一、中学生古诗文大赛50~55篇的翻译

1纥干狐尾

并州有个人姓纥干，喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精。一天，他得到一条狐狸尾巴，随即就拴在了衣服后面。来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精，于是便悄悄操起斧头向他砍来。他吓得连忙磕头说：“我不是狐狸精！”妻子不相信，急忙又跟邻居们说了，邻居们又拿起刀棍追逐不已。他吓得急忙说出实情：“我这是恶作剧，不料想你们竟然一心要杀死我。看来，这狐妖一说也是由人的作用才兴盛起来的呵！”

2孙泰

孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙泰赶忙前往归还卖主。

3唐太宗吞蝗

贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捡了几枚蝗虫卵念念有辞道："粮食是百姓的身家性命，而你吃了它，是害了百姓，百姓有罪，那些罪过全部在我（古时认为蝗虫有灵异，修有奶奶庙，因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚）你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧（不要在降罪百姓了），将要吞下去，边上的人谏道："不能吃啊！吃了可能要生病的！"太宗说道："我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人！又怎么会因为害怕生病而不做了？！"（说完）马上就把它吞了。

4陶侃惜谷

陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

5书法家欧阳询

唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。

6李廙

李廙是尚书左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。当时刘晏掌握大权，刘晏曾经到过李廙的房间，看到李廙挂在门上的帘子很破旧了，就让手下悄悄的测量门的长宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，然后送给李廙。刘晏去李廙家三次，都没敢说这个事情然后就回去了。

7少年治县

子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

8鹦鹉灭火

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

9农妇与鹜

过去皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐隐约约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，收口慢慢痊愈，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了他们，孵出的小鸭成群。又过了两年，农妇家生活小康，就是因为受伤的野鸭报答的结果呀！

二、第9届古诗文大赛初中古诗60首

子夜四时歌（夏歌）作者：李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，归去越王家。

古柏行作者：杜甫 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。双皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直元因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？苦心岂免容蝼蚁？香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！。

三、第七界古诗文阅读大赛（初中的）50到70的翻译

50.诫子书 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，对社会没有任何用处，到那时守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ！ 51.君子志道 孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。

日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

52.以身作则，心平气和 父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。

由此可知，长辈教晚辈，一定要端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞中白费工夫，不能以身作则。有道德的人行为若稍有超过或偏失之处，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。

但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们。

53.有度 国家没有永久的强、也没有永久的弱。执法者强国家就强，执法者弱国家就弱。

楚庄王并吞国家二十六个，开拓疆土三千里、庄王灭了他国，楚也就衰弱了。齐桓公吞并国家三十个，开辟疆土三千里；桓公灭了他国，齐也就衰弱了。

如今这些国家都成了弱国，是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事，而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了，又都丢掉国法去营私舞弊，这好比背着干柴去救火，混乱衰弱只会加剧。

54.至乐 天下有最大的快乐还是没有呢？有可以存活身形的东西还是没有呢？现在，应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？ 世上的人们所尊崇看重的，是富有、高贵、长寿和善名；所爱好喜欢的，是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声；所认为低下的，是贫穷、卑微、短命和恶名；所痛苦烦恼的，是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声；假如得不到这些东西，就大为忧愁和担心，以上种种对待身形的作法实在是太愚蠢啊。 55.孔子世家赞 太史公说：《诗经》有：“高山让人仰望，美德让人效仿。”

虽然不能达到那最高点，但是心中始终向往它。我读孔家的书，就想象到他的为人。

来到鲁国，瞻仰孔子的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具，众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。天下的君王，直到贤人众多啊！他们大多是当时荣耀，过去了就完结了。

而孔子一平民百姓，却传了十几代，读书人都以他为宗师。从天子到到王侯，中国谈到六艺，都是以孔夫子的言判为标准，可以说是最高的圣贤啊！ 56.高帝求贤诏 听说古代圣王中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能难道不及古时候的人才吗？忧虑的是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？现在我依靠上天神灵的保佑以及贤士大夫的帮助，平定了天下，把天下统一成一家。

