1.关于计谋的诗句

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”

明·无名氏《临潼斗宝》头折：“未知那小将军，怎生排兵布阵，运智铺谋，有何计策，保某赴会去也。”

元·郑廷玉《后庭花》第二折：“哥也，你可怜见同衙共府，你休要运计铺谋。”

唐·陆贽《论两河及淮西利害状》：“（王）武俊蕃种，有勇无谋。”

尚书·五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙。”《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”

《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》：“此诚出于险涂，非万全之计也。”

《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。

汉·张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。”

元·马致远《汉宫秋》第一折：“不要倒好了他，眉头一纵，计上心来。”

明·冯梦龙《东周列国志》：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。”

宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”

2.有关智谋的古诗

楼上的，你嘛给我拜托拜托好不好？人家说的是古诗，不是名人名言。

不知道曹植的《七步诗》算不算？ 煮豆持作羹， 漉菽以为汁。 萁在釜下燃， 豆在釜中泣。

本自同根生， 相煎何太急？还有杜牧的《赤壁》折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。

还有这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 ——调寄《临江仙》 1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。

初出便将威力展，三分好把姓名标。 2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。

初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷. 3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！ 4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁。如今割发权代首，方见曹瞒诈术深。

都 江 堰 此愁何时尽？ 此恨何时了？ 喋血沙场三十年， 空留《出师表》。 身外无他物， 心中有父老。

试看千年都江堰， 汗流知多少。 5. 官渡之战 何日荡冠仇？ 冲天怒气贯斗牛。

忍辱含垢多少事？ 堪羞： 羞与鼠辈共神州！ 拼将少年头， 纵死不令万事休。 雷霆万钧对天吼， 泰斗： 打遍天下无敌手！ 6. 赤壁之战 东吴精兵广， 西蜀多强将。

同舟共济谱一曲， 绝唱： 千百年来犹回荡。 饮酒中军帐， 既生周瑜何生亮？ 天下无人出其上， 狂妄： 长江为之翻波浪 滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄， 白发渔乔江诸上， 惯看秋月春风， 一壶浊酒喜相逢， 古今多少事都付笑谈中 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。 赞子龙： 血染争袍透甲红，当阳谁敢与争锋。

古来征战扶危主，唯有常山赵子龙。 赞云长 赤面秉赤心，骑赤兔追风，趋驰时不忘赤帝。

青灯观青史，丈青龙偃月，隐微处无愧青天。 赞张飞 红光罩体困龙飞，征马冲开长坂围。

四十二年真命主，将军因得显神威。 叹何进： 汉室倾危天数终，无谋何进作三公； 几番不听忠臣谏，难免宫中受剑锋. 赞赤兔马： 奔腾千里荡尘埃，渡水登山紫雾开. 掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来. 少帝作： 天地易兮日月翻，弃万乘兮退守藩. 为臣逼兮命不久，大势去兮空泪潸. 唐妃作： 皇天将崩兮，后土颓；身为帝姬兮，恨不随. 生死异路兮，从此别：奈何茕速兮，心中悲！ 赞伍孚： 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无. 朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫. 赞关公温酒斩华雄： 威镇乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬. 云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄. 道三英战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾. 奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊. 曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵. 议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平. 温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟. 护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起. 龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水. 出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶. 踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪. 虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光. 酣战未能分胜败，阵前恼起关云长. 青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶. 马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血. 枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈. 三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇. 喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还. 倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡. 顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关. 赞貂婵： 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身， 只疑飞过洞庭春.按彻<梁州>>莲步稳， 好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春. 又诗曰： 红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂. 眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠. 榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆. 舞罢高帘偷目送，不知谁是楚襄王. 叹貂婵间吕布董卓： 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵. 三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭. 叹董卓： 霸业成时为帝王，不成且作富家郎. 谁知天意无私曲，鹛坞方成已灭亡. 叹蔡邕： 董卓专权肆不仁，侍中何自竟亡身？ 当时诸葛隆中卧，安肯轻身世乱臣. 赞王允： 王允运机筹，奸臣董卓休. 心怀家国恨，眉锁庙堂忧. 英气连霄汉，忠诚贯斗牛. 至今魂与魄，犹绕凤凰楼.赞吕布辕门射戟： 温侯神射世间稀，曾向辕门独解危. 落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基. 虎筋弦响弓开处，雕羽翅飞箭到时. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣.叹陈宫： 生死无二志，丈夫何壮哉！ 不从金石论，空负栋梁材. 辅主真堪敬，辞亲实可哀. 白门身死日，谁肯似公台！ 叹吕布： 洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时： 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝. 缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑. 恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩'大耳儿'论玄德： 伤人饿虎缚休宽，董卓丁原血未干. 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒？ 赞玄德煮酒论英雄之随机应变： 勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人. 巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神. 赞玄德离开曹操： 束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中. 撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙. 叹袁术： 汉末刀兵起四方，无端袁术太猖狂. 不思累世为公相，便欲孤身作帝王. 强暴枉夸传国玺，骄奢妄说应天祥. 渴思蜜水无由得，独卧空床呕血亡. 叹祢衡： 黄祖才非长者俦，祢衡珠碎此江头. 今来鹦鹉洲边。

