1. 成语清什么雅居

才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

风流儒雅 风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。

附庸风雅 附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

高人雅士 高人：志趣、行为高尚的人，多指隐士；雅：风雅，儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

举止娴雅 娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。

曲终奏雅 乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。

无伤大雅 大雅：《诗经》的组成部分之一，这里指雅正、文雅大方。指虽有影响但对主要方面没有妨害。

雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言。

雅俗共赏 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

一日之雅 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

雍荣闲雅 雍荣：态度大方，从容不迫；闲雅：文雅。形容态度从容，举止文雅。

雍荣雅步 形容态度从容大方，举止不俗。

鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。

不能登大雅之堂 形容不够文雅。

不登大雅 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

舂容大雅 指文章气度雍容，用辞典雅。

崇雅黜浮 指在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

2. 居的诗词

履信池樱桃岛上，醉后走笔，送别舒员外，兼 寄宗正李卿考功崔郎 唐 白居易 樱桃岛前春，去春花万枝。

忽忆与宗卿闲饮日， 又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地乾重叠。

蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水， 此地三回别故人。

樱桃花，来春千万朵， 来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。

奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·花岛 唐 韩愈 蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。

镜中别业二首（一作镜湖西岛闲居） 唐 方干 寒山压镜心，此处是家林。 梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。

云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。

世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。

花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。

登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山 唐 柳宗元 隐忧倦永夜，凌雾临江津。 猿鸣稍已疏，登石娱清沦。

日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。

双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。

洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。

信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。

高歌返故室，自罔非所欣。 宿江叟岛居 唐 张乔 一家烟岛隈，竹里夜窗开。

数派分潮去，千樯聚月来。 石楼云断续，涧渚雁徘徊。

了得平生志，还归筑钓台。 咏岛 唐 薛能 孤岛如江上，诗家犹闭门。

一池分倒影，空舸系荒根。 烟湿高吟石，云生偶坐痕。

登临有新句，公退与谁论。 题红云岛 宋 喻良能 红云覆绝岛，望之心神开。

弱水不负舟，何由至蓬莱。 吾欲烦巨鳌，为载三山来。

不然骑鲸去，一醉流霞杯。 方干岛 宋 徐天佑 平生心事白鸥知，一卷云庵处士诗。

占得镜中奇绝处，只缘身值广明时。 徐凫岛 宋 王时会 绝壑搀空云与平，横飞寒瀑万年声。

杖藜平过人间险，独向千山顶上行。 沙门岛 宋 宋无 孤屿压沧海，风涛直下危。

蛟人依蜃市，鱼女祭龙祠。 月黑悄牛财，波红蝶蝀垂。

登临有奇观，感慨但言诗。 蓬岛山 宋 刘？？ 轧轧笋舆过翠微，路经蓬岛锁云霏。

雨从半岭岩窝出，云在行人脚下飞。 岛夷行 唐 施肩吾 腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。 宿岛径夷山舍 唐 陈陶 百里遵岛径，蓬征信？回。

暝依渔樵宿，似过黄金台。 缺啮心未理，寥寥夜猿哀。

山深石床冷，海近腥气来。 主人意不浅，屡献流霞杯。

对月抚长剑，愁襟纷莫开。 九衢平如水，胡为涉崔嵬。

一饭未遑饱，鹏图信悠哉。 山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。

明发又驱马，客思一裴回。 和刘？西湖十洲·松岛 宋 舒坦 亭亭古干对沧浪，雨洗风飘老吹香。

晚岁何人同寂寞，水西我有读书堂。 和刘？西湖十洲·月岛 宋 舒坦 何人骑鹤上瀛洲，清影明波正九秋。

吹罢玉笙端不见，满空桂子有谁收。 游李少师园十题·松岛 宋 范祖禹 孤屿何亭亭，苍松郁相对。

池中蛟龙起，天际风雨会。 和刘太守十州诗·松岛 宋 陈？ 影参岸柏童童绿，叶蔽汀兰澹澹香。

斤斧不来人迹远，养成千尺势堂堂。 和刘太守十州诗·月岛 宋 陈？ 月明偏照海边洲，绿水回环漾素秋。

斗转参横群动息，桂花零落遣谁收。 李思训画长江绝岛图 宋 苏轼 山苍苍，江茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。 客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。 峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 题战岛僧居（在江之心） 唐 杜荀鹤 师爱无尘地，江心岛上居。

接船求化惯，登陆赴斋疏。 载土春栽树，抛生日餧鱼。

入云萧帝寺，毕竟欲何如？ 陕下厉玄侍御宅五题·吟诗岛 唐 姚合 幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。

静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。

偕诸将游海岛 明 袁崇焕 战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。 荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。

边衅久开终是定，室戈方操几时休？ 片云孤月应肠断，桩树凋零又一秋。 游秦皇岛 现代 老舍 青山西北净无埃，风自东南远海来。

天外舟归烟一缕，滩头浪卷雪千堆。 潮连国际歌声起，水绕田园诗境回。

灯塔长明不冻港，层楼今为海员开。 松岛湾（诗人芭蕉游此未敢题诗） 现代 老舍 一湾三百岛，岛岛锁春烟。

碧浪连沧海，横云遮远帆。 松涛香雨后，鸥影乱风前。

未敢题只字，芭蕉尊自然。 。

3. 古代对自己雅居的别称

有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号。

著名的书房如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、黄宗羲的惜字庵、闻一多的二月庐、丰子恺的缘缘堂等等。

这些称呼中，斋又是最常见的一种，斋的本义是斋戒，古代礼制中的祭祀和佛教都有斋戒仪式，而从事文化活动，其本质与“斋”所蕴含的宁心静神、修身养性有异曲同工之处。因此，将书房冠名为“斋”，寄托的正是一种超凡脱世、物我两忘般的境界理想。

书斋之名从发端到流行，有一个发展过程。正式命名书斋，似起源于北宋。史传司马光有斋名“读书堂”，虽质朴但过于平白。以后有洪迈的“容斋”、陆游的“老学庵”问世。在元代，为书斋命名的做法已经影响到西域一带的少数民族人士。

这在陈垣先生《元西域人华化考》中有大量记载。至明朝，斋名盛行，文人学士差不多都有自己的雅名书斋。如归有光的“项脊轩”，袁宗道的“白苏斋”，唐伯虎的“梦墨堂”，张溥的“七录斋”。

扩展资料：

陋室位于安徽和县城陋室东街。为唐代长庆四年（824），著名诗人刘禹锡任和州刺史时所建。有铭，著名书法家柳公权书并勒石成碑：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：‘何陋之有？’宋王象之所撰《舆地纪胜》载：“和州陋室，唐刘禹锡所辟，有《陋室铭》柳公权书。”

明代正德十年（1515）和州知州黄公标补书《陋室铭》碑文，并建有“梯松楼”、“半月池”、“万花谷”、“舞鹤轩”、“瞻辰亭”、“虚山亭”、“狎欧亭”、“临流亭”、“迎熏亭”、“筠岩亭”、“江山一览亭”等，可惜后来俱遭兵燹，惟刘禹锡《陋室铭》流传千载其高尚的情操.优雅的文辞，像山间的清泉，滋养着民族的心灵。

参考资料来源：百度百科-斋名