一、描写宋玉的诗句

赠邻女 （唐朝 鱼玄机）

羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有心郎。

枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌？

美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？

二、关于宋玉的古诗

(1)咏怀古迹五首·其二（杜甫）

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

(2)宋玉（李商隐）

何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。

落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

(3)高花（李商隐）

花将人共笑，篱外露繁枝。

宋玉临江宅，墙低不碍窥。

(4)南乡子（秦观）

妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。

往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。

三、关于宋玉的古诗

（1）咏怀古迹五首·其二（杜甫） 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。 （2）宋玉（李商隐） 何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。 落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。 （3）高花（李商隐） 花将人共笑，篱外露繁枝。

宋玉临江宅，墙低不碍窥。 （4）南乡子（秦观） 妙手写徽真。

水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。

只露墙头一半身。 往事已酸辛。

谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。

任是无情也动人。

四、宋玉诗歌经典语句

美人既醉，朱颜酡些。

战国·宋玉《招魂》。酡（tuó驼）：酒后脸上泛起的红色。

些：助词，无意义。这两句大意是：美人酒醉之后，脸上泛起红晕。

此句写法上直陈其事，但其摹写美人微醉之态，神采飘忽，风韵十足，正是古典人物肖像描写的名句。今天除“酡颜”一词还常用来表现人们醉酒后的颜色神情外，原句也可时在文学作品中读到，用法大体都是作酒后朋友之间的玩笑话。

《招魂》其曲弥高，其和弥寡。 宋玉经典语录战国·宋玉《对楚王问》。

弥：愈，越。高：高雅，此指唱起来难度大。

和（hè贺）：声音相应，此指随着唱。寡：少。

这两句大意是：歌曲越是高雅难唱，跟着唱和的人就越少。那些高雅复杂的曲调，只有经过专门训练的人才会演唱，而通俗简易的曲调，普通人也会跟着别人哼哼。

因而“曲高和寡”的情况无论古代还是现在，都是常见的。后世引用时，多抛开它的原意而表达这样的意思：对于那些高深的理论和见解，一般人很难理解与附和。

此句常用于贬意，讽刺某些人脱离群众，得不到支持。《对楚王问》风生于地，起于青苹之末。

战国·宋玉《风赋》。青苹（píng频）：浮萍的一种，根生泥中，田字形小叶浮于水面。

末：草尖，此指青苹的叶表。这两句大意是：风从大地上生成，最初起自微小时青苹的叶面。

《风赋》非常形象地描写出风最初怎样产生，尔后渐渐猛烈，尔后又怎样小下去的全过程，观察入微，描摹准确。这两句可用以比喻事物的发展总是由小到大，从弱到强，启发人们注意微小的开端。

《风赋》嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。战国·宋玉《登徒子好色赋》。

嫣（yān淹）然：美好貌，常指笑容。惑阳城，迷下蔡：意为迷惑了所有的公子哥儿。

阳城、下蔡是当时楚国贵族的封邑。这几句大意是：美丽的笑容，迷惑了阳城、下蔡所有的贵族子弟。

以“嫣然”形容女子笑容之美，流传久远，至今仍被沿用。《登徒子好色赋》蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻。

宋玉名言战国·宋玉《登徒子好色赋》。挛（luán峦）耳：蜷耳朵。

齞（yàn验）唇：遮不住牙齿的嘴唇。历齿：稀稀疏琉的牙齿。

旁行：走路歪歪斜斜。踽偻（jǔlǚ举吕）：驼背。

这几句大意是：头发蓬乱，耳朵蜷曲，豁嘴唇，露着稀稀拉拉的牙齿，驼着背，走起路来歪歪斜斜。这几句是宋玉形容登徒子妻子的丑样子。

宋玉为了在楚王面前给自已辩护，采用诡辩的方法，摆出荒唐的论据，攻击登徒子“好色”，理由是登徒子连他的丑老婆都爱，致使登徒子蒙受“好色”的不白之冤，两千多年来“登徒子”竟成了“好色之徒”的代名词。但登徒子妻子的丑模样，的确也是文学作品中丑女的艺术典型。

