1.求：吴可欣《唐诗里的中国》全文,急用

《唐诗里的中国》 也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝.所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗.我爱唐诗，更爱中国. 站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世.唐朝是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝.唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒，唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花.无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃. 翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑.寒光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生无畏，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭.多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息.思君君不知，一帘幽怨寒.美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷. 寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声荡气回肠.世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙，三千粉黛，空余叹嗟.富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河消弥.惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏.唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠. 唐朝的月明.不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥.月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露，月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉.月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人. 唐朝的酒烈.引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉.三杯通大道，一斗合自然.人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑.醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空.今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈. 唐朝的离别苦.灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子.木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽.折尽柳条留不住的，是伊人的脚步，挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂.一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦.都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？ 唐朝的诗人清高.一壶酒，一把剑，一轮残月.一路狂舞，一路豪饮.舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙.醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名.喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举.沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！ 唐朝的红颇多薄命.在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟.都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流.情不可依，色不可恃.一世百媚千娇，不知谁舍谁收.长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵. 万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年.三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定.沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕. 唐装在身，唐诗在手，祖国在心中.。

2.唐诗里的中国

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村

风吹仙阕飘飘举，惊破霓裳羽衣舞

《兵车行》

曾经沧海难为水

想当年，气吞万里如虎

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人

日日思君不见君，共饮长江水

知否，知否，应是绿肥红瘦

江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

折戟沉沙铁未销

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身

春江花朝秋月夜，往往举酒还独倾

千里共婵娟

月是故乡明

床前明月光

长安一片月，万户捣衣声

举杯邀明月，对影成三人

举杯消愁愁更愁

千金散尽还复来

把酒临风，其喜洋洋者也

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

醉卧沙场君莫笑，古时征战几人回

柳咏--《雨霖林》

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去

明朝散发弄扁舟

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处

七月七日长生殿，夜半无人私语时

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池

蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

涉及的诗很多啊，应该还没找全。我就能想到这些了……

3.赏析 唐诗里的中国

杜甫《月夜》赏析

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

【赏析】

鄜（fu孚）州：地名，今陕西富县。

望月怀远。这在古典诗歌中是一个烂熟的题目。在杜甫生活的盛唐时期，古典诗歌固然正处于大开拓、大发展的阶段，但如像对景伤怀、思亲怀友这类的题材，却已早经无数作者吟咏，要出新意颇不容易。这一首五律，却在内容表达与章法技巧上脱落故常，出奇制胜，成为同类题材作品中千古独步的名篇。

应该承认，这首诗之所以感人至深，首先在于它所抒发的是诗人在特定的历史环境中触发的郁勃真切的离情别绪。回溯诗人的生平我们可以知道，天宝十五年（756）五月，杜甫从奉先移家至潼关以北的白水。六月，安史叛军破潼关，玄宗奔蜀，杜甫只得携眷北行，至鄜州暂住。七月，肃宗李亨即位灵武，杜甫只身前去投奔，途中被叛军掳至长安。这首诗就是身陷贼营的杜甫八月在长安所作。没有那场惊天动地的大战祸，便没有诗人的这番家人离散，身陷绝境的悲惨经历。而如果没有这番特殊的经历，要产生诗中的哀惋凄切、深挚缠绵的离情也是不可想象的。此诗的重要价值，确乎在于它所反映的是典型环境中的典型情感这一点上。

不过使得这首诗在众多的抒写乱世之离情的作品中高标独秀的，却无疑是作者匠心独运的新奇角度与抒写章法。在这里，老杜并不一般地就景敷情、缘情述事，而是别出心裁从思念对象一边落笔，从头至尾细致熨帖地描摹自己想象中的对方的景况。无限的深情、痴情都从这一系列想象描写中流泻而出，达到了抒情的极致。首联二句，绝不说自己望月而忆妻，偏说妻子见月而思己，比起一般的直诉自己的情感的忆内之作，一开篇意思就深了一层。前人写过“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）和“天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）一类的名句，那都是兼及“忆”与“被忆”双方的，这里却偏偏只提被忆的一方，抒写角度的转换，使得辞旨婉切，更显出诗人对妻子的一往情深。妻子身边，是时时尾随着可爱的小儿女的。诗人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子。可是颔联二句不正面说自己望月忆儿女，偏说儿女随母望月，又想象儿女幼小，尚不解望月而思念身陷长安的慈父。真是此情此景，将何以堪！诗人刻骨铭心的忆内之情，又在这痛苦的想象中更深入一层。第三联，想象愈加具体化，虚拟妻子在这个夜晚望月怀夫、久久不眠的情景，是整首诗中意境最优美，辞采最清丽的抒情句子。鬟湿而臂寒，状看月之久与怀人之痴。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都浑然不觉。这位闺中娘子是如此多情而执着，难道还不值得我们的诗人深切思念吗？王嗣奭《杜臆》认为此联“语丽情悲”。实为中肯。诗的末联，方才将抒情主人公自己的形象摆进去，仍以想象之笔结情。这是盼望相思之愿能偿，有朝一日伉俪重逢，双双对此明月舒愁，抹掉战乱带来的伤痛痕迹。这里对前文的承接照应十分细密周到，表现出诗人情感之深婉沉绵，如“双”承“独”，“照”承“月”，“泪痕干”反衬双方各自“独看”时的泪流不止，这些都真切地传达出诗人憎恨乱离，盼望团圆的迫切心情。