我希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。贤人已经与共同平定天下了，而不与我共同治理天下，使人民幸福，这可使得么？贤士大夫有肯跟我交游的，我能够尊敬他，让他做大官，特把这个诏令布告天下，让大家明白我的意思。

御史大夫周昌把这诏令下达给丞相，丞相酂侯下达给诸侯王，诸王的御史中丞下达给郡的太守，那些确实称得上德行贤明的人，郡守应该去劝他们出来，并为之驾车，送他们到丞相府，登记其经历、容貌和年龄。如果有那样的贤人而郡守不上报，发觉之后就罢免他的官，年老体弱多病的贤人，不要送来。

57.送杨寘（zhì）序 弹琴这种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是宫声，小的是羽声，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。

有时好象山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好象夜晚发生了大风大雨；有时象旷夫、寡妇的叹息声，又好象和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。

喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出。

四、2008当代学生初中古诗文大赛名句100则名句

古诗文名句100 1 学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子 2 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孔子 3 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 孔子《论语》 4 三军可夺帅，匹夫不可夺志。

孔子 5 往者不可谏，来者犹可追。《论语 微子》 6 言必行，行必果。

《论语 子路》 7 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语 述而》 8 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

《论语 子路》 9 知之者不如好之者 ，好之者不如乐之者。《论语 里仁》 10 敏而好学，不耻下问。

《论语 公治长》 11 为山九仞，功亏一篑。《尚书》 12 高山仰止，景行行止。

《诗经 小雅》 13 七十而从心所欲，不逾矩。 孔子 14 朝闻道，夕死可矣。

孔子 15 奢者不逊，俭则固。 孔子 16 陈力就列，不能则止。

17 智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力。 18 授之以鱼，不如授之以渔。

19 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子》 20 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

《孟子》 21 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》 22 权，然后知轻重；度，然后知长短。

《孟子 齐亨恒晋文之事》 23 天时不如地利，地利不如人和。 《孟子》 24 人性之善也，犹水之下也。

《孟子》 25 形色，天性也。 《孟子》 26 尽信书，则不如无书。

《孟子 尽心下》 27 仰不愧于天，俯不怍于地。 《孟子 尽心上》 8 天作孽，犹可活；自作孽，不可活。

《孟子 离娄上》 29 民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子 尽心下》 30 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。

《孟子》二章《生于忧患 死于安乐》 31 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所能。 《孟子》二章《生于忧患 死于安乐》 32 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍身而取义者也。 孟子 33 其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ 孟子《告子》 34 生于忧患 死于安乐。

《孟子》二章 35 36 37 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 荀子《劝学》 38 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

荀子 39 人性恶，其善者伪也。 荀子 40 争则乱，乱则穷。

荀子 41 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容；目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 荀况 42 吾日三省其身。

曾子 43 天网恢恢，疏而不失。 《老子》 44 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

《老子》 45 吾生也有涯，而知也无涯。 《庄子 养生学》 46 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

《庄子 山水》 47 臭腐腐化为神奇，神奇腐化为臭腐。 《庄子 知北游》 48 志不强者智不达，言不信者行不果。

墨子 49 江河之水非一源之水也，千镒之裘非一狐之白也。《墨子 亲士》 50 见微以知荫，见端以知末。

《韩非子 说林上》 51 泰山不让土壤，故能成其大。 河海不择细流，故能就其深。

（秦）李斯 52 知己知彼，百战不殆。《孙子兵法》 53 惰而奢则贫，力而俭则富。

管仲 54 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！ 《将相和》 55 同德者同心，同心者同德。（春秋）左丘明 56 人生在勤，勤者不匮。

（春秋）左丘明 57 登山则情满于山，观海则意溢于海。《文心雕龙 神思》 58 士为知己者用，女为悦己者容。

（汉）司马迁《报任安书》 59 运筹策帏帐之中，决胜于千里之外。》（汉）司马迁《史记 高祖本纪》 60 今者项庄舞剑，其意常在沛公也。

大行不顾小谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（汉）司马迁《史记 鸿门宴》 61 风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《史记 渡易水河》 62 水至清则无鱼，人至察则无徒。

