一、 20首描写山水风光的古诗及词

1、《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州.吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求.2、《浪淘沙》【唐】刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯.如今直上银河去，同到牵牛织女家.3、《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻.铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群.黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟.愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉.4、《咏史诗·黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然.沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天.5、《望岳》【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了.造化钟神秀，阴阳割昏晓.荡胸生层云，决眦入归鸟.会当凌绝顶，一览众山小.6、《泰山吟》【南朝】谢灵运 泰宗秀维岳，崔崒刺云天.岞崿既崄巘，触石辄迁绵.登封瘗崇坛，降禅藏肃然.石闻何吨蔼，明堂秘灵篇.7、《望天门山》【唐】李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.8、《早发白帝城》【唐】李白 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.10、《题天柱峰》【唐】 白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓.天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷.玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开.时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来.11、《望洞庭》【唐】刘禹锡 湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺.12、《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延.征蓬出汉塞，归雁入胡天.大漠孤烟直，长河落日圆.萧关逢候骑，都护在燕然.13、《题西林壁》【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.14、《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.15、《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.16、《登高》【唐】杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客，百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯.17、《望庐山瀑布》【唐】李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.。

二、 李白山水风光的古诗词

1、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.2、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.3、《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.三山半落青天外，二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.4、《早发白帝城》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.5、《渡荆门送别》渡远荆门外，来从楚国游.山随平野4尽，江入大荒流.月下飞天镜，云生结海楼.仍怜故乡水，万里送行舟.6、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日东来7、《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

三、 李白山水风光的古诗词

1、《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲.

相看两不厌，只有敬亭山.

2、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.

飞流直下三千尺，疑是银河落九天.

3、《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流.

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘.

三山半落青天外，二水中分白鹭洲.

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁.

4、《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.

5、《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游.

山随平野4尽，江入大荒流.

月下飞天镜，云生结海楼.

仍怜故乡水，万里送行舟.

6、《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回.

两岸青山相对出，孤帆一片日东来

7、《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

四、 山水风光的古诗

关于描写山水风光的古诗包括：1、南宋翁卷《野望》原文：一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。译文：无边秋色，森森寒意透露在晴日照耀着的水湾；远远近近，映入眼中的是无数层叠起伏的峰峦。

我闲来登上山顶想好好观赏一下山下的湖水，却没想到，低头一看，又在水底看见了青山。2、唐代张九龄《湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水》原文：万丈洪泉落，迢迢半紫氛。

奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。

灵山多秀色，空水共氤氲。译文：万丈湍飞的瀑布从山间落下，望去像是从遥远的天空降临。

奔腾直泻冲击着一片片杂树，喷洒溅落穿透了一层层浮云。阳光照耀下如彩虹一样绚烂，天气清和时像风雨一样可闻。

灵异的山峰多具有秀丽景色，天空瀑布相融雾霭一片氤氲。3、唐代王维《鸟鸣涧》原文：人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。译文：寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。

明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。4、唐代王维《山居秋暝》原文：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。译文：新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。5、唐代李白《送友人寻越中山水》原文：闻道稽山去，偏宜谢客才。

千岩泉洒落，万壑树萦回。东海横秦望，西陵绕越台。

湖清霜镜晓，涛白雪山来。八月枚乘笔，三吴张翰杯。

此中多逸兴，早晚向天台。译文：听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。

你会看到千岩清泉洒落，万壑绿树萦回。 东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。

镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。 八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。

那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。6、唐代王维《汉江临泛 / 汉江临眺》原文：楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。译文：汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。

远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。7、唐代杜牧《江南春》原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺， 如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。8、唐代孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》原文：八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。译文：秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。

云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

看着那些垂钓的人钓得鱼儿上钩，只能白白羡慕被钓上来的鱼。9、唐代白居易《暮江吟》原文：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 译文：一道残阳倒影在江面上，阳光照射下，波光粼粼，一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。