在生话和艺术中，美与丑是相辅相成、互为依存的，它们作为人类感性心理的两极，常共存于文学艺术家的笔下，丑可以起到陪衬和突出美的作用。这些奇丑、奇美的人物，使文学艺术作品显得丰富多采，充满生命力。

《登徒子好色赋》与其无义而有名兮，宁处穷而守高。战国·宋玉《九辩》。

这两句大意是：与其背离信义而徒有虚名啊，我宁肯独处贫困之中而保持高尚的节操。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子上》）。

此二句以赋体的语言发展了孟子的观点。作者认为，不仅可以舍生取义，而且可以舍名取义。

志士不饮盗泉之水，廉者不台嗟来之食，“君子不受虚誉，不祈妄福”（隋·王通《文中子·礼乐》）。以此二句勉励那些身处逆境的有志之士，嘲讽警戒那些沽名钓誉而厚颜无耻之徒，十分恰切。

《九辩》悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。战国·宋玉《九辩》。

本句大意是：秋天所形成的肃杀气氛多么令人悲伤啊！萧瑟的景啊，草木荒的荒、落的落，一片衰败景象。秋天万物萧索，草木摇落，一片凄凉景象，最易触动人们的悲秋伤时之情。

本句以浓重的感叹语气表现萧瑟的秋色、秋气与秋意，且出现得较早，宋玉是屈原的学生，写过很多赋。古人有悲秋的传统，大都源于此句。

《九辩》旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。战国·宋玉《高唐赋序》。

旦：清晨。阳台：传说中的台名。

这几句大意是：清晨，我是流动的云朵：黄昏，我是飘飞的雨滴。早早晚晚，我都在阳台的下边。

在序文中，这是巫山神女与楚怀王梦中幽会后离去时对怀壬说的话，极言其若有若无，若隐若现，形态飘渺之美。现多用“且为朝云，暮为行雨”形容有些人行踪飘忽不定或行为难以捉摸，也以“云雨”喻男女幽台，以“阳台”喻男女合欢之所。

《高唐赋序》眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 宋玉经典语录战国·宋玉《登徒子好色赋》。

翠羽：翠（青黑）色的鸟羽。这几句大意是：她的双眉犹如青黑色的鸟羽，肌肤如同白雪一样光洁，腰肢柔软细弱好似札成一束的白绢，牙齿沽白整齐有如嘴中含着一排贝壳。

这几句运用一系列精妙、贴切的比喻，形容女子面貌及身材都十分姣好。可引用描写美女的外貌。

《登徒子好色赋》增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。战国·宋玉《登徒子好色赋》。

长、短：指人的身材高矮。著：同“着”，与下文“施”都是搽，抹的意思。

这几句。

五、描写宋玉的诗句

赠邻女 （唐朝 鱼玄机） 羞日遮罗袖，愁春懒起妆。

易求无价宝，难得有心郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠。

自能窥宋玉，何必恨王昌？美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。

为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤，为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？。

六、宋玉都有那些诗

最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》 3篇，见于明代刘节《广文选》。但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。 宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒情与写景结合得自然贴切， 在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。

七、神女赋宋玉名句

曾经沧海难为水，除却巫山不是云楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。

其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。明日，以白王。

王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。

于是抚心定气，复见所梦。”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。

盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。

其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。

五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。

其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。

嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”

王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”

夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。

其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。

眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。

素质干之实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。

望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。

澹清静其兮，性沉详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。

意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余而请御兮，愿尽心之。

怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。

精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。

含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。 于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。

欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。

志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。

徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。

翻译楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之。

明日，以白王。王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异。

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志。於是抚心定气，复见所梦。”

王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。

上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。

详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。

振绣衣，被袿裳，穠不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。

性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之。”

玉曰：“唯唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。

他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视。

眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。

既姽嫿於幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。

动雾以徐步兮，拂声之珊珊。望馀帷而延视兮，若流波之将澜。

奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其兮，性沉详而不烦。

时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。

褰馀而请御兮，愿尽心之。怀贞亮之清兮，卒与我兮相难。

陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。

神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。

於是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅。欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。

似逝未行，中若相首；目略微眄，精采相授。志态横出，不可胜记。

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。

情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。鉴赏 《神女赋》接着《高唐赋》而来。

《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，。