1.有关琉璃的诗词

【游长宁公主流杯池二十五首】上官昭容 霁晓气清和，披襟赏薜萝。

玳瑁凝春色，琉璃漾水波。跂石聊长啸，攀松乍短歌。

除非物外者，谁就此经过。【游后湖赏莲花】李璟 蓼花蘸水火不灭，水鸟惊鱼银梭投。

满目荷花千万顷，红碧相杂敷清流。孙武已斩吴宫女，琉璃池上佳人头。

【乐府杂曲·鼓吹曲辞·将进酒】李贺 琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。【杂曲歌辞·苏摩遮】张说 摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。

闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。【屏】李峤 洞彻琉璃蔽，威纡屈膝回。

锦中云母列，霞上织成开。山水含春动，神仙倒景来。

修身兼竭节，谁识作铭才。【古剑篇（一作宝剑篇）】郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

【春闺（一本连后杂诗三首作杂诗四首）】沈佺期 铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。

池水琉璃净，园花玳瑁斑。岁华空自掷，忧思不胜颜。

【游化感寺】王维 翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。

谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。

郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。

抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。

香饭青菰米，嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末，端坐学无生。

【题神力师院】李颀 大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。

随病拔诸苦，致身如法王。阶庭药草遍，饭食天花香。

树色向高阁，昼阴横半墙。每闻第一义，心净琉璃光。

【自汉阳病酒归，寄王明府】李白 去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁。今年敕放巫山阳，蛟龙笔翰生辉光。

圣主还听子虚赋，相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。

啸起白云飞七泽，歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒，千金一掷买春芳。

【留别曹南群官之江南】李白 我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。

时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。

十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。

身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。仙人驾彩凤，志在穷遐荒。

恋子四五人，裴回未翱翔。东流送白日，骤歌兰蕙芳。

仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。

飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。

淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。

及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。

帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。

登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

【咏琉璃】韦应物 有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。

【登千福寺楚金禅师法华院多宝塔】岑参 多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。

数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。

千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。

焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。

作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。

【与鲜于庶子泛汉江】岑参 急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。

日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。

【安公房问法】张继 流年一日复一日，世事何时是了时。试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。

2.关于“琉璃”的诗句

1、大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——白居易《简简吟》

2、忽看不似水，一泊稀琉璃。——白居易《崔十八新池》

3、黄夹缬林寒有叶，碧琉璃水净无风。——白居易《泛太湖书事寄微之》

4、一条秋水琉璃色，阔狭才容小舫回。——白居易《题龙门堰西涧》

5、千家献黄金，万匠磨琉璃。——岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》

6、酒光红琥珀，江色碧琉璃。——岑参《与鲜于庶子泛汉江》

7、漫作琉璃碗，淮王误合丹。——岑参《成王挽歌》

8、琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。——陈陶《双桂咏》

9、波静翠展琉璃，似伫立、飘飘川上女。——曹勋《八音谐》

10、琉璃地上开红艳，碧落天头散晓霞。——陈标《僧院牡丹》

11、几度夜深寻不著，琉璃为殿月为灯。——曹松《水晶念珠》

12、句践初迎西子年，琉璃为帚扫溪烟。——成彦雄《柳枝辞九首》

13、靺鞨斜红带柳，琉璃涨绿平桥。——葛胜仲《西江月》

14、倒空碧浸软琉璃，云收天净如水。——方千里《西河》

15、陆海蓬壶，银葩星晕，点破琉璃碧。——范端臣《念奴娇》

3.与琉璃有关的诗句

《浣溪沙》（欧阳修全集）

溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。

《虞美人》（宋朝苏东坡全集）

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

《屏风曲》（唐朝李贺作品）

蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱

《屏风曲》（唐朝李贺作品）

蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱

《简简吟》（唐代白居易作品）

大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

《崔十八新池》（唐代白居易全集）

忽看不似水，一泊稀琉璃。

《自汉阳病酒归寄王明府》（唐代李白作品）

去岁左迁夜郎道，琉璃砚水长枯槁

《安公房问法》（唐朝张继全集）

试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。

4.有关琉璃的诗词有哪些

1、《琉璃炮灯》宋·叶茵

体制先天太极图，灯笼真是水晶无。

远看玉免光中魄，近得骊龙颔下珠。

一焰空明疑火燧，寸波静定即冰壶。

游鱼且作沈潜计，鳞甲成时入五湖。

2、《咏琉璃》唐·韦应物

有色同寒冰，无物隔纤玉。

象筵看不见，堪将对玉人。

3、《郡侯坐上观琉璃瓶中游鱼》唐·徐夤

宝器一泓银汉水，锦鳞才动即先知。

似涵明月波宁隔， 欲上轻冰律未移。

薄雾罩来分咫尺，碧绡笼处较毫厘。

文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。

4、《琉璃滩》宋·陈岩

青青琉璃手可拈，寒花多在雨中添。

高风不卷银河浪，仿佛康王谷里帘。

5、《将进酒》唐·李贺

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

5.和佛有关的古诗

《谒》

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

《谒》

菩提本无树

明镜亦非台

本来无一物

何处惹尘埃

一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝 等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝 等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若 悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”

众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此 偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提， 了不可得。”

惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”

次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五 祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生 其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。

遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万 法。”

三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。

神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。

身是菩提树，意思是我们的身体要象菩提树一样，保持端正的体态，不断修持精进。

心如明镜台，是把我们的心比喻为明镜台，如果灰尘粘染则不明澈。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。字面意思为明镜台要不停地擦拭，才不会沾染上灰尘。意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果。

该诗前两句是讲的身心方面的修行，后两句是修行的结果，明心见性。小乘佛教注重的是自身的苦修实证，见性成佛。小乘的思想是本心即佛。这些在神秀的诗中都体现出来。

而“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”突显了大乘佛教的思想意境。

菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心。菩提树也好，明镜台也好，本来都是空。本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心、本性也是空。

这两首诗已成为佛教历史的一段佳话。大家普遍都认为慧能的诗悟性更高，境界更深。从境界上讲感觉是这样，但是慧能的诗给人的感觉太空了，空得让人摸不着边际。而神秀的诗体现真修实悟，给人更脚踏实地的感觉。也许这正是小乘和大乘的区别之处。

6.求描写琉璃的诗词

带琉璃的行不行？不一定是描写琉璃的

移我琉璃榻，出置前窗下。

衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。

瑠璃榻，翡翠楼，手卷真珠上玉钩

我来瞻庙貌，碧瓦琉璃光

琉璃贮沆瀣，轻脆不任触

琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集

长空万里琉璃滑，冰轮碾上黄金阙

瑠璃一万片，映彻 桑乾河

古称浄琉璃，物现我常寂

归来愁日暮，孤影对琉璃。

蝶栖石竹银交关，水凝绿鸭琉璃钱。

湖上朱桥响昼轮。溶溶春水浸春云。碧琉璃滑净无尘。

夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。

无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。