3.描写计谋古诗词

这里有很多三国时候的诗词，都跟计谋和历史有关的.

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红.

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事，都付笑谈中.

——调寄《临江仙》

1.英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀.初出便将威力展，三分好把姓名标.

2.运筹决算有神功，二虎还须逊一龙.初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷.

3.人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！

4.十万貔貅十万心，一人号令众难禁.如今割发权代首，方见曹瞒诈术深.

4.关于智谋的成语（30则）古诗（十首）名言二十条

足智多谋 神机妙算 未卜先知 瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 混水摸鱼 关门捉贼 远交近攻 假途伐虢 反客为主 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花三顾频烦天下计；一番晤对古今情。

——董必武1965年1月题武侯祠 董必武，无产阶级革命家，中共创始人之一，原国家副主席。（注）此联刻木悬挂于武侯祠内正厅。

一番晤对：指刘备与诸葛亮隆中对策。千百年来，“三顾茅庐”一直被视为礼贤下士的典范，而《隆中对》更是千古绝唱。

董老对此大加讴歌。 伯仲之间见伊吕；先生有道出羲皇。

——黎天才集杜甫句题武侯祠 黎天才，1863年出生，民国将领，曾任职于张学良手下。此联刻木悬挂于祠内楹柱上。

道：立国策略和治国方略。羲皇：神话传说中的帝王，一作伏羲、宓牺、包牺。

传说他很有圣道，教人们结网捕鱼，造字画卦。联句集杜甫诗句，上联见《咏怀古迹五首》之五，下联出自杜甫《醉时歌》。

二表深心透武略；三分鼎足见文韬。 ——王学仲题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内正厅两侧楹柱。

透：显露。武略：武艺，即治国理民、战略战术方面的才华。

文韬：文才。二表：指前、后《出师表》。

三分，指预定天下三分的《隆中对》。 问鼎三分三顾地；出师两表两朝心。

——阎钧天题武侯祠 闻钧天，湖北浠水人，花鸟画家。此联落款署有“壬戌七月，阎钧天八十三岁时书”。

现刻木悬挂于正厅两侧楹柱。问鼎：夏、商、周三代以九鼎为传国之宝，楚子向王孙满问鼎，有觊觎周室之意，后遂以问鼎喻篡夺。

《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之”。这里借喻策划重振汉室，一统天下。

当年正气扶元气；万世人心仰赤心。 ——静轩题武侯祠三义殿 静轩，襄樊人，在书法、美术、文学、历史学等方面，都有一定的造诣。

此联刻木悬挂于祠内偏厅“三义殿”门侧楹柱。元气：中国哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。

《言毒》：“万物之生，皆禀元气”。这里借喻汉统。

空山苹藻思灵泽；故国松楸梦惠陵。 ——佚名题武侯祠 抱膝梦回梁父吟；鞠躬泪洒老臣心。

——襄阳王树人题武侯祠 抱膝：《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》：亮“每晨夜从容，常抱膝长吟”。宋刘光祖《祭诸葛丞相文》：“究厥抱膝，伊吕比纵”。