五、 李白写的山水、风景、名胜诗

第一种类型：以道德精神为依照的人对自然山水美之欣赏。

这类山水自然诗，往往借用自然物来寄托自己的高贵品德、赤子情怀和远大理想。是以道德精神为主的人对自然万物的观赏或人与自然的合一。

在这些诗人眼里，自然山水之所以为人们欣赏，并不仅在于自然山水本身的美，而主要是自然山水所蕴含的精神符合人的某种道德或精神。如屈原的《橘颂》、陶渊明的爱菊、周敦颐的爱莲，都是如此。

如杜甫的《望岳》： 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。

这首诗是前四句描绘泰山高大壮伟的形象，境界壮阔雄奇。后四句抒发观望泰山所产生的激昂心情。

作者将泰山描写得如此气势磅礴，更显出“会当凌绝顶”雄心之非凡，表达了作者青年时代的凌云壮志和远大抱负。 戚继光的《登盘山绝顶》： 霜角一声草木哀，云头对起石门开。

朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。 但使雕龙销杀气，未妨白发老边才。

勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。 此诗苍劲雄浑，气韵生动，从眼前秋景落笔，极力渲染边关秋色的萧条苍凉，由此衬托出诗人为国戍边和不惜老死边关的壮怀，使人体会到作者的宽广胸怀和高尚情操。

清未屈大均的《云州秋望》： 白草黄羊外，空闻觱篥哀。 遥寻苏武庙，不上李陵台。

风动群鹰击，云随万马来。 关河无数柳，一夜落龙堆。

这首诗作于诗人由祖籍广东番禺携妻至广州时，时值秋天，茫茫草原，悲凉的觱篥，正好触发了诗人苍凉的情怀，在诗的后半部分，壮阔的画面表达了诗人渴望出现一个群鹰疾翔、万马奔腾的局面，从而将满清王朝驱赶到遥远的塞外的志向。 杜甫、岑参、陆游、辛弃疾、陈亮等等大量的山水自然诗，以及毛泽东的《念奴娇·昆仑》、《沁园春·雪》、《清平乐·六盘山》等等都是这一范型的山水自然诗的杰作，这类诗的作者，往往受儒家入世精神的影响较深，以道德的观点对待自然，或将自然景物作为志洁行芳的象征和人文精神的外化，或将自然山水的观赏归结于豪情壮怀的抒发。

第二种类型：以审美精神为依归的人与山水自然的融合。 在中国的思想传统中，对大自然最倾心的要数庄子和道家了。

“道”作为道家学说中的最高概念，其意义向上可以推演为形而上学的宇宙论，向下也可以落实为人性论，在现实人生中加以体验。

随着魏晋玄学的兴起，这个无所不在的“道”便集中到自然山水中来了。庄子既启发了人们对于自然美的发现，又使自然山水本身也成为“道”的化身。

受老庄学说和道家影响的诗人，在创作山水诗的时候，便常以纯粹审美的眼光来观照洞察，并且将自然山水与人格主体融而为一。李白，就是此一类型山水诗的杰出代表。

中国山水诗有一个萌生、形成、发展的过程。在《诗经》和《楚辞》中， 自然风物已渐渐成为一种抒情手段了，但还没有成为直接的审美观照对象。

晋 宋之际，诗人们将山水作为独立审美对象，山水诗可谓正式诞生了，谢灵运是山水诗的开山鼻祖。谢眺接踵而起，他们在山水诗的发展中占有重要地位。

李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。

我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。在李白的意识里，有一种泯一物我的思想趋向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遥的无限空间，看到自我存在的价值和意义。

从自然山水中他追求并获得一种不受任何拘束的大自在大逍遥。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。

当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。 李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。

即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》： 楼观岳阳尽，川回洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。 诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。

天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。 第三种类型：以宗教精神为依归的人对山水自然的观照。