《汉书 东方朔传》 63 愚者暗于成事，知者见于未荫。《商君书》 64 有志者事竟成也！刘秀 65 一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。

班固 66 临渊羡鱼，不如退而结网。（汉）班固 《汉书董仲舒传》 67 爱国如饥渴。

班固 68 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 69 捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国）曹植 70 丈夫志四海，万里犹比邻。 曹植 71 72 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（晋）陈寿《三国志 蜀书 先主传》 73 受命不迁，生南国兮。深故难兮，更一志兮！ 屈原《桔颂》 74 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

屈原《卜居》 75 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 76 与天地兮比寿，与日月兮齐光。

余将董道而不豫兮，故将重昏而终身。 吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷。

屈原 77 镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。

孟郊 78 砥行碧山石，结交青松枝。 孟郊 79 与君远相知，不道云海深。

（唐）王昌龄 80 恶人相远离，善者近相知。纵使天无雨，阴云自润衣。

王梵志 81 势利之交，难以经远。 陆机 82 同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。

杨衡 83 古今换易如秋草。（宋）苏轼 84 年光弹指如飞电。

董思凝 85 位卑未敢忘忧国。 陆游 86 以身。

五、名人古诗词50句初中生必背古诗词上的名句也行,

1.文章千古事，得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 2.一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》 3.作诗火急追亡逋，情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》 4.文章自得方为贵，衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》 5.我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》 6.纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出，切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》 8.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪，不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》 10.莫将死句入诗中，此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 12.预支五百年新意，到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》 13.不求好句，只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》 14.天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意，坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》 16.清水出芙蓉，天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 17.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得，一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字，拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》 20.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难，一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏，疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕，求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 24.读书破万卷，下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在，光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》 27.杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 28.汝果欲学诗，工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》分类二：事理哲理 1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》。

六、2008当代学生初中古诗文大赛名句100则名句

古诗文名句100 1 学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子 2 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 孔子 3 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 孔子《论语》 4 三军可夺帅，匹夫不可夺志。

孔子 5 往者不可谏，来者犹可追。《论语 微子》 6 言必行，行必果。

《论语 子路》 7 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语 述而》 8 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

《论语 子路》 9 知之者不如好之者 ，好之者不如乐之者。《论语 里仁》 10 敏而好学，不耻下问。

《论语 公治长》 11 为山九仞，功亏一篑。《尚书》 12 高山仰止，景行行止。

《诗经 小雅》 13 七十而从心所欲，不逾矩。 孔子 14 朝闻道，夕死可矣。

孔子 15 奢者不逊，俭则固。 孔子 16 陈力就列，不能则止。

17 智者尽其谋，仁者播其惠，勇者竭其力。 18 授之以鱼，不如授之以渔。

19 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子》 20 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

《孟子》 21 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子》 22 权，然后知轻重；度，然后知长短。

《孟子 齐亨恒晋文之事》 23 天时不如地利，地利不如人和。 《孟子》 24 人性之善也，犹水之下也。

《孟子》 25 形色，天性也。 《孟子》 26 尽信书，则不如无书。

《孟子 尽心下》 27 仰不愧于天，俯不怍于地。 《孟子 尽心上》 8 天作孽，犹可活；自作孽，不可活。

《孟子 离娄上》 29 民为贵，社稷次之，君为轻。 《孟子 尽心下》 30 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。

《孟子》二章《生于忧患 死于安乐》 31 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其所能。 《孟子》二章《生于忧患 死于安乐》 32 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍身而取义者也。 孟子 33 其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ 孟子《告子》 34 生于忧患 死于安乐。

《孟子》二章 35 36 37 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 荀子《劝学》 38 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

荀子 39 人性恶，其善者伪也。 荀子 40 争则乱，乱则穷。

荀子 41 是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 行衢道者不至，事两君者不容；目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。 荀况 42 吾日三省其身。

曾子 43 天网恢恢，疏而不失。 《老子》 44 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

《老子》 45 吾生也有涯，而知也无涯。 《庄子 养生学》 46 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