三顾草庐知节操；两出师表见精忠。 ——襄阳王树人题武侯祠 节操：气节，操守。

左思《咏史》：“功成耻受赏，高节卓不群”。联句意为：三顾方知亮气节，两表反映臣忠心。

冈枕南阳，依旧田园谈泊；统开西蜀，尚留遗像清高。 ——佚名题武侯祠 这副对联是建筑武侯祠时嵌入大殿正门两侧的。

南阳：南阳郡，东汉属郡之一，时辖37县，郡治宛（今河南南阳市）。隆中当属南阳郡邓县所辖，故称。

大猷是经，谋国早读隆中对；谈泊明志，慕公好为梁父吟。 ——襄阳县政府地方财务委员会题武侯祠 此联落款署有“重修诸葛武侯祠落成纪念，襄阳县政府地方财务委员会谨志”。

大猷：道术，法则。郑玄笺：“猷，道也”。

《书经·周宦》：“若昔大猷，制治于未乱，保邦于未危。”经：被推为典范的著作或宗教典籍。

两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足六出，威德咸孚足千秋。 ——曹立庵题武侯祠 此联刻木悬挂于祠内楹柱。

两表：前、后《出师表》。一对：《隆中对》。

酬：酬谢。鼎足：比喻三分鼎峙，犹如鼎之三足。

《史记·淮阴侯列传》：“天下三分，鼎足而居”。孚：为人信服。

《左传·庄公十年》：“小信未孚，神弗福也”。 隆中山育英才，英才弼国家；武侯祠敬先贤，先贤作楷模。

——佚名题武侯祠 沧海正横流，策笔敢忘天下计；云霄一羽毛，耕桑长见古人心。 ——徐源泉题武侯祠 徐源泉，湖北黄冈人，生活于民国时期。

此联落款“癸酉季夏重建武侯祠落成。黄冈徐源泉”横流：海水四处奔放，这里比喻政治混乱，社会动荡不安。

云霄一羽毛：指鸾凤。这里称诸葛亮的才干和品德于万古的历史长河中像在高空中飞翔的鸾凤。

见：显现。 画三分、烧博望、出祁山，大名不朽；气周瑜、辱司马、擒孟获，古今流传。

——李云题武侯祠 此联刻木悬挂于正厅两侧楹柱上，落款署有“民国甲戊孟秋，黄冈李云题”。画：谋划，预定。

三分：天下三分。博望：古县名，西汉置，治所在今河南方城西南。

祁山：在甘肃祁县东，汉代在西汉水北岸筑城，即今祁山堡，为军事必争之地。诸葛亮北伐曹魏，六出祁山。

周瑜：三国时吴国名将，曾助孙策创立孙吴政权，后辅孙权。司马：司马懿，魏大臣，多智谋，善权变，数与诸葛亮战。

《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝（司马懿）不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”孟获：三国时彝族首领之一。

建兴三年，诸葛亮南征，他被七擒七纵，心悦诚服。后仕蜀。

草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义；君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人。 ——静轩题武侯祠三义殿 此联落款署有“辛酉冬，静轩书”。

朽：磨灭、消失。三义：指刘、关、张桃园三结义。

德：德操。联中称诸葛亮是无双的国士。

使先帝不三顾茅庐，笑布。

5.古人写计策的文言文

这个孟子写的，看对你是否有帮助

《孟子 · 尽心上》 ：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

《孟子》原来说的是“穷则独善其身.达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济” 【原 文】 孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

【译 文】

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说 的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”

宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”

孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”

【寓 意】 穷达都是身外事，只有道义都是根本。

所以能穷不失义，达不离道。

至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之 则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。

当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；

当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。

因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

6.要有关诸葛亮的智谋的故事,不要古文的,100字

诸葛亮故事 吃 瓜 留 子 诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。

襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。

周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。

第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。

现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代 这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。 相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。

到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。

他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。

在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。

只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0,0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”

0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。

把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。

反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。

后来.他把那个将军官复原职 诸葛亮的八卦衣 在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。

时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。

诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。

于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。 过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。

司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣？其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。

司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。

司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪.不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。

这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。

司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。 司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。

可没有书怎么读呢？夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验，要书作甚？”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。 诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇 诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。 关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。

黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。

艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。

并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。

结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。

他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：。