1.千山的诗词

丁令威[东晋]陶渊明有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。

城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。作者简介：陶渊明（约365年-427年），名潜，字元亮，号五柳先生。

浔阳柴桑（今江西省九江）人。据《隋书.经籍记》记载，《搜神后记》计117篇系东晋大诗人陶渊明撰著，但后人对此尚有怀疑和争议。

陶渊明遗有《陶渊明集》等。辽城望月[唐]李世民玄莬月初明，澄辉照辽碣。

映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜影缺。

临城却影散，带晕重围结。驻跸俯九都，停观妖氛灭。

作者简介：李世民（599-649），史称唐太宗，擅长武功，韬略过人，劝说并协助其父亲李渊起兵反隋，建立唐王朝，即帝位改元贞观，626-649年在位，鼓励大臣犯颜直谏，重视农业生产，倡导诗文，曾撰《帝范》12篇。他的“水可载船，水可覆船，民众好比水，人君好比船”之说，为后志所称道。

沁园春.有感[宋]陆游孤鹤归来，再过辽天，换尽旧人。念垒垒枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。

栽洒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。

交亲散落如云，又岂料，而今余此身！幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。

吾何恨，有鱼翁共醉，溪友为邻。作者简介：陆游（1125-1210年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。

南宋大诗人，今存诗歌九千余首，风格雄浑豪放，悲愤激昂，反映人民疾苦，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。陆游先后任镇江、隆兴通判，投身军旅，后官至宝章阁待制，一直受到投降集团的压制，晚年退居家乡，他是我国历史上杰出的爱国诗人之一。

入千山[金]王寂我来连日苦风霾，不见千峰剑戟排。要识玉山真面目。

雪晴明月射苍崖。作者简介：王寂（1128-1149年），字元老，蓟州（今河北）玉田人，金天德年间进士，先后任太原祁县令、河北西路兵马副都总管、中都转运史，遗有《拙轩集》、《辽东行部志》、《鸭江行部志》等。

他是金代一位著名作家，清人评价“寂诗境清刻馋露，有戛戛独造之风”。祖越寺[明]张鏊使节约山灵，征鏖斩尔亭。

龙宫翠山谳，鸟道上青冥。夜宿莲花嶂，朝看贝叶经。

酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。孤亭不忍别，更上翠微间。

南海八千路，辽东第一山。杯前云出岫，檐下鸟知还。

天远何须问，征人正度关。作者简介：张鏊，字济甫，江西南昌人，明代嘉靖年间进士，历任浙江提学副使，南京兵部尚书。

现今千山正门有书法家启功所书“南海八千路，辽东第一山”，即出自此诗。罗汉洞[明]薛廷宠罗汉洞天一径遁，烟丛林杪放行踪。

海螺捧出云千叠，锡杖飞来阁几重。石涧长鸣昙雨落，香风不动法门空。

蓬莱未必能胜此，缥缈笙歌绕梵宫。作者简介：薛廷宠，福建人，明代嘉靖年间进士，工科左给事中。

《辽东志》序言撰写者，并参与修订志。千山温泉[明]徐景嵩万世温泉水，百年几度酉。

炎流从地发，暖气蹴天浮。风过亭台爽，山环景致幽。

自怜多病客，不是濯缨俦。作者简介：徐嵩，字伯瞻，辽阳人，明正德年间进士，曾任山西按察副使。

遗有《沙州稿》四卷。游千山祖越寺登莲花峰[清]爱新觉罗.高塞七岭行初尽，千岩宿雾开。

路回青嶂底，寺隐白云隈。洞口闻清籁，碑文暗绿苔。

莲花天际出，顿觉绝尘埃。作者简介：爱新觉罗.高塞，又号敬一主人、敬一道人，清太宗皇太极第六子，顺治皇帝庶兄，初封辅国公，后封镇国公，久居盛京，工诗词曲，善书画，遗有《恭寿堂集》。

游香岩寺[清]函可千峰顶上香岩寺，积雪何年道古堙。航海尚传元学士，登台空拜石仙人。

宝幢雨洗灯还亮，禅榻云封草渐新。伫望双飞天外锡，寒山早布几分春。

作者简介：函可（1612-1660年），字祖心，号剩人，人称剩和尚、千山剩人。明末广东博罗人，其父韩缵，官至礼部尚书。

崇祯末年，国事日非，函可二十九岁削发为僧，清兵进入南京后，他写有私史《再变记》，被清兵发现，幸免一死，流放沈阳。函可倡导成立了“冰天诗社”。

系辽沈文坛活动的中心，受到文人的欢迎和响应，函可四十九岁圆寂，葬于千山，遗有《千山诗集》二十卷，以及《千山剩人禅师语录》。清太宗第六子镇国公爱新觉罗.高塞，曾写有《悼剩和尚》诗。