《庄子 山水》 47 臭腐腐化为神奇，神奇腐化为臭腐。 《庄子 知北游》 48 志不强者智不达，言不信者行不果。

墨子 49 江河之水非一源之水也，千镒之裘非一狐之白也。《墨子 亲士》 50 见微以知荫，见端以知末。

《韩非子 说林上》 51 泰山不让土壤，故能成其大。 河海不择细流，故能就其深。

（秦）李斯 52 知己知彼，百战不殆。《孙子兵法》 53 惰而奢则贫，力而俭则富。

管仲 54 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！ 《将相和》 55 同德者同心，同心者同德。（春秋）左丘明 56 人生在勤，勤者不匮。

（春秋）左丘明 57 登山则情满于山，观海则意溢于海。《文心雕龙 神思》 58 士为知己者用，女为悦己者容。

（汉）司马迁《报任安书》 59 运筹策帏帐之中，决胜于千里之外。》（汉）司马迁《史记 高祖本纪》 60 今者项庄舞剑，其意常在沛公也。

大行不顾小谨，大礼不辞小让。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。

（汉）司马迁《史记 鸿门宴》 61 风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。《史记 渡易水河》 62 水至清则无鱼，人至察则无徒。

《汉书 东方朔传》 63 愚者暗于成事，知者见于未荫。《商君书》 64 有志者事竟成也！刘秀 65 一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。

班固 66 临渊羡鱼，不如退而结网。（汉）班固 《汉书董仲舒传》 67 爱国如饥渴。

班固 68 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 69 捐躯赴国难，视死忽如归。

（三国）曹植 70 丈夫志四海，万里犹比邻。 曹植 71 72 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

（晋）陈寿《三国志 蜀书 先主传》 73 受命不迁，生南国兮。深故难兮，更一志兮！ 屈原《桔颂》 74 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

屈原《卜居》 75 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 76 与天地兮比寿，与日月兮齐光。

余将董道而不豫兮，故将重昏而终身。 吾不能变心而从俗兮，故将愁苦而终穷。

屈原 77 镜破不改光，兰死不改香。始知君子心，交久道益彰。

孟郊 78 砥行碧山石，结交青松枝。 孟郊 79 与君远相知，不道云海深。

（唐）王昌龄 80 恶人相远离，善者近相知。纵使天无雨，阴云自润衣。

王梵志 81 势利之交，难以经远。 陆机 82 同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。

杨衡 83 古今换易如秋草。（宋）苏轼 8。

七、第七届中学生古诗文阅读大赛初中练习答案

4.《王维宁嗜酒》 1. ①擅长②资财③喜欢，酷爱④到⑤有人⑥等到⑦停止⑧走⑨使……快乐 2、别人又劝他说靠卖字也可以养活自己。

3、性豪侈，嗜酒；如果恃才傲物，没能端正自己人生态度的人，最后的结局也只能是玩物丧志，落得可悲的下场。 5.《裴略自赞》 1、解释：①担任②放置不用③让④凋零⑤遮挡⑥惭愧⑦给予，授予 2、翻译：①肚皮不能容纳国家的有志之士，皮外何必生枝节。

②这是扳了您的肋骨，何止是伤害了胳膊！ 3、不仅是裴略自身的真才实学，更是裴略一语道破为官要海纳百川的气度和任人唯贤的用人之道，让温彦博感到自惭。 6.《白云山岳皆文章》 1、①领悟②光芒四射的艳丽③灵秀挺拔的气概④博大宽广的胸怀⑤都、全⑥虚心有节⑦高风亮节⑧傲然不屈的性格 2、①观赏天空漂浮的白云，可以领悟到它舒卷自如烂漫多姿的妙态。

②从这里可以看出，在游览观赏中，时时处处都有供我们学习借鉴的地方。 3、观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其卷舒；观山岳，悟得灵奇；观河海，悟其浩瀚；人们从自然中得到启示，懂得了许多人生哲理，学到了许多为人处世的方法，也将美好的愿望寄托在无尽的景致中。

