一、那位朋友能推荐孔子论周文王的词句,孔子评价周文王之所以为圣君、

公季卒，子昌立，是为西伯.西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少.礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之.伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之.太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之.崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝.”帝纣乃囚西伯於羑里.闳夭之徒患之.乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣.纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐.曰：“谮西伯者，崇侯虎也.”西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑.纣许之.西伯阴行善，诸侯皆来决平.於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周.入界，耕者皆让畔，民俗皆让长.虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳.”遂还，俱让而去.诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”.明年，伐犬戎.明年，伐密须.明年，败耆国.殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣.纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘.明年，伐崇侯虎.而作丰邑，自岐下而徙都丰.明年，西伯崩，太子发立，是为武王.。

二、描写周文王的诗词

胡秉言诗词十首

羑里城·

嫉贤殷纣妒文王，

划地为牢固善良。

拘束潜心推易理，

阴阳相对孕柔刚。

羑里城·

一个城中禁一王，

一王孤寂圄忧伤。

忧伤不乱怀韬略，

韬略天成统万邦。

江城子·八卦阵

六爻三三阵衍生。

卦分形，九成宫。

休生伤杜，

景死伴开惊。

四偶八方中五黄，

旗杏摆，寇戎冥。

岣嵝碑

颇奇书篆缪符非，

龙跃萧萧让水规。

亿万黎民得稳固，

功德大禹镂丰碑。

洗心亭

亭中独坐读风声，

养性清心悟易精。

醒醉一城哲理事，

归宗万法乱迷明。

蓍草园

蓍草芬芳感上天，

株株灵圣翠斯园。

扯来卜占心中事，

指点迷津醒窘难。

三、那位朋友能推荐孔子论周文王的词句,谢谢

公季卒，子昌立，是为西伯。

西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。

伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。

崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。

闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。

纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：“谮西伯者，崇侯虎也。”

西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。

西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。

入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：“吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。”

遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰“西伯盖受命之君”。

明年，伐犬戎。明年，伐密须。

明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。

纣曰：“不有天命乎？是何能为！”明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。

而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。

四、人才难得感慨万分的诗句

在最早的诗歌总集《诗经》中已有周文王善于求贤的记载：“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”（见《诗经·大雅·文王》）周文王尊贤礼士，身边贤才济济，在位五十年，国势强盛。

战国时期，燕昭王筑台招贤的佳话屡屡入诗：陈子昂《蓟丘览占》诗云：“隗君亦何幸，遂起黄金台。”

李白《古风》：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。”

汉高祖刘邦的《大风歌》可谓求才若渴：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

培养人才要放手在实践中去锻炼。《离骚》中屈原以香草为喻，寄寓了广育人才的理想：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”屈原希望“冀枝叶之峻茂”，主张“举贤而授能。”

柳宗元则以树木为喻，对人才的缺乏培养表示忧虑，他在《行路难》中说：“南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”

陆游对人才的培养和放手使用是直抒胸臆：“人才自古要养成，放使干宵战风雨。”（见《苦笋》）他主张对人才要在实践中培养。

要善于在一定的环境中识别人才。唐太宗《赐萧踽》：“疾风知劲草，板荡识诚臣”以及白居易的《放言》：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”主张时间考验人才。

左思《咏史》：“何世无奇才，遗之在草泽”。主张从民间发现人才。

在用才上要扬长避短、量才适用。屈原《楚辞·卜居》：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”其喻意是人才各有长短，在使用上不必求全。

清代顾嗣协《杂兴》：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；舍长以就短，智者难为谋；生材贵适用，慎勿多苛求。”以比喻的手法，形象而生动地阐明了一条重要的用人原则：扬长避短，因才适用。

五、周文王

周文王，商末西方诸侯之长。

姬姓，名昌。公□父之孙，季历之子。

传说公 □父见少子季历和昌贤德，想传位给他们，季历的两兄太伯、仲雍为让位奔于荆 蛮。公□父死，季历继位，后又传位于昌。

昌即位后，礼贤下士，得太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等臣，周国势日强。 昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作□ 侯）一起，任商朝三公。

商王纣杀九侯、鄂侯，昌不满，为崇侯虎所□，被囚于 □里（今河南汤阴北）。得释后，昌向商献洛西之地，请除炮格酷刑，得任西伯 即西方诸侯之长。

当时商朝内部矛盾剧增，政事日非，诸侯逐渐归附于 周。 西伯昌曾使虞（在今山西平陆北）、芮（在今陕西大荔南）两国争讼和解， 更提高了威望。

他在位时曾多次用兵，先伐犬戎获胜，继因密须（在今甘肃灵台 西南）侵犯阮（今甘肃泾川东南）、共（今甘肃泾川北）一带，出兵灭密须，使 周的西北方得到巩固。随后又向东发展，战胜黎（或作□、耆、饥、□）国，引 起商贤臣祖伊的恐慌，告纣，但纣未加警惕。

不久，周又伐□（在今河南沁阳西 北），逼近商王畿边境。最后，攻克崇国（在今陕西长安西北），并在其地修建 了新都丰。

西伯昌自岐邑迁都于丰，后卒于程（今陕西咸阳东北），葬在毕（今 陕西咸阳东北），相传在位五十年。 西伯昌晚年，周的势力已非常强盛， 所谓“三分天下有其二”，但他终身没有称王。

其子武王（见周武王）伐商后， 始追称他为文王。 古书记载文王在被囚□里时，因困于忧思，“益《易 》之八卦为六十四卦”。

近年在岐邑所在周原发现的周人甲骨上，发现有与《易 》卦有关的数字。由此看来，文王演卦之说也许有所根据。