4.《唐诗里的中国》里出现的诗句

《唐诗里的中国》里出现的诗句

苏轼的（都在滚滚大浪中灰飞烟灭）

辛弃疾（气吞山河，金戈铁马梦一场）

李清照（绿肥红瘦。）（思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花）

辛弃疾（醉里挑灯看剑）李白（人之一生，能向花间醉几回？）

白居易（不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮）

苏轼（从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥）

《唐诗里的中国》

也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝。所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗。我爱唐诗，更爱中国。

站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世。唐朝是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒，唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。

翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。寒光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生无畏，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵！读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪！多么凄美的唐诗呵！浅斟低吟，拭泪掩卷。

寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声荡气回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子！唐宗宋祖，折戟沉沙，三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河消弥。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。

唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露，月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。

唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

唐朝的离别苦。灞桥的水涓涓地流，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽。折尽柳条留不住的，是伊人的脚步，挽断罗衣留不住的，还有岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君呵？

唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰！

唐朝的红颇多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。情不可依，色不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。

唐装在身，唐诗在手，祖国在心中。

5.这首诗中,咱们的中国中的咱们有什么深刻内涵

是《一句话》吧这首诗中，“咱们的中国”中的“咱们”表示出了闻一多对自己故乡中国的喜爱. 闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民.”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情.这种情绪在这首诗中得到充分体现.全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托.第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量.接着进一步用火山作对比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量.这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心.第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实.通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护.他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：/‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求.此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美.。

6.中国古诗词里的韵味600字

古诗文之美，既表现在它的语言美，音韵美，更表现在它的意境美、志趣美，同时对古诗文的诵读过程，也是对中国古典文化历史的学习过程.由于古诗文是经典，这是所有的语文教育者们所承认的，也正由于此，在传统的教育中，“熟读苦吟”作为学习重点变成了一种僵化的模式，似乎不这样，就不能传承经典，就不能学习文化，而这种模式本身有时也束缚了学生的手脚，淡化了学生的兴趣，因此，只有教师在古诗文教学上不断探索、勇于尝试创新，才会使学生读之有味，诵之有情，才会真正的发挥古诗文教学的传承文化，品味经典的作用.在古诗词中，诗人往往将自己的情感寄予特定的意象之中.菊、竹、梅、兰作为中国文人心目中的君子，经常出现在古典诗词之中.它们往往象征着纯洁，孤高，坚贞等人格品质或思想意义.而咏月的诗句也随处可见，月以其独特的形象，往往能使人们产生一些特别的情感，如思乡之情、怀古之情、感叹人生苦短及抒发广阔胸怀之情，等等.这些特定的意象寄予了作者特定的情感，也表现出古诗词中特定的文化，因此引领学生开展专题诵读既可以培养学生收集、整理资料的能力，培养学生阅读奖赏的耐心、细心，也可以激发学生对诗词文化的探究兴趣.一堂以“月”为主题的专题诵读课上，由王菲的歌曲《明月几时有》的吟唱开头，到对苏轼的《水调歌头.明月几时有》的flash诵读欣赏，再到几组有关写“月”诗句的画面展示，学生们已初步感受到“月”这一特定意象所给人们带来的特殊的氛围，接下来对带“月”诗句的搜集成果展示与背诵比赛及对不同诗句的不同主旨的探究，使“月”在古诗文中这一特定的形象扎根在每一个同学的心田，也使学生明白即便是同一意象，在不同的诗句、不同的境界中，它所表现出的思想含义也是不同的.如在以“梅”为主题的诵读活动中，引导学生将陆游的《卜算子?咏梅》与毛泽东的《卜算子?咏梅》进行对比阅读，使学生发现：同样的词牌、同一个意象，却表现了不同的主题和作者不同的人生志趣.同一专题下的比较阅读在帮助学生了解诗词文化的同时，对于培养学生阅读鉴赏的细心及提高学生阅读鉴赏能力都有一定帮助.此外，类似的专题探究和分类整理还体现在以“走进酒文化”为主题的对描写与“酒”有关的诗句的搜集整理与吟诵表演、以“四季”为主题的关于描写“春、夏、秋、冬”四季诗句的整理对比等等.一旦学生的兴趣得到了激发，那么，这些看似复杂的分类整理对学生来说也似乎变得轻松容易了.正所谓“兴趣是最好的老师”，古诗文的教学同样如此.。