11.荀巨伯以德退敌 1.①适逢，正赶上 ②告诉，对…说 ③离开 ④全 ⑤道义 2.①荀巨伯远道来探望生病的朋友。②我们这些不懂道义的人，却侵入了重道义的郡城。

3.整座郡城的人都走光了。 反衬出荀巨伯的重道义。

14.蔡洪赴洛 1.①特异，特别 ②满 ③圆形的玉 ④城市、县 2.①贤人、圣人的产生，哪有固定的地点呢？②恐怕你们各位也是那些刁顽阴人的后代吧？ 3.以珠、璧之产地作比 举出生于偏远之地的圣贤 反戈一击，指斥发问诸人是殷纣顽民的孑遗50、1、逝去 意志 2、君子的品行，是依靠内心安静、精力集中来修养身心的，是依靠简朴的作风来培养品德的。 不恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

3、从修身养德和治学两个方面 51、1、登上 形容词的意动用法，“认为……小” 所以 被 波澜 光辉 满 流走 2、君子立志于大道，如果不一点一滴去积累知识，培养美德，使文采表现出来，就不能通达 3、告诉我们在任何一个领域，都应该让自己站的高，看得远，厚积而薄发（意思对即可） 52、1、像 教诲 使……行为正直 表率 行为 急躁的举动 2、有道德的正人君子，如果行为有过失，小人肯定会因为嫉妒而以此作为攻击的借口。（意对即可） 3、父兄教子弟，必正其身以率之 ，无庸徒事言词也 为子女兄弟做出表率（意对即可） 4、必平其气以待人；洁身自好，遇到问题尤其要保持冷静，不可有急躁的举动而中小人的诡计。

（意对即可） 53、1、执行 兼并 人民，百姓 扩大 放弃、抛弃 追求私利 背 更加 2、国家没有一贯保持强大的，也没有一直处于虚弱的 是因为这些国家的官吏都努力干乱国的坏事，而不努力推行治国的措施。（意对即可） 3、制度治国 君主依法办事，才能治国（意对即可） 54、至乐 1、做 靠近 舍弃 喜欢 厌恶 丰盛的 认为……低下的 认为……苦恼的 形体 愚昧 2、人世间所尊崇贵重的，是富有、显贵、长寿、善名。

假如得不到这些，就大为忧虑、害怕。（意对即可） 3、追求精神上的超凡脱俗，以及无为的态度（意对即可） 55、1、到 死亡 2、一个人的品德像山一样高尚，人们就会敬仰他；一个人的行为像大道一样光明正大，人们就会跟着他走。

我读孔子遗留下来的书，就想见他的为人 3、道德学问 56、1、只有 使……尊贵显赫 到……去 发现 2、他们都靠贤人的辅助而成名。 贤士们已和我一起平定了天下，可以不来和我一起享受太平吗？ 3、亲自身体力行 67、1、傍，通“旁” 不，通“否” 嘿，通“默” 息，通“熄” 乡，通“向” 寤，通“悟” 2、迁移 更改 3、如果不这样将会有火灾 当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，最终也不会有火灾。

3、被烧成重伤的人被安排在上席 4、更要感激进忠言的人 61、1、商量 决定 不一会儿 依照 2、你祸国殃民，我已上诉了老天爷，他就要请你去了。 烦劳你传话给夫人，东窗下（商量谋害岳飞）的事败露了。

3、相同。擒：捉拿。

纵：放走 63、1、到 断 增加 2、你这样大笑，难道有什么说法吗？ 我见他拿来奉献的祭品太少，而要求有太高，所以笑。 3、只有舍得付出，才会有更多的收获。

64、1、丢失 怀疑 捉拿，拘捕 拷打 同“否” 你 你 却 2、张仪贫穷没有好的品行。 怎么会受到这等耻辱呢？ 65、1、给 逃跑 了解 2、（鲍叔）知道我不为小节感到羞耻，却为功名不能在天下显扬感到羞耻。

3、朋友贵交，贵在知心 70、1、懂得、明白 不久 2、果然找到一只獐，可是他并不想把肠子拿给老鹰吃。 这些人就逮捕公长，扭送去县官。

3、言而无信参考资料：知道。

八、求50句优秀诗词与50句优秀歌词

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

-柳永《凤栖梧》 2死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

-佚名《诗经邶风击鼓》 3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日？此时此夜难为情。

-李白《三五七言》 5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》 6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