与道家相同，佛家也有爱好自然的意向，佛教对于山水诗的影响也产生过巨大的影响。赵抃《次韵范师道龙图三首》之一曰：“可惜湖山天下好，十分风景属僧家”。

古人有诗曰：“天下名山僧占多”。这些诗句都道出了一项基本事实：佛教与山水自然有着十分密切的关系。

中国山水诗的成熟期在公元五世纪刘宋时代，代表人物为谢灵运。谢诗受 佛教影响，常常将山河大地视作佛影的化身。

如《石壁立招提精舍》诗曰： 敬拟灵鹫山，尚想只洹轨。 绝溜飞庭前，高林映窗里。

禅室栖空地，讲宇析妙理。 石璧山在谢灵运的眼里，被想象成闪耀佛光佛理的灵鹫山。

庭前的瀑布飞流，窗。

六、 李白山水田园风光的古诗

《望庐山瀑布》

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川.

飞流直下三千尺，疑是银河落九天.”

《早发白帝城》

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.”

《独坐静亭山》

“众鸟高飞尽，孤云独去闲.

相看两不厌，唯有静亭山.”

《望天门山》：

天门中断楚山开，碧水东流至此回.

两岸青山相对出，孤帆一片日边来.

《与夏十二登岳阳楼》：

（唐） 李白

楼观岳阳尽，川回洞庭开.

雁引愁心去，山衔好月来.

云间连下榻，天上接行杯.

醉后凉风起，吹人舞袖回

《登太白山峰》

李白

西上太白峰，夕阳穷登攀.

太白与我谈，为我开天关.

愿乘冷风去，直出浮云间.

举手可近月，前行若无山.

一别武功山，何时复更还.

七、 李白山水风光诗

李白的出现，开拓了中国山水诗前所未有的雄奇壮阔的大格局，崛起了一座出神入化的高峰。山水自然在李白的眼里，已不仅仅是客观的审美对象。我们读他的诗，感觉到他在山水中已完全获得身心的舒展，在山水中无拘无束，山水理解他，他也理解山水。在李白的意识里，有一种泯一物我的思想趋向，他在自然中看到了自我，看到自我的舒展、逍遥的无限空间，看到自我存在的价值和意义。从自然山水中他追求并获得一种不受任何拘束的大自在大逍遥。即使是他对于功业的强烈追求，他的世俗志愿、欲望的不加任何掩饰的表达，也是与他的自然的人格范型分不开的。当他的志愿无法实现，备受压抑地呼喊出“大道如青天，我独不得出”时，便只有在雄山秀水巨江大海中获取精神的解放了。

李白写蜀道，写天姥，那种我与天地精神相往来，与九州山川的分量相侔的广度、高度和力度，早已广为人知。即使是即景抒情的短章，人未直接出面，就已成为山水的灵魂了。例如《与夏十二登岳阳楼》：

楼观岳阳尽，川回洞庭开。

雁引愁心去，山衔好月来。

云间连下榻，天上接行杯。

醉后凉风起，吹人舞袖回。

诗人将自己隐在楼、川、雁、山等景观后，让楼去观览，川去迂回，让雁牵愁心飞去，山衔好月走来。天地万象都在不知不觉中成为人的生命和感情的载体了。

八、 描写山水风光的古诗词

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山 神意幽深的山水诗作，神逸方外，超然冥邈。 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长， 银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风声，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 李白《望庐山瀑布》（二首之一）： 西登香炉峰，南见瀑布水：挂流三百丈，喷壑数十里！欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功！海风吹不断，江月照还空。空中乱潨射，左右洗青壁；飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲；无论漱琼液，且得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间！ 此外，李白的山水风光诗最典型的还有《庐山谣寄卢侍御虚舟》 《蜀道难》 《梦游天姥吟留别》 杜甫诗是宋人推上去的，不值一提 李白 《望天门山》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《早发白帝城》 早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 杜甫 《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。 铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 《咏史诗·黄河 》 《望岳》岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。