悼剩公[清]陈之遴朔雪萧萧只树林，紫衣长掩石龛深。公真圣果身如寄，我自凡情涕不禁。

电火难留方外友，风霜偏集客中心。千尚有莲花座，夜夜松涛想法音。

作者简介：陈之遴（1605-1666年），字彦升，号素庵，浙江人，明崇祯进士，清顺治官至礼部尚书，授弘文院大学士，后被流放。游千山登璎珞观[清]郝浴照海一千峰，参差如泼翠。

我行一玩心，也谓养神智。烟霞入衣裙，庶用清寤寐。

瞥看云生处，翻身若摩翅。斯须款其间，乃是高明位。

精庐架九霄，天可揖而至。不怪挂瓢人，凭将轩冕弃。

推窗远岫来，一一如拥彗。青霭诸峰和，白飞万壑肆。

犹记客秋来，红紫纷如醉。霜风日夕生，潇然本色出。

历落见茅庵，仿佛开十地。琅琅梵声发，谡谡松涛沸。

世道在神州，悠然兴远思。得无有救拯，巨细争一臂。

常恐遮人伦，于此成逊避。泉壑虽幽暇，安忍极深邃。

寄语爱山人，斯言无不意。作者简介：郝浴（1623-1683），字。

2.王尔烈的美好姻缘

美景润佳人，秀水育才子。千山不仅陶冶了王尔烈的才情，同时也成就了王尔烈的一段美好姻缘。这段姻缘，在辽阳王尔烈纪念馆中也得以印证。

王尔烈从小与一少女陈月琴青梅竹马，后因其母从中作梗二人劳燕分飞。王尔烈在千山龙泉寺西阁学堂读书时，偶然一次相遇梦中人陈月琴。原来二人姻缘不成后，陈月琴被情所伤万念俱灰，恰好其姑姑释玄子禅师乃千山木鱼庵住持，故看破红尘剃度为尼，削发来到木鱼庵出家。

也许是两人红绳未断缘未了，竟在千山重逢相遇，先悲喜交加，后破涕为笑，相依相偎于一起从此再不分开。时间长久元空大师和释玄子禅师看出端倪，请本地德高望重名士出面斡旋，终于使双方父母冰释前嫌，陈月琴还俗，二人结成秦晋之好，一段姻缘终于有了圆满的结局。而陈月琴的祖父是清代著名学者陈梦雷。

王尔烈作为首屈一指的关东才子，一生结交甚广，无论是其母九十寿辰，还是他本人的七十大寿，从两扇由王尔烈后人捐赠的寿屏上可以看出，许多清朝的当朝大员都和他交往颇深。纪昀评价王尔烈是鹤立霜林，神骨耸秀……悠然物表，望之如仙。对于这位详校了165册367卷《四库全书》的同僚，在这几句简短的评价中，看得出君子之交的淡然和景仰。

刘墉赠予王尔烈的诗词“骨气乃有老松格，声名须共古人期”恰到好处。事实上，在我们实地考证的过程中，关于王尔烈的“压倒三江”未免有些言过其实，但大多人还是宁愿相信那些杜撰演义过的情节。时至今日，王尔烈不再单单是一个人，一个名字，而是一种文化符号。这符号可能包含他的为人、为学、为官方方面面。解读一代才子王尔烈的过程，也是我们后人从中自省，给出答案的时候。

3.【关于“一山一水一圣人”的三个诗句】

一水一圣人 “一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳做在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”.刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”. “一山一水一圣人”，是山东的一个旅游口号.“山”即泰山，“水”指黄河. 有这样一个故事：乾隆年间江南科考，因应试的举子都是当地名士，一连换了几个主考官，都被举子一个个顶了回来.乾隆又命王尔烈到江南主考.举子听说主考官是个北方人，想奚落他，居然在王尔烈的馆驿门上贴出一个上联：“江南千山千水千才子”.王尔烈提笔续写下联：“塞北一天一地一圣人.” 这下把众才子们惊呆了：多少才子也顶不上一个圣人哪！ 这圣人，就是山东的另一个旅游招牌：孔夫子.。

