1.赞美放生的诗句

丽日蓝天无片云，江滩华亭聚数人。

趋前置身与人语， 知是仪规放生魂。莲台佛像绸半裹，古炉清香烟袅行。

金圆贡果堆柚子，灿黄菊花簇佛身。老僧各捧经一册，朽尼领诵人二春。

高高低低唱有调， 断断续续哼无言。南无南无弥陀佛，今有今有拜忏声。

欲念一除百虑净，虔诚三省面和亲。众随老僧叩又跪，我亦乐意不用猜。

念唱相和两激越，真心直欲展高台。皈依悲咒似不够，往生请愿但觉哀。

千斤红鲤忙分袋，秩序井然去复回。有僧滑倒观众扶，有鱼跳袋小儿咍。

鲤鱼入水乘波去，信徒悯生破俗来。江汀冬初情浪涌，枯水不枯兴自裁。

今日喜遇放生事， 行善乐催襟怀开。顺流绕堤朝家返， 忽见江坡菜正青。

水上人家毁几尺， 可致洪水放浪形！蚁穴尚能溃大坝， 应知守法护万庭。全赖上苍未必妥， 教化靠已靠朝廷。

人多物少生难放， 守法方是放生经。

2.赞美放生的句子

您好，根据您的问题，赞美放生的句子如下：

1、唐· 白居易

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

2、唐· 杜牧

已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。

劝君莫射南来燕，恐有家书寄远人。

3、宋· 陆游

万峰回绕一峰深，到此常修苦行心。

自扫雪中归鹿迹，天鸣恐有猎人寻。

4、宋· 陆游

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。

设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

5、明· 陶望龄

物我从来本一真，幻形分处不分神。

如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。

6、清· 彭尺木

平时喔喔听鸡鸣，此夜萧然度五更。

碧血千刀流不尽，佐他杯酒话春生。

7、宋· 苏轼

秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。

我与何曾同一饱，不知何苦食鸡豚。

8、唐· 杜甫

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。

吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

9、明· 叶唐夫

家住夕阳江上村，一湾流水绕柴门。

种来松树高于屋，借与春禽养子孙。

10、唐· 白居易

香饵见来须闭口，大江归去好藏身。

盘涡峻激多峻险，莫学长鲸总害人。

11、唐· 白居易

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩

12、宋范大成

静看檐蛛结网底，无端妨碍小虫飞。

蜻蜓倒挂蜂儿群，催映山童快解围。

3.放生广告词怎么写才好

简子曰：“正旦放生，示有恩也。”

——《列子》 春节民俗纷繁多样，但所有地方的民俗中，都包含“放生”的内容。在古人看来，春节并非只是人类的节日，它是人与自然共同的节日。

关于放生最早的记载，始于赵简子，他是春秋时赵国人，喜欢大年初一放生，他认为：“正旦放生，示有恩也。”于是，邯郸人纷纷捕捉一种叫“鸠”的鸟，以满足其放生欲，赵为此厚赏献“鸠”人，直到他的门客发现，这等于是变相鼓励捉“鸠”，为好生而杀生，赵简子可谓愚人。

后代春节放生多选在初八，因为这一天是传说中谷子的生日，对于农耕社会来说，谷是命脉，这一天人们要观谷、食谷和养谷。城里人需带着孩子到农村看如何种谷，如何从事农业生产。

鸟是吃谷的，会抢夺人的收成，所以这一天要放生（主要是鸟和鱼），表达好生之德，同时也贿赂一下鸟类，让它们嘴下留情。 《帝京景物略》中说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌……数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”

放生表达了人与自然和谐的善意，而不打捞、捕捉放生的动物，更体现了敬畏之心，有了善意与敬畏之心，和谐才会有保障。选择放生，还有一个理由，就是初八是顺星之日，可以让星宿看到自己的善行。

依照道教的说法，每人每年都有一位值年星宿，决定着一年的命运，初八是“诸星下界”之日，此日要祭祀星君，求得保佑。如今人们都是正月十五吃元宵，其实是正月初八吃，以示圆满。

4.急

心灵放生 高二 （4）班 ●郑国芳 看着窗外匆匆的行人，才发现自己不过是生命中的过客，只为脚下的路，却发现心灵己这般疲惫。

翻开那己落满灰尘的书，那久违的墨香扑鼻而入 ，心中却是一阵阵悸动。小小的我曾经是很爱看书的，是《西游记》告诉我魔除妖尽只为一往直前；《水浒传》告诉我落草为寇只为除暴安良；《三国演义》则告诉我乱世之中才显英雄本色。

