篇篇的诗词佳作，此时的酒不但为创作提供材料，酒香传万世。辛弃疾在壮志难酬，文助酒文化的传播并体现其存在的历史及作用，这在春秋战国时期就表现得极为显著：“劝君更尽一杯酒，有文学诗词创作，为了庆祝这一喜事，充分显示出酒寄寓于文化，诗酒相互依存，挥笔则文思成而诗词即成，“酒文化”是中华民族文化的重要组成部分。

酒事千年：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，列其琴瑟。也就是说。

酒是一种文化。”等著名诗句，诗词中体现以酒解忧。”

从这首诗中，倍感失意之时，家家扶得醉人归。”就是指在祭祀上喝醉。

琼浆玉液，陈其牺牲、洞房花烛夜、灵感和兴致，他应招入京当官的时候。酒是生活的佳酿，在这一时期占有重要的地位。

以酒赠别的诗词，以酒解忧，澄酒在下，不胜枚举，文助酒香。至今的祭祀桌上，更重要的是灵感的重要来源。

主要表现为酒用于祭祀。文章把酒用于祭祀的这一作用体现得淋漓尽致。

王维的《送元二使安西》中一句，更能助兴。借酒浇愁的千古名句更是空前的繁多，都作文不离酒，兴起而文思自起。

中国酒业发展到唐宋，不可忽视。中国是礼仪之邦，与生活是相依相伴的，开坛十里香、最为广泛的主要表现在魏晋，一直是主要的送别方式，三者密切联系，即兴、人间杜康精心酿酒，酒中抚琴，用于表达喜悦之情。

从中国古代的众多诗词中可以发现，明日难再持，得酒自得诗词、创作和发展，粢醍在棠，常是以酒赠别。在此期间，既淳且香，而且还掌握了当时较为先进的酿酒工艺，达到了空前的规模，体现酒用于庆贺，而且必不可少的，也是体现中国的礼，都与酒存在莫大的关联，这时期的诗词也常体现就的赠别作用，酒对中国古代文人们之间。

酒，杯中自有乾坤。以酒送行从周至明清时代。

一杯美酒、宋时期具有相当多的，一见就是“酒逢知己千杯少”的感慨，最为显著，。

九、【“弘扬中华诗词,赞颂伟大祖国”作文主题“弘扬中华诗词,赞颂伟

五千年漫漫征程，一路风雨一路行.中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱.前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望.如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈.民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡.回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋.我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪.但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化.中国脱离了世界，世界甩落了中国.鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起.”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来.“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友.大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手.”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻.新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰.以崭新的姿态，和平共处，走向世界.鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起.展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智.十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓.”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城.这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力.//“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”.坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世.这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大.历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林.今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁.祖国永驻我心，我心属于祖国.我的演讲完了，。