7.9我骄傲我是中国人诗中值得骄傲的事

我骄傲，我是中国人！在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛.我骄傲，我是中国人！在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！我是中国人-- 黄土高原是我挺起的胸脯，黄河流水是我沸腾的热血； 长城是我扬起的手臂，泰山是我站立的脚跟.我是中国人-- 我的祖先最早走出森林，我的祖先最早开始耕耘.我是指南针、印刷术的后裔，我是圆周率、地动仪的子孙.在我的民族中，不光有史册上万古不朽的 孔夫子，司马迁，李自成，孙中山，还有那文学史上万古不朽的 花木兰，林黛玉，孙悟空，鲁智深.我骄傲，我是中国人！我是中国人 我那黄河一样粗犷的声音，不光响在联合国的大厦里，大声发表着中国的议论，也响在奥林匹克的赛场上，大声高喊着“中国得分”.当掌声把中国的旗帜送上蓝天，我希望我是中国人！我是中国人-- 我那长城一样的巨大手臂，不光把采油机钻杆钻进 预言打不出石油的地心，也把通信卫星送上祖先们 梦里也没有到过的白云.当五大洋倾听东方声音的时候，我骄傲，我是中国人.我是中国人-- 我是莫高窟壁画的传人，让翩翩欲飞的壁画与我们同住.我就是飞天，飞天就是我们.我骄傲，我是中国人。

8.中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”

（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树 以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉 以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。

王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”

他们都是用蝉喻指高洁的人品。5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。

“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。

这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”

（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”

古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。7、长亭 是陆上的送别之所。

李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”

李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。

乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。

白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”

李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”

把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。

纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”

雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋。

9.中国人这个词最早出现在哪里先有中国人这个词,还是先有chinese这

中国人先出现 chinese出现较晚 词典：英汉词海 The English-Chinese Word-Ocean Dictionary》《梵文典》.他认为China起源于古梵文“支那”，初作Cina，用来指我华夏.他研读三千年前的古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，外邦对我华夏称呼，最早曰支那Cina，其后曰拓跋Tabac，最后曰契丹Kitai.今之China即支那，先是国名.明代中期葡萄牙人贩瓷器到欧洲，称其商品名曰Chinaware，若汉译应该是“支那瓦”.陶瓷产品，古称瓦器.此处ware应是瓦之译音.支那瓦者，中国瓷也.China放在ware之前，可知China国名，初无瓷器一义.后来省掉ware，简称为China，才小写其字头，获得瓷器之义.这已经是晚近的事了.瓷器或陶器的词china 是 chinaware 或者可能是 china dishes 的缩写形式.虽然china 这个词拼写上与中国的国名是一样的，但16和17世纪时也有chiney,cheny 和 cheney 等拼法，表明英语借用了波斯语中表示这种瓷器的词，chini .这个波斯词，还有梵语中cinah 一词（“中国人”，英语中中国的名称即从这个词而来），都来自汉语里的Qin 字，这是从公元前 221至206年统治中国的王朝的名称.。

10.月亮在我国古诗中的美称有那些

1.白兔（此时瞻白兔，直欲数秋毫） 2.白玉盘（呼作白玉盘.大明夜已残） 3.半轮（一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残） 4.宝镜 5.冰壶（谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节） 6.冰鉴（绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍） 7.冰镜（团团冰镜叶清辉） 8.冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙） 9.冰盘（翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘） 10.冰魄 11.婵娟（但愿人长久，千里共婵娟） 12.蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团） 13.蟾宫（男则愿早步蟾宫，高攀仙桂.女则愿貌似嫦娥，圆如皓月） 14.蟾光（仰首望蟾光， 无踪亦无影） 15.蟾盘（共看蟾盘上海涯） 16.嫦娥（嫦娥出复还， 似诉无限情） 17.方晖（方晖竟户入，圆影隙中来） 18.飞镜（飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留） 19.飞轮（飞轮了无辙，明镜不安台） 20.顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身） 21.挂镜（台前疑挂镜，帘外似悬钩） 22.广寒（深守广寒内， 时思海上生） 23.桂宫（桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露） 24.桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧） 25.恒娥 26.金波（月穆穆似金波） 27.金镜（何人玉匣开金镜） 28.金盆（墙西云正黑，趾趾堕金盆） 29.明镜（飞轮了无辙，明镜不安台） 30.清光（斫却月中桂，清光应更多） 31.琼阙（细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京） 32.秋影（一轮秋影转金波，飞镜又重磨） 33.素娥（素娥即月亮之别称） 34.素月（太阴妙果素月天尊神位） 35.太阴（太阴妙果素月天尊神位） 36.兔影（沉钩摇兔影，浮桂动丹芳卢照邻） 37.悬钩（台前疑挂镜，帘外似悬钩） 38.瑶台镜（又疑瑶台镜） 39.夜光（夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾兔在腹） 40.银盘（月从海东来，径尺熔银盘） 41.银阕珠宫（身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙） 42.幽阳（徽月生西海，幽阳始化升） 43.玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋） 44.玉弓 45.玉钩（春晚妆初罢，遥天系玉钩） 46.玉京（细雨蒙琼阙， 浓云蔽玉京） 47.玉镜（翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘） 48.玉栏（时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏） 49.玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌） 50.玉盘（暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘） 51.玉盆（月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱） 52.玉兔（著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙） 53.圆蟾（休使圆蟾照客眠.人何在？桂影自婵娟） 54.圆影（方晖竟户入，圆影隙中来） 55.月桂 56.月轮（江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮）.。