关于《爱的教育》 这本书原名〈心〉，是意大利作家阿米琪斯于1886年发表的日记体小说，讲述小学生的学习和生活。

仅仅从关于内容的介绍你很难看出这本书的特别之处，也很难理解为什么评论界会给予很高的评价。

意大利的评论界认为，这是继〈木偶奇遇记〉之后能够流传百世的传世之作。

夏丐尊先生曾在20年代初对照日、英译本将这本书译成中文，取名〈爱的教育〉。

80年代初和前几年都曾在国内畅销一时，特别是在教育界成为向中小学老师推荐的必读书目的首位。

应该说，这本书的中文译名非常准确地讲述了它的价值，它讨论的是教育中的爱的价值。

作者的序言如下： 这部书是特地奉献给九岁到十三岁小学生的。

该书的题目可以叫作“一个小学生一学年的故事”，是由意大利某市立小学一位四年级的学生写的。

我说是一位四年级的小学生写的并不意味着是直接出于他的手笔，依此而出版成书的。

他日积月累地在自己的笔记本上写呀写呀，写他在校内外的所见所闻所想。

到了年底，他爸爸在孩子的本子上加了批注，但力图保持原故事的主题思想和孩子的语言风格。

五年以后，他已成了中学生。

这时候，他重温自己的手稿，回忆起人和事更有了新鲜感，于是，又在手稿中加进了新的内容。

亲爱的孩子们，请你们今天读一读这部书，希望能喜欢它，并从中获得教益。

这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。

写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。

每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。

它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。

正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。

这本书里充满了爱。

充满了让人羡慕的爱。

在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。

所以，在我们的生活中，没有爱的教育。

正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。

对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。

有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。

在《爱的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。

他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。

《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。

在〈〈爱的教育〉〉中，我找到了爱，在爱中找到了教育 《爱的教育》又名《一名意大利小学生的日记》,是通过埃·德阿米琪斯的儿子的日记改编的,（原名Cuore，翻译为心）是意大利作家埃·德阿米琪斯在1886年写的一部儿童小说。

这是一本日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了从4年级10月份开学的第一天到第二年7月份在校内外的所见、所闻和所感，其间还包括父母为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，以及老师在课堂上宣读的一个个感人肺腑的每月故事。

爱是整篇小说的主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑。

通过塑造一个个看似渺小，实则不凡的人物形象，在读者心中荡起一阵阵情感的波澜，使爱的美德永驻读者心中。

整部小说以一个小学生的眼光审视着身边的美与丑、善与恶，完全在用爱去感受生活中的点点滴滴。

全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母姐姐在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及9则老师在课堂上宣读的精彩的每月例话。

自1886年该书诞生到1904年的短短20年里，就印刷了300多版。

100年来，始终畅销不衰，目前已有一百多种文字的译本，并且多次被改编成动画片、电影、连环画、影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著。

不仅如此，本书实际上还涉及到9-13岁的孩子日常生活的方方面面。

从而，可以使孩子了解到如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人――不仅是对家庭，还包括对社会的责任和义务。

相信通过阅读此书，孩子会受到人类全部美好品德的潜移默化的熏陶和影响！ 夏沔尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:“教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育。”由此可见，《爱的教育》不仅能教育孩子，而且能教育那些正在教育别人的人. 这是一部献给九岁到十三岁小学生的书,是由意大利作家亚米契斯撰写的,内容新颖,情节感人至深.凡是读过这部书的人,都将无法抗拒它的魅力,是无可争议的"爱"的典范.它所激荡的情节无不使人流下动情的泪水。

此书充满了儿童情趣的幽默语言和十九世纪意大利引人入胜的习俗风尚,描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事.父母对儿女的一片挚爱之心和殷殷期盼,师生、朋友、同学之间的爱和友谊,对祖国的神圣的爱无不溢流与纸上,动人心魂,其中的"每月故事"在意大利和许多国家早已家喻户晓,成了教育和鼓励孩子们的积极进取的名篇佳作。

此书以孩子的口吻,孩子的笔触,孩子的眼光来写孩子的生活和思想,更贴近孩子的内心世界,也更能被孩子们接受,是为人父母,为人师长,为人子女者一生必读的教育经典,学习范本。

作者简介 埃·德阿米琪斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意大利利古里亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。

他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。

1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。

1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。

1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。

埃·德阿米琪斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君士坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。

1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。

他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。

1908年3月11 日因心脏与病殁于Bordighera 本书译文因其优美生动的传神于2000年荣获意大利驻华使馆颁发的意大利政府文化奖。

《爱的教育》被公认为是一部人生成长中的“必读书”。

教育爱，即爱的教育，是以爱为内容和目的的教育活动。

优秀教师的经验和我们的实践表明：要教育爱，就要熟悉教育爱的对象，把握教育爱的真意，谙熟教育爱的艺术。

熟悉教育爱的对象 教育爱的对象呈双重心，被教育者不只有学生，也有自己。

一些教师觉得优秀教师太“忘我”、“无我”，可敬不可近，没有把自己放在一个成长者和责任者双兼的位置；有时又认为自己是情种，善于爱，擅长教育爱，把自己游离在被教育者之外。