长大以后，为了理想而努力，却忽视了书本给我的情趣，阅读带给我思想。只为人生道路上那虚名利益羁绊着我，心灵得不到解脱，心灵得不到升华。

当我很久以后再次翻开书，渐渐地，束缚心灵的枷锁已经开始打开，于是我的灵魂得到放生。 窗外的行人仍然匆匆，而我却悠悠品着香茗，读着美文，在隐隐约约的轻音乐中心灵得到升华。

不要因为路途的遥远而忽视了路边的花朵，美景会让遥远变得短暂；不要因为心灵的疲惫而忽视了手边的书本，阅读会让疲惫得到放生。 人生的主题不过这样，在为人生疲于奔波的时候，为什么不停下来读一篇文章，欣赏一段小说，它会使你的身心放松一下的。

有人说作品只不过是文人骚客们的闲情逸致罢了。其实石然读书不仅能增长知识，还可以读到哲人的寓言，智者的智慧。

读《居里夫人》我读出了她的坚强，用生命的代价获取镭的发现，把丧夫之痛化为工作的动力，用顽强的斗志高昂地宣布：女人也是天！ 读《钢铁是怎样炼成的》我读出了保尔的精神；人的生命只有一次，怎样使这仅有的一次生命过得有意义，能够不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨；当临死的时候，我能够说：我把人生奉献给了人类最伟大的事 — — 为全 人类的解放而奋斗！ 读张海迪的《绝顶》，我读出了张海迪一百次地跌倒，也要一百零一次地爬起来的顽强，读出了她的精神筑起的长城，读出了她用毅力铺就的人生长廊 ……。 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，给心灵一种清明。

鸡鸣桑树巅，狗吠深巷中，给心灵一种淡雅。 明月松间照，清泉石上流，给心灵一种静谧。

一本书，一个心灵的放生，坐在桌前，打开书本任墨香飘逸在心间，任美文跳跃在心中，任心灵得到全身心的放松。 匆匆的行人啊，愿你停一停脚步，将你的视线从路途转到书本上，让你的心灵放生吧。

摘自《禅院文集》。

5.形容放生的成语

一、唐 白乐天

香饵见来须闭口，大江归去好藏身；盘涡峻激多倾险，莫学长鲸拟害人。

二、唐 杜牧

已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新；劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人。

三、唐 杜甫

干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉；吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。

四、唐 陆甫里

万峰回绕一峰深，到此常修苦行心；自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。

五、宋 陆游

血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸；设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？

六、宋 陆游

惜身谁肯轻伤发，止杀先从莫拍蚊；老负明时无补报，惟将忠敬事心君。

七、宋 陆游

晨兴略整案头书，日入庭花始扫除；未免叮咛惟一事，临池莫钓放生鱼。

6.关于“放生”的问题

圆因法师在《放生问答》中回答过这样的问题，请看下面一段：“ 三、守住当下第一念的慈悲 放生有没有学问？放生有很多学问，须要注意的地方很多，这是对刚接触放生的人讲的。

刚接触放生的人，须要常常注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合，放生后应多待一下，以免随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这些都须要透过实际的行动参与慢慢学习，因为这是放生，是救命的行为，我们应当小心审慎！ 但是放生究竟有没有学问？其实放生根本没有学问（这个根本没有学问就是最大最高最深的学问）。 其实放生只是最最单纯的一念慈悲心而已！ 放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命如此而已！ 只是单单纯纯地，由内心里发起救赎生命的慈悲心，放生根本没有什么如法不如法，放生就是放生，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，没有什么学问，只是一念清净的慈悲心而已，不须要用凡夫的愚见去自我思忖有没有如法，是不是人家故意抓来卖我，放了以后会不会活…，只要记得‘守住当下第一念的慈悲’，其他第二念，第三念，乃至无穷无尽的念头都是虚妄，都是自己的无明业障在作祟！” 老法师的意思是说，当你看到动物被抓、被关，这时心中起了一念慈悲：它很可怜，我要救它出来，这时你就买下来，给它念三皈依，念佛号、往生咒，然后放掉，如果是鱼类，救命要紧，先放后念回向给它。

不要想着自己有多大的功德，还债而已。回想过去，拿了不该拿的财物，伤了不该伤的生命，今日善行不过是忏悔、还债，何功德之有？ 要过年了，又要有无数的生命惨死于刀下，人们在欢歌笑语中可曾想到动物被杀时凄厉的叫声？你多念念佛号、往生咒回向给它吧。

南无阿弥陀佛！ 。