-郑愁予《赋别》 7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间，如何同生不同死？-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》 16相见争如不见，有情何似无情。

-司马光《西江月》 17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在，怅望江头江水声。

-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆，只是当时已惘然。

-李商隐《锦瑟》 24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》 25问世间，情是何物，直教生死相许。

-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪，人间没个安排处。

-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》 31今夕何夕，见此良人。

-佚名《诗经唐风绸缪》 32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴，人间无地著相思。

-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》 40人生自是有情痴，此恨不关风与月。

-欧阳修《玉楼春》 41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

-柳永《雨霖铃》 42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》 43落花人独立，微雨燕双飞。

-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

-聂胜琼《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

-柳永《昼夜乐》 50天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》 51不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。

-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼，竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 55诚知此恨人人有，贫*夫妻百事哀。

-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

-鱼玄机《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深，旧事如天远。

-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰影埠於梗牍窍嗨贾?恢?浚峦ン蕖堆盍Α？ 62忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。

-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

九、跪求2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑初中古诗词阅读训练基

2015年第十四届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文翻译（11---15）11.孟子斥许行【原文】曰：“百工之事，固不可耕且为也。”

“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。

故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。当尧之时，天下犹未平。

洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。

兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。

舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。

当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”【翻译】陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人干的事，有当百姓的人干的事。

况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。

使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。当唐尧的时候，天下还没有平定。

大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。

鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。

舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。

这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，行吗？”12.长沮桀溺耦而耕【原文】长沮、桀溺耦而耕[2]。

孔子过之，使子路问津焉[3]。长沮曰：“夫执舆者为谁[4]？”子路曰：“为孔丘。”

曰：“是鲁孔丘与？[5]”曰：“是也。”曰：“是知津矣[6]！”问于桀溺。

桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”

曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之[7]？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉[8]？”耰而不辍[9]。子路行以告，夫子怃然曰[10]：“鸟兽不可与同群[11]，吾非斯人之徒与而谁与[12]？天下有道，丘不与易也[13]。”

[注释] [1]该文选自《论语·微子第十八》。2 [2]长沮（jǖ）、桀溺：指两个在水洼地里劳动的高大魁梧的人。

长、桀，都形容高大；桀，通“杰”。沮，低湿的洼地。

溺，指浸在水洼中。耦（ǒu）而耕，两人并耕。

[3]津：渡口。[4]夫（fú）：彼，那个。

执舆：即执辔（缰绳）。舆前驾马有辔，所以执辔也叫执舆。

[5]与：同欤。[6]这句是讥讽孔子周游列国，熟知道路，不用问别人。

是：代词，当“这个人”讲。[7]滔滔三句：意思是说，今天下皆乱，诸侯无贤者，你将和谁去变异这乱世使它治平呢？滔滔：水弥漫的样子，喻世上的纷乱。

因问渡口，故借水作比喻。而：同尔，你。

谁：指当时诸侯。以：与。

“谁以”二字倒用，犹与谁。易：改变。

[8]辟：同避。人：指与孔子思想不合的人。

因孔子碰到他们往往避开，故桀溺称其为“辟人之士”。而：你，指子路。

辟世之士：指隐者，长沮、桀溺自谓。“与其”和“岂若”相呼应，等于现代“与其”和“不如”相呼应。

[9]耰（yōu）：用土覆盖种子。辍：停止[10]怃然：怅然，失意。

[11]鸟兽句：鸟兽（我们）不可以跟他们同群。既不能隐居山林，必须在社会中生活。

[12]这句是说，我不跟人群在一起还跟谁在一起呢？这是说不能隐居。斯：这。

徒：徒众。斯人之徒，等于说人群、世人。

[13]天下有道两句：意思说，倘若天下有道，我就不参与变法的工作了。【译文】长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。

长沮问子路说：“驾车子的那个人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”

长沮说：“他早该知道渡口在哪儿了。”子路又去问桀溺。

桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是的。”

桀溺说：“（天下已乱，）好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那种）躲避坏人，还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。

孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。”13.逍遥游【原文】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯3 焉则胶，水浅而舟大也。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则。