4.关于千山的诗句

1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》）

2.白日依山尽，黄河入海流。

1、千山高复低 宋 梅尧臣 《鲁山山行》

2、举头已觉千山绿 宋 辛弃疾 《满江红·敲碎离愁》 3、落木千山天远大 宋 黄庭坚 《登快阁》

4、淮南皓月冷千山 宋 姜夔 《踏莎行·自沔东来》

5、千山暮雪 元 元好问 《摸鱼儿 雁丘词》

6、春花秋草只是催人老总把千山眉黛扫未抵别愁多少劝君绿酒金杯莫嫌丝管声催兔走乌飞不住人生几度三台 宋 晏殊 《清平乐·春花秋草》

7、千家山郭静朝晖 唐 杜甫 《秋兴八首》

8、总把千山眉黛扫 宋 晏殊 《清平乐·春花秋草》 9、别来已隔千山翠 宋 欧阳修 《玉楼春》

10、目送千山爽气 宋 毛滂 《水调歌头·谢安涵雅量》

11、愁落千山月 宋向子諲 《生查子》

12、卧看千山明月、听潺湲 宋 蔡伸 《虞美人·堆琼滴露冰壶莹》

13、粥鱼忽报千山晓 宋 吕渭老 《渔家傲·落月杜鹃啼未了》 14、千里湖山照眼秋 宋 王之道 《南乡子·风急断虹收》

15、云外晚山千叠 宋 韩元吉 《好事近·华屋翠云深》

16、千点好山馀思 宋 赵彦端 《朝中措·几枝筇竹半烟云》

17、楚山千叠 宋 陆游 《满江红·疏蕊幽香》

18、云暮暗千山 宋 范成大 《好事近·云暮暗千山》 19、马首千山 宋 范成大 《浪淘沙·黯淡养花天》

20、涌翠千山远 宋 赵长卿 《点绛唇·春到垂杨》

21、怅遗踪、飞鸟千山都绝 宋 辛弃疾 《念奴娇·兔园旧赏》

22、千载风味此山中 宋 辛弃疾 《水调歌头·渊明最爱菊》

23、夜阑吹断千山月 宋 辛弃疾 《踏莎行·萱草齐阶》 24、云归远岫千山暝 宋 赵师侠 《鹧鸪天·风定江流似镜平》

26、云山千叠亦东游 宋 韩淲 《水调歌头·今古钓台下》

27、醉见千山面 宋 葛长庚 《贺新郎·醉见千山面》

29、千山浓绿未成秋 宋 吴文英 《西江月·清梦重游天上>>

30、落日千山 宋 陈人杰 《沁园春·春为谁来》

5.千山《无言的背叛》

千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。 自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。

千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里，素有“东北名珠”之称，为国家重点风景名胜区。千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。

仙人台，又名观音峰，位于南部游览区诸山脉之 巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。海拔708.3米，为千山风景区最高峰。峰奇，地险，峰头似蛇背，长20余米，宽10米，峰头西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直径约20米，由东稍北倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。西南北三面均为峭壁深渊，唯东一面可行。

明朝初年，在峰顶大兴土木，将半球峰顶变成一平台，修建成仙人台。上面基石上刻有棋盘，周围安放八仙和南极寿星的石雕坐像，布陈为庆寿，奕棋行图。鹅头下峭壁上，有一佛龛，内浮雕一尊半身观音菩萨像。佛龛之上横刻"仙人台"三个篆字，系清光绪举人徐景涛所题。鹅头峰原名华表柱。相传汉辽阳刺史丁令威，因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，临刑之时，飞来一鹤，将其救走，千年后，丁化鹤归来，落在华表柱上，口吐人言："有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"，仙人台亦由此得名。清高宗在《寄题千山》诗中写下"空传丁令有遗台"之句，亦指此而言。仙人台景色优美，古迹甚多，清高僧函可赞曰："几度登临不到顶，此回到顶畏登山。九州细碎烟尘里，万里虚无指点间。云在极低即可踏，天虽至近竟难攀。

急须携手下山去，纵对仙人无好颜。"仙人台又称观景台，素有观渤海、观日出、观莲花、观云飞、观松风之说。五佛顶，位于千山主峰北麓，为千山第二高峰。峰顶峻而平，上置五石佛，四面峭壁，渊深无底，登临极难。现已开辟出空中索道，可供游人使用。站在五佛顶上，可一览钢城美景。

