师和傅的意思相近，都是老师的意思。

如果希望国家兴旺发达，必须以师傅为贵，以师傅为重，做学问办学问最重要的事情就是尊敬师长，尊重社会上的知识分子了。

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。

——2014年9月9日《同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》

原文：

教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径，是民族振兴、社会进步的重要基石，是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。

教师是人类历史上最古老的职业之一，也是最伟大、最神圣的职业之一。

人们常说：“教师是太阳底下最崇高的职业。”自古以来，中华民族就有尊师重教、崇智尚学的优良传统，正所谓“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。

在古代，孔子被推崇为“大成至圣先师”，被誉为“万世师表”。

在中华民族5000多年文明发展史上，英雄辈出，大师荟萃，都与一代又一代教师的辛勤耕耘是分不开的。

出处：（战国）荀况《荀子·大略第二十七》

原典：

国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。

国将衰，必贱师而轻傅；贱师而轻傅，则人有快；人有快则法度坏。

释义：

先秦诸子中,荀子是最为提倡尊师重教的。

《荀子》首篇即为《劝学》，体现了对教育的重视。

他还看到“师”在道德教化中的重要作用，将其上升为与“天地君亲”并列的高度，《荀子·礼论》说：“礼有三本：天地者,生之本也；先祖者,类之本也；君师者,治之本也。”

《荀子·大略》更是把教师地位提高到关涉国家兴亡的高度：“国将兴,必贵师而重傅；贵师而重傅,则法度存。”意思是国家将要兴盛的时候，一定是尊敬老师并看重有技能的人；如此法度就能保持并得以推行。

反之，国家将要衰微的时候，一定是鄙视老师并看轻有技能的人，如此人们就产生放肆之心；人有了放肆之心，法度就会破坏。

这一观点在中国思想史上产生了十分深远的影响。

荀子认为,教师参与治国是通过施教这一中介实现的。

《荀子·儒效》说：“故人无师无法而知，则必为盗,勇则必为贼,云能则必为乱,察则必为怪,辩则必为诞……故有师法者,人之大宝也；无师法者,人之大殃也。”在荀子看来，教师就是礼义的化身，只有向教师“师法”，学生才能掌握礼义规范，提高自身素质；如果没有教师的引导，人在本性的诱使下只能走向放纵，与社会的要求背道而驰。

因此，无论是个人修养还是国家治理，都必须重视教师的作用，这关系到个人的修为和国家的兴亡。