事实上，爱需要我们不断地去学习。

我们至今还未有教育爱的专业教育，需要我们在工作中学习。

学生不只是教师的门生，他们还是爱的天使，引我们找回失落的童心，但我们必需虚心。

我们的一位教师在实践中深有感触地说：“‘爱’的阳光不仅照亮了孩子的心灵，被照亮的，还有我自己。” 教育爱的过程中常会遇到尴尬：“好心办坏事”，“付出没有回报”……很多是缘于不够熟悉对象的缘故。

有许多人在我们的视线里若有若无。

人多是平凡的，人们“发现”不了他们的特点，也不想去“枉费”精力。

然而，人作为生命的存在已经是一个了不起的特点，足够我们珍爱。

人的特点包括优点、缺点，也包括平淡。

了解人需要静态、动态兼顾，从历史、现状和需要去熟悉对象，更能有的放矢地教育爱。

把握教育爱的真意 教育爱不是为谋私利而去学习爱的知识与技巧，教育爱的惟一目的是为了被爱者的成长。

人是社会的动物，和睦相处才能生存；人是稚嫩的生命，在爱中才能生长！要教育我们的对象不只爱自己的亲人，或与自己有利害关系的人，或是因为相貌、性格、成绩等相悦而偏爱；心中不只装自己，也装他人；不只装有一个个个体，还要装有整个人类；不只爱人类，也爱我们正在从事和将要从事的事业，以及人类赖以生存的大自然……教育爱要去培养对象普遍的爱！持之以恒的爱！ 教育爱要造就对象主动爱的能力。

要身心健康，有健全的体魄，又有乐观豁达、积极向上的心理。

要尽多地掌握和运用科学、社会知识和关于人自己的知识，在不断地把主动爱作为责任的付诸实践的过程中提高其能力。

教育爱的最高目标是塑造对象为理想而奉献直至献身的品格。

谙熟教育爱的艺术 很多时候，我们缺的不是爱心，而是爱的合理方式。

教育爱与教育知识走的是不同的路线。

脑研究表明，大脑有两个中枢，一个主司情绪，一个主司思维，其联系决定了思维与情感的关系。

教育知识不能代替教育爱，反之亦然。

知识可以传授，爱只能感悟、感应，不可传授；知识可以盛载，爱却靠经历和体验；知识可以论质量，爱只能以成熟与否来区分。

童年的经验锻造了情感的通路，情感的缺少会失却我们发展的能力。

因此，教育爱时不我待，必须从小开始。

人们处在社会文化冲突中，受家长式教育的教化，习惯于教育知识的方式，往往把教育爱也始终置于成人理性思维的螺旋中，情感不断被挤，教育成为虐爱。

因此，教育爱需要我们精神上的解放。

教育爱没有逻辑的条块，不能像硬件那样起运、加工、生产……教育爱适宜的方式是浸润，潜移默化。

因此，教育爱需要身体力行、春风化雨。

我们的一位教师把它形容为是：一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。

大爱无痕。

随着对象在不同阶段和不同的对象，爱的需要有所不同：有时处在正螺旋状态，有时又处于负螺旋状态；有时求独立，有时又寻求依赖……这就要求我们选择合适的爱的表达方式、方法，寻求合适的表达时机和教育环境。

契机通常就在平常的课堂内外活动过程中。

教育爱需要我们始终保持一颗敏感的心，保持对对象的“全神贯注”，对对象的细微行为也有所预期，并迅速做出反应。

爱有时会发生矛盾冲突，需要我们正确地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行为。

换位思考有助于此，我们的一位教师就是以“假如学生就是我的孩子”、“假如我是学生”来建立移情。

教育爱需要期待、希望和激励，是“让我牵着你的手，慢慢向前走”的温柔，是“问题不是问题，如何解决问题才是问题”的坚定，是“鼓励和支持、尊重和理解”的原则。

为了被爱者的成长，我们不能过分呵护，需要的是关注，从放手实践中，不断地让被爱者唤醒自己、磨炼意志、增强力量；为了被爱者的成长，我们不能放任不管，听之任之，要加以正确引导，倾注我们的心血，贡献我们的人生智慧；为了被爱者的成长，我们不能为繁杂、重复、盘根错节的教育过程而牢骚满腹，而要以成熟者的姿态理解、宽容一些烦人的事情，在平凡的生活、学习和工作中细心体会其中的诗情画意，培养乐观向上的兴致；为了被爱者的成长，我们要为他们搭建成功的平台和机会，并指导他们不断从中品尝到成功的快乐；为了被爱者的成长，我们不能求之过急，要学会信任，学会耐心的期待，成长路上有些坎坷他们必须亲自跨过，而且也会自己跨过；为了被爱者的成长，我们要改善环境，为他们营造良好的发展空间，并从自己做起，从每一件小事做起。

总之，教育爱最伟大的学问在于用心尽自己可能的去做！