千山还以它的奇险吸引着大量的游人。位于卧虎峰下的一线天，罅缝长32米，宽不满一米，深10余米，仰首而望，两侧悬崖凌空， 中间蓝天一线，景色十分壮观。位于鹦鹉洞北山峰南侧的一字天，长30余米，最宽处为0.7米，最窄处仅为0.4米，为蹬无量观的七重天，九重天的必经之路。另外还有夹扁石和一步蹬天等，另人叹为观止。千山自隋唐以来，就成为一处游历的胜地。而93年，又发现了一尊形象逼真，由整座山峰形成的天然弥勒座佛，可与乐山大佛相媲美。使千山很有可能成为中国第五大佛教圣地，并定于每年6月9日为大佛节。

千山不仅有秀美的自然景观，还有丰富的人文景观，共有名胜古迹、景点300余处。自古以来，风景秀丽的千山，吸引了无数游客。许多官宦、学者、名流慕名接踵而来，他们面对奇峰古刹，振衣述怀，吟诗作赋，为千山留下了大量的诗篇。明、清、民国三个历史时期描写千山的诗就有1600余首。如千山剩人禅师函可，著有《千山诗集》20卷，存录诗千余首，其中涉及千山的诗就有200余首。

千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、

“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入高潮，堪称佛教之盛事。

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。

千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。

6.赞美辽宁鞍山的诗歌

千山景区介绍千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。

千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。

南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。

千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。千山位于辽宁省鞍山市东南17公里处，总面积44平方公里，素有“东北名珠”之称，为国家重点风景名胜区。

千山，以奇峰、岩松、古庙、梨花组成四大景观。仙人台，又名观音峰，位于南部游览区诸山脉之巅，大安、中会，香岩诸寺和五龙宫诸庙宇拱卫之中。

海拔708.3米，为千山风景区最高峰。峰奇，地险，峰头似蛇背，长20余米，宽10米，峰头西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直径约20米，由东稍北倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。

西南北三面均为峭壁深渊，唯东一面可行。明朝初年，在峰顶大兴土木，将半球峰顶变成一平台，修建成仙人台。

上面基石上刻有棋盘，周围安放八仙和南极寿星的石雕坐像，布陈为庆寿，奕棋行图。鹅头下峭壁上，有一佛龛，内浮雕一尊半身观音菩萨像。

佛龛之上横刻"仙人台"三个篆字，系清光绪举人徐景涛所题。鹅头峰原名华表柱。

相传汉辽阳刺史丁令威，因救灾擅自动用国库公粮，被朝廷问罪，临刑之时，飞来一鹤，将其救走，千年后，丁化鹤归来，落在华表柱上，口吐人言："有鸟有鸟丁令威，去家千载今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"，仙人台亦由此得名。

清高宗在《寄题千山》诗中写下"空传丁令有遗台"之句，亦指此而言。仙人台景色优美，古迹甚多，清高僧函可赞曰："几度登临不到顶，此回到顶畏登山。

九州细碎烟尘里，万里虚无指点间。云在极低即可踏，天虽至近竟难攀。

急须携手下山去，纵对仙人无好颜。"仙人台又称观景台，素有观渤海、观日出、观莲花、观云飞、观松风之说。

五佛顶，位于千山主峰北麓，为千山第二高峰。峰顶峻而平，上置五石佛，四面峭壁，渊深无底，登临极难。

现已开辟出空中索道，可供游人使用。站在五佛顶上，可一览钢城美景。

千山还以它的奇险吸引着大量的游人。位于卧虎峰下的一线天，罅缝长32米，宽不满一米，深10余米，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线，景色十分壮观。

位于鹦鹉洞北山峰南侧的一字天，长30余米，最宽处为0.7米，最窄处仅为0.4米，为蹬无量观的七重天，九重天的必经之路。另外还有夹扁石和一步蹬天等，另人叹为观止。

千山自隋唐以来，就成为一处游历的胜地。而93年，又发现了一尊形象逼真，由整座山峰形成的天然弥勒座佛，可与乐山大佛相媲美。

使千山很有可能成为中国第五大佛教圣地，并定于每年6月9日为大佛节。 千山不仅有秀美的自然景观，还有丰富的人文景观，共有名胜古迹、景点300余处。

自古以来，风景秀丽的千山，吸引了无数游客。许多官宦、学者、名流慕名接踵而来，他们面对奇峰古刹，振衣述怀，吟诗作赋，为千山留下了大量的诗篇。

明、清、民国三个历史时期描写千山的诗就有1600余首。如千山剩人禅师函可，著有《千山诗集》20卷，存录诗千余首，其中涉及千山的诗就有200余首。

千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺，在明代已很出名。

到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。

特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入高潮，堪称佛教之盛事。

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。

明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。

千山物产丰富。百年以上古松万余株；各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。

温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。